관세음보살의 자비에 의지하여 죄업을 참회하고 소원을 기원하는 불교의례.. 참회법. # 내용 관음참마법(觀音懺摩法)'이라고도 한다. 보통 『법화경』의 「관세음보살보문품」을 독송하고 정진하면서 죄업을 참회하고 소원을 기원하거나,‘관세음보살’의 명호를 끊임없이 외우는 관음정근을 행한다. 미타참법(彌陀懺法)이 주로 죽은 뒤의 왕생극락을 기원하는 참회법이라면, 관음참법은 현세에서의 각종 소망이 성취되기를 기원하는 참회법이다. 이 참법은 신라시대부터 널리 성행하였는데, 오대산 북대(北臺)에 있었던 관음방(觀音房)에서 원상관음(圓像觀音)...

조선전기 문신·학자 최항이 관음보살의 현상을 기록하여 1481년에 간행한 불교서. 영험기. # 내용 1권 1책. 목판본. 1462년에 세조가 경기도지역을 순시하다가 상원사에 유숙하였는데, 그날 관세음보살이 나타났고 상서로운 빛과 아름다운 음악이 들리다가 한참 만에 흩어졌다. 이에 세조는 크게 기뻐하여 그 절에 우상(優賞)을 내리고 죄인들을 사면하였으며, 정부의 관원들은 축배를 올려 칭하(稱賀)하였다. 그리고 훈부에서는 관음보살상을 만들고, 상원사를 중창하여 봉안하였다. 또 왕은 그때의 장면을 그린 그림을 국내에 두루 반포하게 하...

조선시대에 국가기관에서 편찬한 악보집. # 개설 악보는 음악을 기록하는 수단이며, 이중 중앙 관청이나 지방의 관아와 같이 공적기관에서 만들어 보존한 악보를 관찬악보라 한다. 현재까지 남아 있는 관찬악보로는 『세종실록악보(世宗實錄樂譜)』, 『세조실록악보(世祖實錄樂譜)』, 『시용향악보(時用鄕樂譜)』, 『시용무보(時用舞譜)』, 『대악후보(大樂後譜)』, 『속악원보(俗樂源譜)』가 남아 있다. # 연원 및 변천 시간예술인 음악을 기록하고 기억하기 ...

조선후기 문신 권륜이 논산 은진미륵의 건조에 관한 전설을 정리하여 1743년에 간행한 사적기. # 내용 충청남도 논산 은진미륵의 건조에 관한 전설을 기록하였다. 1권 1책. 목판본. 968년(광종 19) 충청남도 논산에 사는 한 여인이 약산(藥山)에서 동자의 소리를 듣고 놀라 가까이 가보니, 큰 돌이 땅 속에서 솟아나오면서 소리를 내었다. 이 사실이 왕에게 보고 되어 왕명에 의해 이 돌로 불상을 건조하기 시작하여, 혜명(慧明)이 37년에 걸쳐 불상을 만들었다. 그러나 상체와 하체를 각각 다른 돌에 조각하였기 때문에, 두 돌을...

조선 후기에, 지리산 철불사 아자방선원에서 수도한 승려. # 내용 선승. 호는 팔굉(八紘). 전라남도 장흥가지산(迦智山) 보림사(寶林寺)에 들어가 삭발하고, 그뒤 여러 절을 홀로 돌아다니며 경을 공부하고 선을 닦았다. 뒤에 해남 두륜산 대흥사(大興寺)에 들어가 고행수도한 뒤 풍암(豐庵)의 법을 이었다. 보운 석일(寶雲碩一), 남파 교율(南坡敎律)과 동문이며, 문장에도 뛰어났고, 재공의식(齋供儀式)과 바느질 및 조화(造花) 등에도 능했다. 그는 성품이 엄숙하고 언행이 묵중하였고 겸손함과 공정함으로 귀감이 되었다. 또, 수행...

충청남도 천안시 광덕면 광덕리 광덕사에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 1749년(영조 25)에 사혜(思惠)·광감(廣瑊) 등 6명의 화승(畵僧)이 그렸다. 중앙의 보관(寶冠)을 쓴 보살형 노사나불은 두 손을 어깨 높이로 들어 설법인의 손모양을 하고 있다. 이 주위로 문수보살과 보현보살, 가섭존자와 아난존자, 사천왕(四天王), 시방제불(十方諸佛)이 배치된 간략한 군도형식이다. # 내용 설법인의 손모양을 한 보관불로서 존명(尊名)이 기입된 예는 2점이 남아 있는데, 충청남도 공주의 신원사 노사나...

일본 교토[京都] 고류지[廣隆寺]에 소장된 목조 미륵보살반가상. # 개설 현재 일본의 국보로 지정되어 있다. 이 불상은 우리나라의 1962년 국보로 지정된 금동미륵보살반가사유상(93.5㎝)과 거의 같은 형식을 보이고 있어 주목된다. 현재의 상태는 20세기 초반에 표면의 건칠을 깎아내고 얼굴과 손 등의 세부를 고치는 수리를 거친 것으로, 원형과는 약간의 차이가 있다. # 내용 이 보살상은 왼쪽 무릎 위에 오른쪽 다리를 얹은 반가좌의 형태를 취하고 있으며, 오른쪽 손끝을 오른쪽 뺨에 댄 사유의 자세를 보인다. 머리에는 간단한 ...

조선 말기 대구에서 설립된 회사. # 개설 사장은 김광제(金光濟), 부사장은 서상돈(徐相敦)으로 사내에는 광문사문회(廣文社文會 또는 廣文社會)가 있었다. 1906년 6월부터 대한매일신보 대구 지사의 사무도 맡아서 신문의 구독신청 · 배부 · 수금업무를 취급하였다. # 기능과 역할 1907년 2월 광문사문회는 특별회를 소집하여 명칭을 대동광문회(大東廣文會)로 개칭하고 회장에 박해령(朴海齡), 부회장에 사장인 김광제를 추대하였다. 또한 일본...

1941년에, 한국광복군 총사령부 정훈처에서 선전 활동을 위하여 발행한 잡지. # 편찬/발간 경위 서안(西安)에서 1941년 2월부터 월간(月刊)으로 발간하였다. 한국광복군은 1940년 9월 17일 중국 사천성(四川省)중경(重慶)에서 임시정부의 국군으로 창설되었는데, 창설 직후 총사령부를 섬서성(陝西省) 서안(西安)으로 이전하였다. 이곳은 일본군이 점령하고 있던 화북 지역과 최전방을 이루는 곳이었다. 한국광복군은 서안 시내 이부가(二府街) 4호에 총사령부를 설치한 후, 화북 지역에 거주하는 한인 동포들을 대상으로 초모활동(招...

정인보(鄭寅普) 작사·윤용하(尹龍河) 작곡의 광복을 기념하는 의식의 노래. # 구성 및 형식 바장조의 음계, 4분의 4박자, 전체 16마디로 구성된 전형적인 두도막 형식 A(aa') B(bc)의 곡이다. 2연 8행의 정형시에 1절과 2절로 나누어 곡을 붙였다. 두 마디로 구성된 동기의 끝 부분은 항상 이분음표를 사용하여 반복되는 리듬감으로 노래를 부를 때 통일감을 준다. 작은악절이 시작되는 1, 5, 9마디도 이분음표로 시작되어 정형화된 느낌을 주며 가사의 음절과 일치한다. 마지막 작은악절의 시작인 13마디는 당김음을 사용하...

서울특별시 마포구 신수동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1894년 4월 미국 북감리교회 선교사이자 의사인 홀(W. J. Hall)이 기독교 선교와 신교육을 목적으로 평양에서 사숙(私塾)으로 설립하였다. 홀은 소년 13명을 모집하여 한글·한문·성경 등을 가르쳤으나, 설립한 지 몇 달도 되지 않은 1894년 11월 홀이 죽게 되어 사숙은 유명무실하게 되었다. 그 뒤 1903년 5월 선교사 무어(J. Z. Moore, 한국명 문요한)가 홀의 유지를 이어 평양성 서문 밖 가맛골에 2층 양옥 건물을 지어 격물학당(格物學堂)...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 여석보의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 1938년 그의 손자인 영달(永達) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유연구(柳淵龜)의 서문이 있고, 권말에 이탁영(李鐸英)과 손자인 영달·영범(永範) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 108수, 서(書) 20편, 책(策) 1편, 권2에 서(序) 1편, 제문 10편, 부록에 유거차운(幽居次韻) 18수, 만사 21수, 제문 7편,행장·묘지명·묘갈명·기(記)·상량문 각 1편 등이 수록...

전라남도 광양시 광양읍 인서리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 전신은 1907년 9월 설립한 사립 희양학교로서, 1910년 6월 24일에 공립광양보통학교로 개교하였다. 1911년 11월 1일 광양공립보통학교로 개칭되었으며 1938년 4월 1일 광양서공립심상소학교로, 1941년 4월 1일 광양서공립국민학교로 교명을 변경하였다. 1946년 11월 30일 광양서국민학교로, 1996년 3월 1일 광양서초등학교로 교명을 변경하였다. # 현황 광양인의 기상을 펼치는 자랑스러운 광양서교인 육성이라는 교육목표 아래, 교훈은 ‘신나...

사물을 항목별로 분류하여 한글과 한문으로 설명한 유서(類書). 어휘집. # 개설 사물을 각 항목별로 분류하여 어휘를 배열하고, 한글과 한문으로 설명한 어휘집이다. # 서지적 사항 4권 4책. 필사본. 간행연대는 확실하지 않으나, 1798년(정조 22)에 이성지(李成之)가 엮은 『재물보』를 확대한 것으로 미루어볼 때, 그 보다는 후대에 나온 것으로 보인다. 규장각 도서에 있다. 1998년 홍문각에서 영인하였다. # 내용 권1에는 천도부(天道部)·지도부(地道部)·인도부(人道部)·인륜부(人倫部)·군도부(君道部)·신도부(臣道...

광종은 고려전기 제4대 왕이다. 재위 기간은 949년∼975년이며, 정종이 친동생인 그에게 선위함에 따라 왕위에 올랐다. 956년에 노비안검법을 실시했고 958년에는 과거제도를 시행했다. 960년에는 백관의 공복도 제정했다. 호족세력의 반발을 철저하게 제압하며 진행된 개혁조치들은 왕권강화를 위한 정책이었다. 특히 과거제도와 독자적으로 육성한 시위군졸은 문무 양면에서 왕권을 강화하고 뒷받침하는 세력기반이 되었다. 중국 여러 왕조와의 활발한 외교활동과 다양한 국방대책도 치적에 속한다. 불교에도 관심을 기울여 고려의 국사와 왕사 제도를 완성했다.

경기도 광주시 극락사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 전기 석조지장보살좌상. # 개설 2006년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 46.5㎝, 무릎 폭 34㎝. 보살상은 화강암으로 조성되었으며, 보살상 손 위에 올려져 있는 빨간색의 원형 보주는 근년에 만든 것으로 추정된다. 극락사 석조지장보살좌상에는 복장물을 넣었을 것으로 추정되는 복장 구멍이 있으나 발원문은 없어진 상태이다. # 내용 극락사 석조지장보살좌상은 민머리를 한 비구형의 보살상이다. 보살상은 대의 안쪽에 편삼을 착용하고 있으...

광주 문빈정사 소장 전적(光州 文彬精舍 所藏 典籍)은 광주광역시 문빈정사에 있는 조선시대에 간행된 목판본 불교 전적이다. 전체 11종 12책이다. 1400년대 간인본은 묘법연화경 등 2종(3책), 1500년대 간인본은 승가일용식시묵언작법 등 8종(8책), 1600년대 간인본은 운수단가사 1종(1책)으로, 1636년 송광사에서 간인한 운수단가사를 제외하고 임진왜란 이전에 간인된 고판본이다.

광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물. # 개설 현재 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 불상은 복장유물 중 1388년(우왕 14) 중수개금한 기문(記文)이 발견되어 실제 제작은 이보다 앞선 시기에 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 이외에 1611년(광해군 3)의 중수원문도 함께 발견되었다. 복장에서 나온 유물은 1388년에 쓰여진 기문(記文), 1611년에 쓰여진 중수원문(重修願文), 1184년(명종 14)에 제작된 다라니와 같은 해 간행된 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1∼6, 121...

광주광역시 동구 증심사에 있는 삼국시대 신라의 철조 불상. 비로자나불. # 개설 1962년 보물로 지정되었다. 원래 전라남도 광주군 서방면 동계리에 있던 것을 일제강점기인 1934년 무등산 자락에 위치한 증심사로 옮겨 봉안했다. 불교의 진리를 형상화한 법신 비로자나불로, 높이 90㎝이다. 현재 광배(光背)와 대좌(臺座)는 남아있지 않다. # 내용 및 특징 균형 잡힌 신체와 안정감 있는 자세가 돋보이는 신라 하대의 철조비로자나불이다. 머리에는 상투 모양의 육계(肉髻)가 높고 뚜렷하며, 작은 소라 모양의 머리칼[螺髮]이 촘촘하...

광주(光州) 향림사(香林寺) 소장본(所藏本) 『조상경(造像經)』은 광주광역시 서구 향림사에 있는 1575년(선조 8) 간행한 목판본 불경이다. 이 『조상경』은 불보살상의 조성에 따른 제반 의식과 절차에 관한 기록을 모아 체계화한 경전이다. 조선 전기인 1575년에 전라도 담양 추월산 용천사에서 간행한 목판본으로 국내에서 3책만 발견된 희귀본이다.