경기도 가평군 가평읍 읍내리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 을사조약 이후 교육을 통해 국권을 회복하고 조국을 근대화시킬 수 있는 실력을 양성하자는 교육구국운동 차원에서 설립되었다. 1907년 6월 25일 진사 이덕규(李德圭)에 의해서 향교의 명륜당 앞에 수업 연한 4년에 4학급 100여 명 학생의 사립가능학교로 개교하였는데, 가평 지역에서는 최초의 근대식 학교이다. 후에 가평의 3·1운동을 이끌게 되는 이규봉이 한문 교사로 봉직하였으나 의병의 격문이 학교 담에 붙는 사건이 발생하면서 신변의 위협을 느낀 이규봉을 비...

전라남도 고흥군 점암면 능가사에 있는 조선후기 승려로 사제간인 추계당과 사영당을 기리기 위해 조성한 불탑. 부도. # 개설 조선시대 후기의 승려 추계당과 사영당의 석조 부도 2기로, 2004년 9월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 능가사 사천왕상 복장기(1667년) 등에 “추계당 성안(性安)의 제자 사영당 신희(信熙)……”라는 기록이 있어 조성연대는 추계당 부도가 17세기 중반, 사영당 부도는 17세기 후반에 조성된 것으로 보인다. # 역사적 변천 추계당과 사영당의 사제지간인 고승으로, 입적 ...

경기도 광주시 극락사 극락보전에 봉안되어 있는 조선 전기 석조지장보살좌상. # 개설 2006년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 46.5㎝, 무릎 폭 34㎝. 보살상은 화강암으로 조성되었으며, 보살상 손 위에 올려져 있는 빨간색의 원형 보주는 근년에 만든 것으로 추정된다. 극락사 석조지장보살좌상에는 복장물을 넣었을 것으로 추정되는 복장 구멍이 있으나 발원문은 없어진 상태이다. # 내용 극락사 석조지장보살좌상은 민머리를 한 비구형의 보살상이다. 보살상은 대의 안쪽에 편삼을 착용하고 있으...

광주광역시 동구 지산2동 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 고려 후기의 목조불상 및 복장유물. # 개설 현재 자운사 대웅전에 봉안되어 있는 불상은 복장유물 중 1388년(우왕 14) 중수개금한 기문(記文)이 발견되어 실제 제작은 이보다 앞선 시기에 이루어졌음을 짐작할 수 있다. 이외에 1611년(광해군 3)의 중수원문도 함께 발견되었다. 복장에서 나온 유물은 1388년에 쓰여진 기문(記文), 1611년에 쓰여진 중수원문(重修願文), 1184년(명종 14)에 제작된 다라니와 같은 해 간행된 『묘법연화경(妙法蓮華經)』 권1∼6, 121...

광주(光州) 향림사(香林寺) 소장본(所藏本) 『조상경(造像經)』은 광주광역시 서구 향림사에 있는 1575년(선조 8) 간행한 목판본 불경이다. 이 『조상경』은 불보살상의 조성에 따른 제반 의식과 절차에 관한 기록을 모아 체계화한 경전이다. 조선 전기인 1575년에 전라도 담양 추월산 용천사에서 간행한 목판본으로 국내에서 3책만 발견된 희귀본이다.

교련복(敎鍊服)은 현대에 교련 과목을 수강하는 학생들이 착용하였던 복장이다. 군복을 연상시키는 흑백의 얼룩무늬 옷감을 사용했으며, 셔츠와 바지 그리고 베레 모자로 구성되었다. 전쟁과 같이 위험한 상황에 적극 대처할 수 있는 내용을 배우는 교련 수업은 기능성과 실용성이 요구되므로, 면이나 합섬의 능직 소재로 제작되었다.

국제복장학원은 1948년 제1세대 한국 패션 디자이너 최경자가 개원한 복장 전문학원이다. 1948년에 국제양재학원으로 시작한 국제복장학원은 1961년에 재설립되었으며, 1981년에 (재단법인)국제패션디자인연구원 설립을 계기로 전문패션교육학원으로 규모가 확장되었다. 국제복장학원은 1997년에 국제패션디자인학원으로 개명되었다.

고려 후기에, 대정, 추밀원부사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 안동(安東). 일찍이 대정(隊正)으로 가난하게 지낼 때, 낭중 복장한(卜章漢)이 죄없이 귀양가게 되자 그의 토지를 넘겨받아 몇 년 동안 조(租)를 받았다. 그 뒤 복장한이 사면되어 돌아오자 전혀 모르는 사이였지만, 그 토지에서 받은 전조(田租)가 이미 조운(漕運)되어 왔는데도 자기가 소유하고 있던 조부(租簿: 조세장부)를 복장한에게 가져다주었다. 복장한 또한 토지만 돌려받고 조부를 거절하자, 그것을 그 집에 던져버리고 돌아왔다. 이는 토지의 ...

조선시대의 내금위(內禁衛)·겸사복(兼司僕)·우림위(羽林衛) 등 금군삼위를 지휘하던 정3품의 장수. # 내용 『경국대전』에는 내금위장 3인, 겸사복장 3인으로 규정되었으나, 성종 때 우림위가 설치된 뒤 다시 조정되어 그 뒤로는 계속 내금위장 3인, 겸사복장·우림위장 각 2인을 두었다. 이들은 조선 전기에는 내장(內將)이라 호칭하였고, 종2품의 관직으로서 모두 다른 관직에 있는 사람이 겸직하였다. 독립하여 존속해온 금군삼위인 내삼청(內三廳)은 조선 후기에는 하나로 통합되어 금군청 또는 금군삼청(禁軍三廳)으로 호칭되는 한편 종2품...

대구 동화사 목조아미타여래삼존상(大邱 桐華寺 木造阿彌陀如來三尊像)은 대구광역시 동구 동화사에 있는 조선 후기의 아미타여래삼존상이다. 동화사 금당선원 내에 자리한 극락전의 주불인 목조아미타여래삼존상으로, 높이 2m 이상의 대형 불교조각이다. 좌협시 관음보살상의 복장에서 발견된 발원문을 통해 1629년(인조 7)에 조각승 현진에 의해 조성된 사실이 밝혀졌다. 현진의 특징적 조각 양식을 잘 보여주는 수작이며, 조선 후기 불교 미술사 및 조각승 계보 연구에 매우 중요한 자료이다.

대구광역시 보성선원에 있는 조선시대 목조석가여래삼존좌상과 복장유물. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 보성선원 대웅전에 봉안된 목조석가여래삼존좌상으로 국가유산 조사 과정에서 각각의 삼존상 내부에서 발원문을 포함한 복장유물이 다량으로 발견되었다. 발원문을 통해 1647년(인조 25) 조각승 현욱(玄旭)에 의해 제작되었음이 밝혀졌다. 정확한 조성시기가 밝혀졌을 뿐만 아니라 현욱이 수조각승이 되어 처음 제작한 불상이라는 점에서 가치가 있다. # 내용 목조석가여래삼존좌상은 원래 경상남도 거창 우두산 견암사에 봉안되었던 불상...

대구 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장불서는 대구광역시 보성선원 목조석가여래삼존좌상의 복장에서 출토된 55종 550점의 불교서적이다. 1440년에 간행되었던 『금강반야바라밀경』과 『능엄경』, 『인천안목』, 『천태사교의집해』 등 4종은 2013년에 보물로 지정되었고, 이를 제외하고 나머지 16세기~17세기 전반기의 필사본 4종의 전적과 주사로 간행된 445장의 『대불정능엄신주』를 비롯해서 비슷한 시기에 간행된 『묘법연화경』 35책을 비롯한 불교전적 등을 합쳐 55종 550점을 일괄로 대구광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정하였다.

대구광역시 보성선원 목조석가여래삼존좌상 복장에서 수습된 복장유물. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 1647년에 목조석가여래삼존좌상을 조성하고 복장에 전적을 봉안하였는데, 즉 을해자본인 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』언해 권5와 목판본인 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅密經)』, 『인천안목(人天眼目)』, 『천태사교의집해(天台四敎儀集解)』권하(卷下)이다. # 편찬/발간 경위 『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』언해 권5는 당나라 때 ...

전라남도 영광군 불갑면 모악산(母岳山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이다. 1741년(영조 17) 이만석(李萬錫)이 쓴 사적비에 의하면 창건연대는 미상으로 되어 있다. 그러나 일설에는 384년(침류왕 1)에 행사존자(行士尊者)가 창건하였다고 하였는데, 행사존자는 마라난타(摩羅難陀)의 다른 이름이다. 이 설을 따르면 마라난타가 백제에 불교를 전래한 뒤 최초로 세운 절이 되는데, 마라난타가 불갑사 부근의 법성포(法聖浦)를 통하여 들어왔으므로 다소 신빙성이 있다....

문관대례복은 1894~1900년에 사용된 전통식 대례복과 1900~1910년에 사용된 서구식 대례복이다. ‘대례복’이라는 용어는 1894년 갑오의제개혁에서 등장하였고, 전통식 관복인 사모, 흉배 부착 흑단령, 품대, 화의 차림이었다. 대한제국 시기인 1900년대에 서구식 대례복이 제정되었는데, 칙임관과 주임관만 착용할 수 있었다. 대례모(大禮帽), 대례의(大禮衣), 하의(下衣: 조끼), 대례복용 바지[大禮袴], 검(劍)과 검대(劍帶), 백포하금(白布下襟: 깃 안에 대는 흰색의 부착물), 백색 장갑[手套] 등으로 구성된다.

문관대례복제식은 1900년(광무 4) 4월 17일 칙령 제15호로 규정된 문관의 서구식 대례복(大禮服) 형태에 관한 최초의 제도이다. 대례복을 구성하는 여러 복식의 형태, 소재, 무늬 등에 관해 상세히 규정하였다. 1904년(광무 8), 1905년(광무 9)에 일부 개정되었고, 1906년(광무 10)에 전면 개정된 형태는 일제가 대한제국 병탄 준비의 일환으로 진행되었다. 이 제도는 1910년 8월 29일 대한제국이 멸망함에 따라 더 이상 시행되지 않았다.

문관복장규칙(文官服裝規則)은 1900년(광무 4) 4월 17일에 칙령 제14호로 규정된 문관의 서구식 복장에 관한 최초의 제도이다. 복식의 종류, 착용 신분, 착용 상황, 복식 종류별 구성요소를 규정하였다. 같은 날에 제정된 칙령 제15호 「문관대례복제식(文官大禮服製式)」에서 대례복의 형태를 상세히 규정하였고, 칙령 15호와 함께 공포되었어야 할 「문관대례복도식(文官大禮服圖式)」은 1901년(광무 5) 9월 3일 『관보』에 게재되었다. 이 제도는 1910년 8월 29일 일제의 한국 병탄으로 더 이상 시행되지 않았다.

보림사사천왕상복장(寶林寺四天王像腹藏) 『계초심학인문(戒初心學人文)』은 1572년(선조 5) 전라도 담양 용천사에서 간행한 목판본 불서이다. 이 책은 목판본 1권 1책으로, 전라남도 장흥 보림사 사천왕상에서 복장유물로 확인되었다. 『계초심학인문』은 처음으로 불교에 들어와 배우는 이들이 삼가고 지켜야 할 일들을 적어 경계한 교재로, 고려시대 고승인 보조국사 지눌이 지은 글이다.

조선시대에 간행된 진언·의식 관계 불서로, 전라남도 장흥군 유치면 봉덕리 보림사에 소장된 불교서. 복장유물. # 개설 보림사목조사천왕상(보물, 1997년 지정)의 복장유물로, 1998년 8월 20일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 지정 당시에는 42종 81책이었는데, 2003년 10월 4일자로 추가 확인 지정되어 90종 166책이 되었다. # 내용 조선시대 간행된 진언 · 의식 관계 불서들로, 식시용법규(食時用法規), 1609년(광해군 1) 송광사본 불설천지팔양신주경(佛說天地八陽呻呪經), 1483년(...

1908년 진희성이 예절 교육을 위하여 편찬한 교과서. 수신교과서·국한문혼용체·양장본. # 개설 대한제국시기에 추진된 광무개혁의 신교육정책에 따라 신설된 수신교과의 교재로 일본의 수신서『의례교범(儀禮敎範)』을 번역해 편찬하였다. 동·서양의 의례를 모델로 학생들에게 문명한 의례를 교육하려는 취지의 교과서다. 저자는 1895년 관비유학생으로 일본의 경응의숙(慶應義塾)에서 유학한 후 우체사주사를 역임했다. 이후 보성관 번역원에서 『초등물리교과서(初等物理敎科書)』와『최신전야산림실지측량법(最新田野山林實地測量法)』등 교과서를 역술하였다...