충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 553년(진흥왕 14)에 의신조사(義信祖師)가 법주사와 함께 창건하였다. 1914년에 비구니 태수(泰守)가 이곳에 머물면서 그 개인의 원력(願力)으로 산신각·칠성각·독성각(獨聖閣)과 대선방(大禪房) 수십 칸을 신축하였으며, 1973년에는 극락전(極樂殿)과 진영각(眞影閣)·요사채 등을 중건하였다. 이 중 극락전 안에는 아미타불과 약사여래의 좌상, 후불탱...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 조선후기 여적당 경수가 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 1694년(숙종 20)에 여적당(汝寂堂) 경수가 창건하였다. 그러나 여적암에 고려시대 조성으로 추정되는 보은 법주사 여적암 다층청석탑이 전하므로 그 이전에 창건되었을 가능성이 높다. 보은 법주사 여적암 다층청석탑은 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 암자는 산중에서 가장 부유한 암자였으나 역대 주지들이 물욕에 집착하여 남에게 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였고, 776년(혜공왕 12) 진표율사(眞表律師)가 중건하였다. 그러나 속설(俗說)에 의하면 신라 탈해왕(脫解王) 때 경주 김씨의 시조인 알지(閼之)가 자기의 용모가 닭과 비슷함을 한탄하던 중, 속리산의 현 탑골암에 좋은 약수가 있다는 말을 듣고 와서 약수를 마시고 아름다운 인간의 용모로 바뀌었으므로 이곳을 탈골...

조선후기 종묘 제례악보, 경모궁 제악보, 낙양춘 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 정조 이후에 편찬된 것으로 추정된다. 사본 7권 5책. 국립국악원 소장. 권1 인편(仁篇)은 종묘와 영녕전(永寧殿)의 제례악보(祭禮樂譜), 권2 의편(義篇)은 무안왕묘(武安王廟) 제악보(祭樂譜), 권3 의편은 경모궁(景慕宮) 제악보, 권4 예편(禮篇)은 여민락만(與民樂慢)과 낙양춘(洛陽春), 권5 지편(智篇)은 여민락과 보허자(步虛子)의 관보(管譜)와 현보(絃譜), 권6 신편(信篇)은 종묘제례악의 현금(玄琴)·가야금·비파보, 권7 신...

고려 전기에, 한림학사, 승지, 예부상서 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1010년(현종 1) 국자사업(國子司業)으로 과거에서 시무책을 제외한 시(詩)·부(賦)만을 시행하도록 건의하였으며, 이 해에 지공거(知貢擧)가 되어 서숭(徐崧) 등 11명을 뽑았다. 이듬해 상서좌승(尙書左丞)이 되었고, 1014년 한림학사 승지(翰林學士承旨)가 된 뒤 1016년 예부상서(禮部尙書)에 올랐다. 문장에 능하여 충주 정토사(淨土寺)의 홍법국사실상탑비(弘法國師實相塔碑)와 지리산 지곡사(智谷寺)의 승려 혜월(慧月)과 진관(眞觀)의 비문을 지...

전라남도 순천시 송광면 송광사 영산전에 봉안된 조선 후기의 영산회상도와 팔상도. 국가유산 국보. # 개설 비단바탕에 채색, 총9폭. 1725년작. 송광사 영산전에 봉안되어 있는 조선 후기의 불화로서, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 묘사한 영산회상을 그린 후불화(영산회상도)와 석가의 생애를 여덟 장면으로 나누어 묘사한 팔상도이다. 2003년 보물로 지정되었고, 2024년 5월 27일 국보로 승격되었다. # 내용 영산회상도란 『법화경(法華經)』의 내용을 압축, 묘사한 것으로, 대웅전의 석가후불화로 봉안되거나 영산회상도를 ...

조선시대 간행본으로 경상북도 칠곡군 동명면 구덕리 송림사의 불상 내부에서 발견된 복장유물. 불교경전. # 개설 송림사 극락전의 석조아미타여래삼존좌상(보물, 2009년 지정), 명부전 목조시왕상과 제상(경상북도 유형문화유산, 2004년 지정)과 석조삼장보살좌상(경상북도 문화유산자료, 2004년 지정)의 복장에서 발견된 유물이다. 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로 추정되는 경전으로, 2005년 5월 23일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 전체 6종으로 각 경전의 내용과 형태는 다음과 같다. ...

조선시대 곽산군수, 운산군수 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 희문(希文). 아버지는 송정(宋珽)이다. # 생애 및 활동사항 당시 북변(北邊)에 시끄러운 일이 많아 재능이 있고 용감한 자를 뽑게 되었는데, 이항복(李恒福)이 송시범을 천거하자 임금이 특별히 화살과 손오병법(孫吳兵法)을 내리었다. 1608년(선조 41) 무과에 급제하였으나 벼슬길에 나아가지 못했다가 3년의 모친상을 마친 뒤 선전관을 거쳐 비변사 낭관이 되었다. 광해군 때 인목대비(仁穆大妃)의 유폐로 많은 신하들이 죄를 얻자 송시범도 소...

평안남도 중화 지역의 옛 지명. # 내용 『삼국사기』 지리지 및 『신증동국여지승람』 등의 기록에 의하면 본래 고구려의 부사파의현(夫斯波衣縣, 또는 仇史縣)이었는데 신라 헌덕왕 때송현현으로 이름을 바꾼 것이라고 되어 있으나, 『대동지지(大東地志)』의 기록에는 757년(경덕왕 16)송현이라고 고쳐 신라 구주(九州)의 하나인 한주(漢州) 소속 취성군(取城郡)에 속한 영현이라 되어 있다. 1018년(현종 9)중화군에 편입되었다. 조선시대에 이곳은 군사적인 요지로 성산보(城山堡)가 설치되어 있어 별장(別將)이 주둔하고 있었다. 지형적...

불교에서 출가·재가의 신자들에게 계(戒)를 주는 종교의례. 불교의식. # 내용 계에는 재가불자 5계, 출가불자의 10계와 구족계(具足戒)가 있으며, 일정한 절차에 의하여 이들 계를 받게 된다. 대승불교와 소승불교는 각각 이 수계회 때 받는 계목이 다르다. 소승불교에 있어서는 5계·8계·10계가 있고, 수계의 방법과 계를 주는 형식도 종타수법(從他受法)을 취한다. 종타수법이란 삼사칠증(三師七証)에 의하여 수계함을 뜻한다. 삼사는 계화상(戒和尙)·갈마사(羯磨師)·교수사(敎授師)이고 칠증이란 7인의 증명법사이다. 따라서 소승의 경...

수등이척법은 토지 비옥도의 차이를 반영하여 동일한 결부(結簿)의 토지마다 생산량 혹은 수세량이 동일하도록 등급에 따라 서로 다른 척도로 토지의 결부를 측량하는 제도이다. 조선 전기 공법(貢法)에서는 원칙적으로 6등급의 토지에 서로 다른 6개의 양전척(量田尺)을 사용하여 등급에 따라 1결의 면적을 다르게 하되, 1결마다 생산량 혹은 수세액이 동일하도록 규정하였다.

해방 이후 조계종 중앙종회의원, 불일회 총재 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 진양(晉陽). 속명은 소봉호(蘇鋒鎬). 자호는 석사자(石獅子), 법호는 구산(九山). 법명은 수련(秀蓮). 전라북도 남원 출신. 아버지는 재형(在衡)이며, 어머니는 최씨(崔氏)이다. 불교계의 정화운동과 가람 수호에 힘썼고, 해외 포교와 송광사의 국제선원을 발전시켰다. # 생애와 활동사항 14세 때 아버지를 여의고, 18세에 남원초등학교를 졸업한 뒤 한학을 배웠다. 1935년 병중에 발심하여, 지리산 영원사로 들어가서 1백일 동안 천수기도(千手...

삼국시대 일본에서 활약한 고구려 출신의 화가. # 내용 654년(보장왕 13) 당시 일본의 학승(學僧)이며, 다이카개신(大化改新)에 큰 공을 세운 민법사(旻法師)가 죽자, 고도쿠왕(孝德王)이 조사(弔使)를 보내었다. 이 때 그는 왕의 명을 받아 후나토노아다에(魚卽魚戶直)와 함께 민법사를 위하여 불상을 많이 제작하여 가와하라사(川原寺)에 안치하였다. 659년에 고구려의 사신이 일본에 가서 면(綿) 60근(斤)을 호가하는 비피(羆皮) 한 장을 팔고자 하였는데, 너무 값이 비싸 아무도 사지 못하였다. 이때 그는 비피가 진귀한 ...

수신전(守信田)은 과전법에서 토지를 받은 관직자가 사망한 이후 그의 처에게 재가(再嫁)를 하지 않는 조건으로 죽은 남편의 토지를 지급하는 제도이다. 과전법 규정에 따르면 토지를 받은 관직자가 사망했을 때, 수신하는 처에게는 자식이 있는 경우 남편의 토지 전체를, 자식이 없는 경우는 절반을 수신전의 명목으로 지급하였다. 수신전은 휼양전과 함께 사실상 과전의 승계를 위한 제도로 활용되는 경향이 강했는데, 결국 1466년(세조 12) 직전법의 제정으로 폐지되었다.

평안도 민요. # 내용 일정한 장단은 없으며 ○＝30∼35의 느린 노래이다. 가사는 다음과 같다. 약사몽혼(若使夢魂)으로 행유적(行有蹟)이면 문전석로(門前石路)가 반성사(半成砂)로구 나 생각을 하니 임의 화용(花容)이 그리워 나 어이나 할거나. 소리를 길게 뻗을 때 간단한 장구점을 쳐주어 소리를 잇게 하며, 레·미·솔·라·도의 5음음계 중에서 중간 음들을 얕게 요성(搖聲)한다. 「수심가」의 요성법은 위로 올리는 듯이 떠는 목이 많으며, 애원하듯 떠는 목과 천천히 조르듯이 떠는 목을 쓰고 높은 음역에서는 비성(鼻聲)...

해방 이후 보원사 주지, 내원사 주지, 조계종 종회의원 등을 역임한 승려. # 개설 근대 비구니계의 3대 강백 가운데 한 인물이다. 경상남도 진해 출생. 속성은 정(鄭)씨이며 본관은 동래(東萊). 당호는 화산(華山). 아버지는 태익(泰翼), 어머니는 어(魚)씨이다. # 생애와 활동사항 17세가 되던 1918년 6월 13일수덕사(修德寺)에서 비구니 법희(法喜)를 은사로, 비구 청월(淸月)을 계사(戒師)로 하여 사미니계를 받고 출가하였다. 이후 1920년 해인사 불교전문강원으로 들어가 고경(古境)의 문하에서 사집과를 수료하였으...

경기도 수원시 팔달구에 있었던 일제강점기 에 창건된 한국불교법화종의 최초 사찰. # 내용 1920년 4월에 창건한 한국불교법화종(法華宗)의 최초 사찰이다. 종정 김혜운(金惠雲)이 50명의 제자를 수도하게 하여 법화종단의 효시를 이루었다. 초창기 주변에는 건물이 없었는데, 새벽 4시만 되면 목탁소리가 담 밖을 넘어 지나가는 사람들에게 시간을 알려주는 구실을 하였다 하여 ‘똑딱절’이라고도 한다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며 대웅전은 창건 당시의 건물이다. 대웅전 내에는 본존불로 십계만다라(十界曼茶羅) 석가...

경기도 수원시 장안구 수일로에 있는 대한불교 조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사 청련암 극락보전에 봉안된 후불도. # 구성 및 형식 석가모니가 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 그림으로 석가여래와 문수 · 보현보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 형식의 그림이다. 화기를 통해 1891년(고종 28)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 124.5㎝, 가로 449.0㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 작품으로, 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 영산회상도는 인도...

고려시대의 불화. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 85㎝, 가로 53㎝. 삼성미술관 리움 소장. 고려시대에는 수월관음도가 많이 제작되었다. 도상(圖像)은 남인도의 바다에 면한 보타락가산(補陀洛迦山)의 연못가 바위에 앉아 선재동자(善財童子: 求道의 보살 이름)의 방문을 받고 있는 관음보살의 모습을 그린 것이다. 이 도상은 「화엄경입법계품(華嚴經入法界品)」의 내용을 도해한 것이다. 이 작품 역시 도상을 충실히 따른 작품이다. # 내용 화면 오른쪽 아래에서부터 비스듬히 사선으로 뻗어나간 기암 위에...

조선후기 승려 보우 도량의식의 관법에 관하여 문답형식으로 1642년에 간행한 의례서. 불교수행서. # 내용 1권. 현존본으로는 1642년(인조 20) 지선(智禪) 등이 간행한 해인사판과 1721년(경종 1)에 간행한 화엄사판이 있다. 해인사판에는 처능(處能)의 발문이 있고, 화엄사판에는 새봉(璽篈)의 서문이 있다. 상월 새봉의 서문에 ‘此二六紙...’라고 쓰여 있듯이 전체 12장 분량이다. 보우의 불교관이 집약되어 표현된 것으로, 공양시에 진언밀주(眞言密呪)를 하더라도 원관(圓觀)으로 하지 않으면 공덕이 이루어지지 않음을 논...