조선시대 외명부 정·종8품의 위호(位號). # 내용 문관 정8품 통사랑(通仕郎)과 종8품 승사랑(承仕郎), 무관 정8품 승의부위(承義副尉)와 종8품 수의부위(修義副尉)의 적처에게 내린 봉작을 통칭한 것이다. 성종 때 『경국대전』 외명부조에 처음으로 나온 명칭이다. 남편의 고신(告身)에 따라 그 부인을 봉작하되, 부도(婦道)가 바른 사람이어야 하며 서얼출신이나 재가(再嫁)한 부인은 제외되었다. 또한, 남편이 죄를 지어 직첩(職牒 : 관직 임명사령장)이 회수되거나, 남편이 죽은 뒤에 재가하면, 이미 준 봉작(封爵)도 회수하였다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 기혼남성인 작자가 임을 이별하고 사랑에 병들어 임을 연모하여 그리워하는 연정을 노래한 작품이다. 2음보를 1구로 계산하여 총 182구이다. 4·4조가 주조이며 3·4조도 섞여 있다. # 내용 및 평가 “생각 끝에 눈물이오/한숨 끝에 눈물이라/눈물로 지어내니/들어보소 단장사(斷腸詞)라/이리하야 날 속이고/저리하야 날 속인다/……상사(相思)로 말미암아/병들어 누웠으니/……창천이 뜻을 알아/연분을 맺은 후에/화조월석(花朝月夕)에/주야진정(晝夜眞情) 마조 앉아/살뜰히 그리든 일/옛말삼아 ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 『가사집』에 전한다. 이별한 임을 그리워하는 애절한 심정을 노래한 작품이다. 「단장이별곡 1」과 「단장이별곡 2」로 나뉘어 있는데, 그 내용이 이별 이전과 이후로 나뉘어 있는 점에서 「단장이별곡 1」과 「단장이별곡 2」는 한 작품일 수도 있다. 「단장이별곡 1」은 4음보를 1구로 계산하여 159구이며, 주로 4·4조이고 3·4조도 있다. 「단장이별곡 2」는 4음보를 1구로 계산하여 174구이며, 3·4조와 4·4조가 위주이나 4·5조, 5·4조, 2·4조, 2·5조도 드물게 나타난다...

단천시는 북한의　함경남도 동해안 북부에 있는 시이다. 동쪽은 함경북도 길주군과 김책시, 서쪽은 허천군·덕성군·이원군, 북쪽은 갑산군과 양강도의 백암군·운흥군에 접하여 있고, 남쪽은 동해에 면하여 있다. 고려시대에 사용해 왔던 단주의 ‘단(端)’과 크고 작은 강·하천이 많이 분포되어 있는 자연 지리적 특성을 반영하여 ‘천(川)’ 자를 붙였다. 1982년 8월 시로 승격되었다. 북부지역에는 매장량 37억 톤에 달하는 마그네사이트와 연·아연·인회석이 매장되어 있다. 남부 해안에 있는 단천 휴양소는 명소로 알려져 있다.

단청은 건축 부재에 각종 문양을 채색하는 건축 미술을 말한다. 예부터 동북아 지역에서 발달한 목조건축은 내후성에 취약한 단점이 있다. 특히 주 건축재로 사용된 소나무는 단단하고 잘 썩지 않지만, 표면이 거칠고 건조 후 갈램이 크다. 이에 고대인들은 목조건축의 내후성 강화를 위해 부재 표면에 채료(彩料)를 칠하기 시작했다. 이것이 곧 원시 단청의 출발이다. 건축 부재에 칠을 하는 작업에도 인간의 미의식이 발휘됐다. 시대 발달과 변천에 따라 권위·종교·기복·내세의 각종 상징 문양이 채색됐다. 바로 여기에서 오늘날 단청이 파생된 것이다.

달구벌 천도 계획은 689년 신라의 신문왕이 도읍지를 현재의 대구광역시인 달구벌로 옮기려 했던 계획이다. 신문왕은 경주 지역의 진골귀족세력을 벗어나 새 수도 건설을 통해 자신의 정치이념을 실현하려는 목적으로 천도를 추진하였다. 달구벌이 후보지가 된 것은 팔공산 등 큰 산이 있어 방어에 유리하고 교통이 편리한 지리적 요건과 농경지대에다가 낙동강을 통한 물자수송이 편리하다는 경제적 측면 외에도 경주와 가깝고 왕실세력과 관련이 있기 때문이었다. 이 계획은 9주 5소경의 정비 이후 결정, 준비가 진행되다가 막대한 비용 부담과 진골귀족세력의 반발로 중단되었다.

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 달에 대한 노래와 아울러 개벽천지 및 운수의 변화 등을 노래하였다. 『수운가사(水雲歌辭)』 사본 중에 삽입된 가사로, 김광순(金光淳)이 소장하고 있던 것을 1979년 한국정신문화연구원에서 간행한 『동학가사 Ⅱ』에 수록하여 놓았다. # 내용 및 평가 하늘에 비친 달과 정월과 이월 등의 달에 대한 풀이와 아울러 개벽천지가 열려 문명시대가 도래함을 읊고, 적선(積善)한 사람의 조상과 적악(積惡)한 자손의 조상이 다름을 비교하여 노래하였다. 그리고 역대 사적 가운데 달과 관계가 있...

신라 소지왕 때 지었다는 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으며, 그 내력만이 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 전한다. # 내용 및 평가 『증보문헌비고』에 따르면, 소지왕 10년에 못에서 서(書)가 나오고, 사금갑(射琴匣)이라는 이변이 있었으며, 이어서 용·말·쥐·돼지와 관련된 괴변이 생겼다. 이에 매년 정월 상진일(上辰日 : 첫 용의 날)·상해일(上亥日 : 첫 돼지의 날)·상자일(上子日 : 첫 쥐의 날)·상오일(上午日 : 첫 말의 날)에는 온갖 일을 조심하고 몸놀림을 함부로 하지 않아,...

『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.

『달마대사혈맥론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마의 법문을 기록한 『달마대사혈맥론』을 새긴 목판이다. 개심사에 소장된 목판으로 모두 7매로 구성되어 있다. 목판의 크기나 모양에 맞추어 새긴 특이한 사례이다. 조선시대 간행된 『달마대사혈맥론』의 목판으로서는 유일하다.

중국에서 6세기 경 활동한 선종의 초대 조사 보리달마를 그린 선종화. # 개설 달마의 모습을 그린 조선시대의 작품으로는 17세기 활동한 화원 김명국(金明國)이 그린 「달마도」가 대표적인 작품이다. 두건을 쓴 상반신상으로 표현된 「달마도」는 간결한 구성과 빠른 필선의 감필묘(減筆描), 짙은 먹을 구사하면서 달마의 강렬한 정신세계를 잘 부각시킨 작품이다. # 내용 보리달마는 남인도의 왕국에서 왕자로 태어났으나 출가하여 수행하였다. 불법을 깨달은 뒤 중국에 불교를 전파하고자 6세기 경 양나라의 무제(武帝)를 만났지만 무제가 불법...

조선후기 유점사 승통, 보현사 수호총섭 등을 역임한 승려. # 내용 선승(禪僧). 전주김씨(全州金氏). 호는 우은(愚隱). 달선은 법명이다. 강원도 고성 출생. 13세에 금강산유점사(楡岾寺)로 출가하여 연암(緣庵)의 제자가 되었고, 월봉(月峰)으로부터 구족계(具足戒)를 받았다. 그뒤 참선에 몰두하여 정진하다가 연월(蓮月)에게 선법(禪法)을 물었고, 대운(大雲)의 법맥을 이어받았다. 1860년(철종 11) 유점사의 승통(僧統)이 되었으며, 1867년 묘향산 보현사(普賢寺)의 수호총섭(守護摠攝)으로 임명되었다. 1882년 유...

대구광역시 달성군 구지면에 있는 조선후기 김굉필(金宏弼)을 추모하기 위해 창건한 서원. 교육시설. # 내용 1605년(선조 38) 지방 유림의 공의(公議)로 김굉필(金宏弼)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1607년 ‘道東(도동)’이라고 사액되었으며, 1678년(숙종 4) 정구(鄭逑)를 추가 배향하였다. 흥선대원군의 서원철폐령에도 훼철(毁撤) 되지 않고 존속한 47개 서원 중의 하나이다. 1964년 전면 보수하였으며, 경내의 건물로는 사당(祠堂)·중정당(中正堂)·거인재(居仁齋)·거의재(居義齋)·수월루(...

대구광역시 달성군 구지면에 있는 조선후기 에 창건된 도동서원의 경내에 위치한 서원건물. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 도동서원은 1605년(선조 38) 지방 유림에서 조선 전기의 성리학자였던 한훤당(寒暄堂) 김굉필(金宏弼)을 추모하기 위하여 세운 서원이다. 중정당은 서원의 주요 기능 중 하나인 강학을 하는 강당(講堂) 건물이며 강당의 후면에는 사당(祠堂)이 있다. # 내용 도동서원은 1607년(선조 40)에 왕이 직접 쓴 ‘도동서원(道東書院)’ 현판을 하사받아 사액서원이 되었다. 1871년(고종 8)의 서원철폐령의...

고려후기 개경 연복사를 중심으로 활동한 승려. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세하지 않다. 공민왕 때 개경(開京) 연복사(演福寺)를 중심으로 활동한 선종(禪宗) 승려이다. 1367년(공민왕 16) 신돈(辛旽)이 문수회(文殊會)를 열 즈음에 선종 사원인 연복사에 있던 세 못[三池]과 아홉 우물[九井]을 다시 파도록 신돈에게 건의하여 이루어지게 하였다. 이러한 토목 불사는 달자가 신돈에게 이전부터 도참설(圖讖說)을 퍼트렸기 때문에 가능하였다. 달자는 도참설을 인용하며 연복사의 메워진 세 못과 아홉 우물을 뚫는다면 태평성...

가지과에 속하는 다년생 초본식물. # 개설 남초(南草) 또는 연초(煙草)라고도 한다. 학명은 Nicotiana tabacum L.이다. 높이는 1.5∼2m이고, 잎과 줄기에는 선모가 밀생하고 점액질이 있다. 잎은 어긋나며 길이가 50㎝로서 끝이 뾰족한 타원형이다. 잎의 가장자리는 밋밋하다. 잎자루가 있는 종은 짧고 날개가 있으며 밑으로 흐른다. 꽃은 통꽃으로 5장의 꽃받침이 있으며 5개의 수술, 2개의 심피로 구성되어 있다. 원줄기의 끝에서 원추화서(圓錐花序: 원뿔형의 꽃차례)를 이룬다. 열매는 삭과(蒴果: 여러 개의 씨방이...

전라남도 담양군 가사문학면 지곡리에 있는 명승. # 개설 담양 식영정(息影亭) 일원은 무등산 북쪽 사면에 위치한 광주호의 상류에 위치한 정자를 중심으로 하는 원림으로서, 성산(星山)의 한 자락을 이루고 있는 지형의 언덕에 자리 잡고 있다. 담양십경의 하나이며, 2009년 9월 18일에 명승으로 지정되었다. # 내용 석천(石川) 임억령(林億齡)이 지은 「식영정기(息影亭記)」에는 장자의 외영오적(畏影惡迹)에 관한 고사로부터 식영정의 이름을 짓게 된 연유를 밝히고 있다. “옛날에 자기의 그림자를 두려워하는 사람이 그림자에...

전라남도 담양군 용흥사에 전하는 조선시대 동종. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 동종은 담양 용흥사 대웅전에 봉안되어 있으며, 제작 연대와 주종장에 대한 명문이 남아있다. # 내용 종의 고리는 용머리가 모두 4개이며, 두 마리만 몸체가 있어 고리를 만들고 여의주를 받들고 있는 형상이다. 천판은 볼록하게 솟아 있고 종뉴를 중심으로 13개의 연꽃잎과 원형 범자문이 둘러졌다. 몸체는 입구가 좁아지는 형태이고 표면에는 다양한 장식이 부조되었다. 상대는 연화당초문으로 표현되었고 그 아래에 연곽과 보살상 4구가 번갈아 배치되었...

전라남도 담양군 담양읍 천변리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 20일담양군 담양읍 천변리 190번지에 위치한 현 교사에서 담양공립초급중학교로 개교하였다. 이후 1950년 5월 20일 담양중학교로 교명을 개칭하였다. 2009년 9월 1일 제22대 나승표 교장이 부임하여 오늘에 이르고 있다. # 현황 교훈은 ‘맑은 마음·밝은 지혜·힘찬 체력’이고, 교목은 소나무(절개·지조를 상징), 교화는 철쭉(안정·끈기를 상징), 교색은 노랑(희망·광명을 상징)이다. 주요 교육활동으로 ‘Gee!Gee!Gee! Liste...

담제(禫祭)는 대상(大祥) 후 중월(中月)에 지내는 상례(喪禮)의 마지막 제사이다. ‘담(禫)’은 담담(澹澹)하니 평안하다는 뜻이다. 초상부터 이때까지의 기간이 총 27개월이다. 날은 점을 쳐서 정해 사당(祠堂)에 고한다. 제사 당일에 신주(神主)를 신좌에 놓으면, 제주 이하는 모두 곡(哭)으로 슬픔을 다한다. 제사 절차는 일반 제사 절차와 같다. 담제가 끝나면 상례는 끝이 난다. 이제는 상주 이하가 모두 탈상(脫喪)하고 정상 생활로 돌아가며, 앞서 돌아가신 부모의 제사는 완전한 길례(吉禮)로 통합된다.