서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山) 만장봉(萬丈峰)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교 조계종 직할교구본사인 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 정확한 창건연대는 미상이나 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하였다고 한다. 그 뒤 여러 차례 중건, 중수하였고, 1940년 여여거사(如如居士) 서광전(徐光前)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 예로부터 보덕굴(普德窟)이라 하여 수선도량(修禪道場)으로 널리 알려져 있었으며, 현재에도 참선 수행하는 승려들이 즐겨 찾는 곳이다. 현존하는 당우로는 법당인 만월보전...

망월사(望月寺)는 경기도 의정부시 도봉산에 있는 삼국시대 신라의 승려 해호가 창건한 사찰이다. 해호가 머물렀던 동대(東臺)의 옛 산성 이름이 망월성(望月城)이었기 때문에 망월사라는 이름이 붙게 되었다. 이 사찰은 대한불교조계종 제25교구의 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 경내에는 고려 혜거국사의 승탑이 남아 있으며, 망월사에서 간행된 『진언집』 책판 관련 목판 4종 등 조선시대 불교 관련 유물이 다수 전한다.

보문사는 조선 후기부터 기록에 보이는 서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山) 우이암(牛耳巖)에 있는 사찰이다. 1810년 청화가 중창하였으며, 1887년 한규가 법당을 수리하였다. 1928년 비구니 자현이 중창을 발원하며 천일관음기도를 시작하였고, 1931년에 천일기도가 끝나자, 다시 만일회(萬日會)를 개설하였다.

서울특별시 도봉구 도봉산(道峰山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 직할교구 조계사(曹溪寺)의 말사이다. 673년(문무왕 13)에 의상(義湘)이 만장봉 동북쪽 기슭에 있는 의상대(義湘臺)에서 수도할 때 현재의 위치에 절을 창건하고 옥천암(玉泉庵)이라고 하였다. 그 뒤 고려 명종 때는 영국사(寧國寺)를 창건한 뒤 이 절을 부속 암자로 삼았으며, 1398년(태조 7)함흥으로 갔다가 돌아오던 태조가 옛날 이곳에서 백일기도하던 것을 상기하여 절을 중창하고 천축사라는 사액(寺額)을 내렸다...

회룡사(回龍寺)는 통일신라의 승려 의상이 법성사(法性寺)로 창건한 사찰이다. 경기도 의정부시 도봉산 연봉에 위치하며 현재 대한불교조계종(大韓佛敎曹溪宗) 제25교구 본사(本寺)인 봉선사(奉先寺)의 말사(末寺)이다. 여말선초기 무학 자초(無學 自超)가 주석(駐錫)하였으며 자초와 태조 이성계(李成桂)와의 기연(奇緣)으로 회룡사라 개칭하였다고 전한다. 조선시대 내내 유지되다가 한국전쟁 때 피해를 보아 소실되었던 것을 현대에 중건(重建)하였다.

신라 고승 의상이 당나라에서 유학하고 뱃길로 돌아와 서해안에 절을 짓고 부석사라고 했다고 전한다. 부석사에서 조성한 금동 관음보살상과 대세지보살상의 불두가 현재 일본 쓰시마의 간노지에 소장되어 있다. 서산 부석사 금동 관음보살 좌상의 복장유물에 의하면 1330년에 계진 등 32명 발원자들이 주조하였다. 조선 초에 태조의 왕사인 무학자초가 부석사도 중건하다. 1669년 승려 원응 등이 범종을 조성하였다. 근대에 고승 만공이 부석사에 주석하면서 선풍을 드날리기도 하였다.

고려시대 상서도성(尙書都省)의 종7품 관직. # 내용 정원은 2인이었다. 문종 때 처음으로 설치되었다. 1275년(충렬왕 1) 상서성이 중서문하성(中書門下省)에 병합되어 첨의부(僉議府)로 되면서 다른 상서성 관속들과 함께 혁파되었다. 1298년 충선왕에 의해 첨의부의 관직으로 잠시 둔 적이 있으나 곧 혁파되었다. 1331년(충혜왕 1)에는 삼사(三司) 안에 두었다. 1356년(공민왕 5) 삼사가 폐지되고 대신 상서성이 부활됨에 따라 상서성의 관직으로 환원되었다. 1362년 다시 상서성이 삼사로 대치되자 삼사에 소속되었으며, ...

도산 안창호 선생의 위업을 기리고 후대에 전승하기 위해 건립한 기념관. # 개설 및 설립목적 우리나라의 근대화와 독립운동에 평생을 헌신한 안창호의 정신을 본받아 새로운 역사를 창조해 나가고자 건립하였다. 도산안창호기념관은 후학들을 위한 역사교육의 전당으로 안창호의 사상을 계승하고 삶의 지표가 되는 산교육의 마당이 되고자 한다. # 연원 및 변천 1947년 3월 10일 안창호의 위업을 기리고 정신을 보급할 목적으로 (사)도산안창호선생기념사업회가 발족되었다. 기념사업회는 1971년도산공원 기공식을 갖고 1973년 11월 10일...

조선전기 문신·학자 이황이 학자나 문인들과 시사·경학에 관해 논의한 서신을 모아 엮은 유학서. # 편찬/발간 경위 목차와 간기(刊記)·서문 등이 없어 정확한 발간 경위를 알기는 어렵지만, 이황의 서신을 정리했다는 점에서 이황의 학맥에서 작성한 것으로 짐작된다. # 내용 본서는 퇴계(退溪)이황(李滉: 1501∼1570)이 『주자서절요(朱子書節要)』를 만들어 주자의 학문세계를 이해했던 것과 마찬가지로 이황의 핵심사상을 그의 서신을 통해 파악하기 위해 만든 책이다. 따라서 맨 처음에는 이황이 서신을 주고받은 인물에 대한 기본적인...

『도산족계좌목』은 조선 후기 대전에서 대대로 살았던 박진의 7대~11대 자손들을 수록한 1694년의 필사본 족계 문서이다. 2012년 대전광역시 유형문화유산으로 지정되었다. 1633년(인조 11)에 서문 등이 작성되었고, 1694년(숙종 20년)에 재작성된 책이 남아 있다. 족계의 범위는 충주 박씨로 대전에 처음 살기 시작한 박광리의 첫째 아들 박진의 7·8·9·10·11대 후손들이다. 「입의」나 서문의 서술과, 본문 명단에 해당하는 「족계좌목」에서 외손의 포함 여부에 차이가 나타난다. 17세기 전반과 후반 사이에 친족 결합 방식을 파악할 수 있게 해 준다.

고려전기 법주사 주시, 승통, 금산사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 법상종(法相宗)의 학승이다. 문종의 여섯째왕자로 이름은 탱(竀 )이며, 넷째왕자인 의천(義天)의 아우이다. 1070년(문종 24) 개성 현화사(玄化寺)에서 소현(韶顯)을 은사로 하여 출가하였다. 속리산 법주사의 주지로 있으면서 승통(僧統)의 직을 받았다. 그는 법상종의 대가였던 소현의 영향을 크게 받아 그의 신앙 역시 법상종에 속하였다. 1095년(숙종 1) 소현이 입적함에 따라 그는 금산사(金山寺) 주지를 겸임하게 되었다. 그의 행적이나 만년에 대하여는...

도서는 조선시대 왜인의 통제를 위해 일본의 지방 호족이나 대마도주에게 지급한 도장이다. 조선 전기부터 사용되었으며 1635년 이후에는 사급 대상이 대마도주로 한정되었다. 대마도주가 물러나거나 사망하면 도서를 조선 정부에 반납해야 했지만 지켜지지 않고 부정한 사용의 예가 자주 발생하였다. 1872년 일본의 명치 정부가 대마번의 대조선 무역을 중지하면서 폐지되었다. 도서는 실물로 ‘길견(吉見)’, ‘의달(義達)’, ‘숭통(崇統)’ 등이 새겨진 대략 23개 정도가 현전하고 있다. 조선시대 대일 외교의 성격을 파악할 수 있는 제도이다.

『도서과목병입사기(都序科目幷入私記)』는 화엄종의 제5조인 종밀이 선종의 자료를 모아서 찬술한 『선원제전집』 100권에 대한 자서(自序)라고 할 수 있는 『도서』에 대해 과단을 나누고 차례대로 풀이한 주석서이다. "사기"란 경론, 어록 등을 해석한 글을 말하는 것으로 사사로운 견해를 덧붙인다는 뜻의 겸칭이다. "과목"이란 경론 등을 주석할 때 전체를 일목요연하게 이해할 수 있도록 내용을 나눈 것이다. 유일은 『도서』에 대해 과목을 만들어 체계화하고 본문을 해석하여 자신의 사상을 드러내었다.

서울특별시 노원구 도선사에 있는 고려후기 이후 조성된 석조 불상. # 개설 도선사 법당에 봉안되어 있는 돌로 만든 삼존불좌상으로, 여말 선초(麗末鮮初)에 제작되었다. 본존상은 좌우 협시보살보다 약간 크다. 2009년 3월 5일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 도선사에서 관리해오고 있다. # 내용 석조삼존불좌상의 본존은 좌우의 두 상에 비해 약간 큰 편이다. 중앙에 있는 본존불은 원래 얼굴이 동그랗고 온화한 모습이었을 것으로 짐작되지만, 심하게 닳아 없어져 이목구비(耳目口鼻)를 잘 알아볼 수 없다....

고려후기 낭장, 장군 등을 역임한 환관. # 생애 및 활동사항 일찍이 충렬왕의 총애를 받으며 권세를 부리고 많은 뇌물을 받았으며, 관리의 인사를 마음대로 하였다. 1288년(충렬왕 14) 낭장(郎將)이 되어 남의 노비를 빼앗은 죄로 해도(海島)에 유배되었다. 1295년 장군이 되고 공주의 총애로 내부(內府)의 홍정(紅鞓: 붉은색의 가죽띠)이 하사되었다. 1297년에 공주가 병으로 죽었는데, 이 사건과 관련이 있다고 하여 주살되었다.

조선 후기에, 『성리정학집』, 「체용각분도」, 「오경체용합일도」 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 정언(廷彦), 호는 양직(養直). 할아버지는 경상좌상좌우후 도흠조(都欽祖)이며, 아버지는 한성부윤 도원결(都元結)이다. 정구(鄭逑)·서사원(徐思遠)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자, 서사원을 따라 의병을 일으켜 군량을 조달하였다. 1611년(광해군 3) 5월, 정인홍(鄭仁弘)이 이언적(李彦迪)과 이황(李滉)의 문묘 종사를 반대하자 상경하여 손처눌(孫處訥) 등과 ...

충청북도 단양군 대강면과 경상북도 영주시 풍기읍에 걸쳐 있는 산. # 개설 도솔봉의 높이는 1,314.2m이고, 소백산국립공원 구역의 남쪽에 속해 있다. 소백산맥에 속한 소백산ㆍ문수봉ㆍ속리산 등과 더불어 험준한 산지를 형성하여 첩첩산중을 이루고 있다. 인적이 드물어 깨끗하고 조용한 편이고, 도솔봉에서는 시원스럽게 펼쳐진 소백산의 전경을 한 눈에 전망할 수 있다. 본래 두솔(兜率)은 범어(梵語)의 tusita를 이두로 차음한 도솔천(兜率天)의 줄인 말이다. 따라서 두솔봉은 도솔봉이라고도 읽을 수 있다. # 자연환경 도솔봉이 ...

전북특별자치도 고창군 아산면 도솔산(兜率山)에 있는 삼국시대 신라의 제24대 진흥왕 당시 창건한 암자. 선운사. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사 선운사(禪雲寺)의 산내 암자이다. 본래는 상 · 하, 동 · 서 · 남 · 북의 여섯 도솔암이 있었으나 조선 후기에 들어와 상 · 하 · 북 세 도솔암만이 남게 되었다. 일반적으로 도솔암이라 불리는 암자가 하도솔이며, 하도솔에서 365계단을 올라가서 있는 도솔암 내원궁(內院宮)이 상도솔암으로 1986년 전라북도 문화재자료(현, 전북특별자치도 문화유산자료)로 지정되었다. ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 고창군 아산면 선운사(禪雲寺)에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 신라시대에 창건되었으며, 1469년(예종 1) 계활(戒活)이 중창하였다. 절 가까운 곳에 삼성굴(三聖窟)이 있고, 또 천주봉 아래에는 나한(羅漢)을 봉안한 용문굴(龍門窟)이 있다. 위쪽에 은선암(隱仙庵)이 있고, 아랫동네를 수다촌(水多村)이라 하였다. 그러나 폐사연대 등은 알려지지 않고 있다.

전북특별자치도 고창군 아산면 도솔산(兜率山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의운이 창건한 암자. 선운사. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 산내암자이다. 이전에는 대참사(大懺寺) · 참당사(懺堂寺) 등으로 불렸으며, 규모가 상당히 큰 사찰이었다고 한다. 이 절은 627년(진평왕 49)에서 649년(진덕여왕 3) 사이에 의운조사(義雲祖師)가 창건하였고, 1329년(충숙왕 16)에 상량(上良)이 대웅전을 중수하였으며, 1530년(중종 25) 일헌(一軒)이 중수하였다. 1623년(인조 1) 익순(益順)이 ...