비판적 사실주의는 19세기 봉건제도와 자본주의 사회의 부정적인 면을 사실적으로 비판·묘사한 문예사조이다. 고리끼가 만든 용어로 산업혁명과 프랑스혁명을 계기로 등장했다. 이론적 근거는 엥겔스의 리얼리즘론이다. 엥겔스는 리얼리즘을 전형적인 상황하의 전형적인 인물을 진실되게 재현하는 것이라고 정의했다. 19세기 후반 자연주의로 이행하며 비판적 사실주의는 쇠퇴의 시기를 겪게 된다. 한국문학에서는 1920년대에 비판적 사실주의 문학이 형성되었다. 대표적인 작가와 작품으로는 염상섭의 「만세전」, 현진건의 「운수 좋은 날」, 채만식의 『태평천하』 등이 있다.

법광사는 통일신라시대 경상북도 포항시 북구 신광면 비학산(飛鶴山)에 있었던 왕실의 원찰이다. 삼국시대 또는 통일신라시대 창건되고 이후 흥덕왕과 문성 때 삼층석탑을 건립, 이건하면서 사세가 커졌다. 조선시대 숙종과 영조 때 탑을 수리했다.

빈객(賓客)은 조선시대, 세자시강원(世子侍講院)에 소속된 정2품 관직이다. 세자시강원은 세자의 교육을 담당하여 서연(書筵)을 전담하였다. 빈객은 시강관의 임무를 맡아 세자에게 학문을 가르치는 업무를 담당하였다. 주로 겸직으로 임명되었으며, 세자의 스승이었다. 시강원의 고위직으로 운영과 관원 임용에 참여할 수 있었다.

빈동재사는 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있는, 조선 전기의 문신 김담(金淡)의 묘역 인근에 건립된 재사이다. 초창 시기는 정확히 알 수 없으나, 김당의 8세손인 김이만(金履萬)의 문집에 수록된 「중건빈동재사기(重建賓洞齋舍記)」를 통해 1753년(영조 29)에 중건되었다는 사실을 확인할 수 있다. 이 재사는 정면과 측면이 모두 5칸인 ㅁ자형 건물 1동인데, 지붕 가구는 모두 3량이다. 비교적 경사가 급한 대지에 자리잡았는데, 이러한 입지를 활용해 부분적으로 2층 공간을 두었다.

조선후기 역관 변호 등이 청나라의 사신접대에 관한 제반 의식절차를 수록한 의례서. # 내용 6권 3책. 고활자본. 왕명에 의하여 역관(譯官)·변호(邊鎬) 등이 편찬하였다. 체재는 원편 4권, 보편 2권인데 각 2권을 1책으로 묶었다. 원편에는 편찬사정을 알려주는 글은 없고, 보의 첫머리에 보범례(補凡例)가 있어 그 대강을 알 수 있다. 원편은 칙사(勅使)를 맞는 의절(儀節) 가운데 마땅히 행하여져 폐할 수 없는 것과 증유(贈遺)로서 예가 되어 증손이 없는 것을 도감의궤(都監儀軌)·탁지정례(度支定例)·제도등록(諸道謄錄)을 분류...

강정을 만들고 남은 부스러기로 만든 유과(油果). # 내용 궁중에서는 빙사과(氷砂果)라고 하였다. 가장 대표적인 유과는 강정이며, 같은 재료에 모양만 달리하여 여러 종류로 나눈다. 찹쌀가루에 술을 가미하여 쪄서 절구에 넣고 꽈리가 나도록 친 다음, 넓고 반반하게 밀어서 바탕을 만들고, 이 바탕을 네모지게 썰면 연사과가 되고 손가락처럼 걀쭉하게 썰면 강정이 된다. 넓게 민 바탕을 소용대로 재단하고 나면 자잘한 조각이 많이 나오는데 이것을 끓는 기름에 지지면 동글동글하게 부푼다. 이것을 조청에 버무려 네모나게 굳혀 적당한 크기로...

조선시대 궁궐내에 설치한 고관들의 회의실. # 내용 경복궁에는 근정전 서남의 승정원 남쪽에 있었고, 경희궁에는 숭정문 밖 승정원과 시강원의 동쪽에 있었다. 다른 궁에서도 역시 승정원 인근에 설치되었을 것으로 생각된다. 3정승을 비롯한 비변사 당상관, 즉 정2품 이상의 주요 고위관직자들이 정기적으로 회의를 하거나, 변란·국상(國喪) 기타 긴급한 일이 있을 때 관계자들이 모여 대책을 의논하던 회의실로 사용되었다. 비변사의 정기회합은 이 곳에서 매월 3회씩 있었으나 1698년(숙종 24)부터는 6회씩으로 늘어났다.

제주특별자치도 제주시 애월읍에 있는 석기시대 구석기의 동물화석·뗀석기·숯 등이 출토된 동굴. # 개설 제주시에서 서쪽으로 50㎞ 정도 떨어져 있다. 유적은 완경사를 이루는 곳이어서 서북쪽 바닷가까지는 한눈에 내려다보인다. 동굴의 옛날 입구는 무너져 매몰되어 있으며, 현재의 입구는 유적으로부터 1.2㎞ 가량 떨어져 있다. # 내용 빌레못동굴은 화산이 폭발한 뒤 용암이 흘러 지표에서부터 굳기 시작하면서 내부의 덜 굳은 부분이 경사면에 따라 서서히 이동할 때 이루어진 일종의 터널식 용암동굴로 2층, 3층으로 된 경우도 있다. 빌...

경상북도 의성군 춘산면 빙산(氷山)에 있었던 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕이 창건한 사찰. # 내용 신라 때 선덕여왕이 비구니들을 위해 창건하여 영니사(盈尼寺)라고 했다. 1407년(태종 7) 전국 88개 자복사찰(資福寺刹) 중의 하나로 꼽혔으며, 이때의 이름은 빙산사였다. 그러나 1592년(선조 25) 임진왜란 때 권응수(權應銖) 장군에 쫓기던 왜군이 상주로 철수하면서 절을 불태워 폐사되었다. 그 뒤 복구되지 못한 채 있다가 1600년(선조 33) 장천서원(長川書院)이 이 절터로 이전해 왔다. 절터에는 1963년 보...

한운사(韓雲史) 원작, 신상옥(申相玉) 감독의 35㎜ 천연색 영화. # 내용 1964년 신(申)필름에 의해 제작되었으며, 내용은 다음과 같다. 1952년 한국전쟁 중 배태봉 중사를 포함한 9명의 신임 보라매들은 조국수호의 사명완수를 결의하며 강릉 공군전투기지로 향한다. 기지에 도착한 그들을 팽단장과 나관중 소령은 조종사의 자부심의 상징인 ‘빨간 마후라’로 맞이한다. 치열한 전투 속에서 죽음과 직면해야 하는 그들은 절박한 상황 속에서 더욱 더 진하고 두터운 전우애를 쌓아간다. 그러던 중 나소령은 배중사에게 그의 가장 절친했...

사(師)는 조선시대에 유교적 이념에 기초한 정치구조에서 왕위 계승자의 교육을 담당하는 스승을 상징하는 직책이다. 조선시대에는 왕세자 교육을 담당하는 관서인 세자시강원(世子侍講院)의 정1품 관직으로 영의정이 겸직하였다. 사는 정1품 부(傅)와 종1품 이사(貳師)와 함께 시강원의 운영과 시강관의 임용에 관여하였고, 정기적으로 회강의 진행 상황과 세자의 학습 정도를 살피는 감독관의 역할을 수행하였다.

1916년 현병주가 우리나라 전래의 치부법인 사개치부법(사개다리문서)을 해설한 주석서. 경제학서. # 내용 활자본. 이 책은 주로 송도상인에 의해 전수되어 왔으며, 서양의 복식부기 원리와 부합되는 것이라고 하는 사개치부법을 널리 보급할 목적으로 1916년에 현병주가 개성인 김경식(金璟植)과 배준여(裵俊汝) 두 사람의 교열을 받아 편찬하였다. 경성 덕흥서림(德興書林)에서 출간하였으며, 1928년에 3판이 발행되었다. 겉표제는 ‘실용자수 사개송도치부법, 전(實用自修 四介松都治簿法, 全)’으로 되어 있다. 내용은 통론...

고려시대의 동궁관(東宮官). # 내용 1390년(공양왕 2)에 처음 설치되었으며, 품질(品秩)은 6품이었다. 좌사경(左司經)과 우사경(右司經)이 있으며, 정원은 각 1인이었을 것으로 추정된다. 다음해에 징원당(澄源堂)이 두어지면서 징원당 좌우사경으로 개칭되었다. 조선시대에도 그대로 이어져 1392년(태조 1) 관제를 새로 정할 때 세자 관속(官屬)의 정6품직으로 있다가 성종(成宗) 때 경연(經筵)의 정7품직으로 되었다.

사경은 조선 초기, 세자시강원의 정6품 관직이다. 1392년(태조 1) 7월에 문무백관의 관제를 제정할 때 강학(講學)과 시위(侍衛) 등의 일을 겸하여 관장하기 위한 세자관속(世子官屬) 가운데 정6품의 좌사경과 우사경을 1명씩 두었다. 문종 대부터 사경이 경연에도 자주 참여하면서 『경국대전』에 세자시강원 사경은 정6품의 사서로 바뀌고 사경은 경연의 정7품 관직으로 수록되어 있다.

조선후기 승려 성총이 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리하여 1686년에 간행한 불교서. 영험기. # 개설 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 『사경영험(四經靈驗)』은 1686년(숙종 12) 성총(1631∼1700)이 『금강경』, 『법화경』, 『화엄경』 등의 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리한 책으로 단양 방곡사(傍谷寺) 소장본이다. # 편찬/발간 경위 단양 방곡사 소장본 『사경영험』은 백암(栢庵)성총이 1686년(숙종 12)에 간행한 책으로, '『사경지험기(四經持驗紀)』'라고도 한다. ...

사경원은 사경(寫經)을 실시한 장소이자 기관이다. 사경은 부처님께서 말씀하신 경전을 베껴 적는 것을 말한다. 승려나 재가 신도들에 의해 많은 사경이 이루어졌고, 이를 전문적으로 하는 승려인 사경승(寫經僧)이 등장하였다. 고려시대에 이르러 사경원 또는 사경소(寫經所)가 설치되어 전문 사경승들이 경전을 서사하였다. 무신집권기 중기 이후부터는 국가에서 사경원을 설치하였다. 충렬왕과 충숙왕 및 충선왕 때에 금자원(金字院)과 은자원(銀字院)이라는 사경소가 있었다.

유교경전과 제자백가서에서 천지·정치·인사·초목 등에 관한 문구를 발췌하여 항목별로 수록한 유서(類書). # 내용 5권 5책. 필사본. 천지·정치·인사·초목 등 131부문으로 나누고, 각 부문에 해당되는 사항 또는 문구들을 각 경전과 제자백가에서 발췌하여 유집한 것이다. 권1에 천(天)·지(地)·이기(理氣)·군덕(君德)·묘사(廟祠)·궁실(宮室) 등 88개 항목, 권2에 예(禮)·악(樂)·형(刑)·용현(用賢)·군신·규간(規諫)·천거·관록(官祿)·겸양 등 75개 항목, 권3에 성인(聖人)·군자·도덕·심성(心性) 등 51개 항목, ...

기독교에서 성서 강해와 연구를 중심으로 모인 집회. # 내용 사경회운동은 초기 우리나라 교회의 부흥과 발전의 원동력이 되었다고 평가되고 있다. 우리나라 최초의 기독교 선교사인 언더우드(Underwood, H. G, 元杜尤)는 1890년 자기 집 사랑방에 7명의 교인을 모아 놓고 성경 공부를 시작하면서 이 모임을 사경반(査經班)이라고 불렀다. 같은 해 6월 우리나라 주재 선교사회에서는 중국에서 선교 사업을 하고 있던 네비우스(Nevius, J. L.)를 초청하여 세미나를 개최하였는데, 그 결과 채택한 ‘...

조선 후기에 김두량(金斗樑)과 김덕하(金德夏)가 그린 산수도. # 개설 조선 후기의 화원(畵員) 김두량(金斗樑)이 1744년(영조 20), 그의 나이 49세 때 그의 아들로 역시 화원이었던 김덕하(金德夏)와 함께 그렸다. 비단 바탕에 수묵담채로 그렸고, 「춘하도리원호흥경도(春夏桃梨園豪興景圖)」는 세로 8.4㎝, 가로 202㎝ 이고, 「추동전원행렵승회도(秋冬田園行獵勝會圖)」는 세로 7.2㎝, 가로 182.9㎝로 크기가 약간 다르다. 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 「사계산수도」 외에 「사계풍속도(四季風俗圖)」 또는 ...

조선시대 때의 학자, 김장생의 시가와 산문을 엮어 1687년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 이 문집은 원래 『사계선생유고(沙溪先生遺稿)』라는 이름으로 2회에 걸쳐 간행된 바 있다. 초간본은 1685년(숙종 11) 왕명에 의해 그의 문인 송시열(宋時烈)이 편집하여 1687년 교서관(敎書館)에서 간행했고, 재간본은 1792년(정조 16) 후손인 김희(金熹) 등이 이전의 판본을 개각하여 간행하였다. 이 해제본은 1923년 후손들이 저자의 저술을 총망라하여 간행한 것이다. 권두에 김수항(金壽恒)이 초간본 간행시에 쓴 구서(舊序)...