「방학중 설화」는 조선 후기 경상북도 영덕 출신의 인물 방학중에 관한 설화이다. 비슷한 유형의 설화로는 ｢상전을 속여 음식을 빼앗기｣, ｢상전의 말 팔아먹기｣, ｢상전의 딸과 혼인하기｣, ｢떡방아 찧는 여인을 속여 떡 훔쳐 먹기｣, ｢다른 사람을 속여 대신 포대에 갇히도록 하고 죽음에서 벗어나기｣ 등이 있다. 방학중은 기득권층을 비판하는 풍자적 인물이자 기존의 사회 질서를 부정하는 트릭스터(tricster)로 나타난다. 「방학중 설화」는 풍자 문학으로서 민중적 비판 의식을 검토하는 데 중요한 자료적 가치를 지닌다.

해방 이후 「생신」·「춘경산수」·「강촌」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 본관은 성산(星山). 호는 제당(霽堂). 경상북도 금능(현 김천시)의 부유한 집안에서 태어나 어려서 한학(漢學)을 수학하였다. 1924년 금릉청년학관 중등과에 입학하여 2년의 신학(新學) 과정을 수료하고 1928년 서울로 올라와 이상범(李象範)의 청전화숙(靑田畵塾)에서 전통 화법을 공부하였다. # 생애 및 활동사항 1929년 제9회 서화협회전람회(書畵協會展覽會)에 처음으로 「만추(晩秋)」를 출품한 뒤 19...

「배비장전」은 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설이다. 여자를 멀리하겠다고 맹세한 배 비장이 제주의 아름다운 기생 애랑에게 홀려 제주목사를 비롯한 관리들에게 망신을 당하는 내용을 담고 있다. 제주목사와 애랑·방자가 공모하여 배 비장을 속임으로써 풍자하고 희화화하는 작품이다.

조선 후기에, 『등암집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 자장(子章), 호는 등암(藤庵). 성주 출신. 할아버지는 사재감정(司宰監正) 배덕문(裵德文)이고, 아버지는 영남수군절도사 배설(裵楔)이며, 어머니는 자야성충순위(藉冶城忠順衛) 야성송씨(冶城宋氏)로 송원(宋源)의 딸이다. 부인은 사재감정 신인서(愼仁恕)의 딸이다. 정구(鄭逑)와 장현광(張顯光)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 여러 차례 공거문(公車文: 應試·應製·疏章 등의 詩文)이 뽑혔으나 아버지가 비명으로 죽자 과거에 응하지 않고 어머니를 봉...

조선 후기에, 사간원헌납, 평강현감, 사헌부장령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 미숙(美叔). 호는 고촌(孤村). 선무원종2등공신 배덕문(裵德文)의 현손이며, 영남수군절도사 배설(裵楔)의 증손으로, 할아버지는 영남석유 괴재 배상호(裵尙虎)이고, 아버지는 증 병조참판 배세위(裵世緯)이다. # 생애 및 활동사항 1673년(현종 14) 진사로 식년 문과에 을과로 급제하였다. 1677년(숙종 3) 사간원정언(司諫院正言)이 되고 다음 해 사헌부지평(司憲府持平)이 되었다. 그 뒤 정언과 지평을 번갈아 지내고, ...

고려시대 문인 임유정의 시 「궁중사경」·「영설」·「추일도중」등을 수록하여 1440년에 간행한 시집. # 개설 목판본. 3권 1책. 원래의 제목은 ‘임좨주백가의시집(林祭酒百家衣詩集)’이다. 일반적으로 ‘백가의집’이라고도 불린다. # 편찬/발간 경위 현재 전하는 중간본에는 조문발(趙文拔)의 서와 남수문(南秀文)의 발이 있다. 서문에 의하면, 초간본은 최우(崔瑀)가 임유정이 죽은 뒤에 일부를 수습하여 간행하였다고 하였다. 구체적 연대는 알 수 없다. 임유정 사후에 바로 간행되었음을 알 수 있다. 중간본 발문에 의하면 1440년(...

백남운은 일제강점기 「조선사회경제사」, 「조선봉건사회경제사 상」 등을 저술한 경제학자이자 정치인이다. 1895년에 태어나 1979년에 사망했다. 일제강점 하에서 한국의 원시·고대·중세의 사회경제에 관한 경제사적 연구에 몰두하여 큰 업적을 남김으로써 한국의 경제사학 발전에 선구자적 구실을 했다. 민립대학설립운동을 전개했고 조선사정연구회사건으로 피검되어 옥고를 치렀다. 해방 후 조선학술원과 민족문화연구소를 설립했다. 민족주의민족전선, 사회노동당, 근로인민당에서 활동하다가 월북하여 북한에서 교육상·과학원 원장·최고인민회의 의장 등을 역임했다.

「백두산 설화」는 백두산 및 백두산과 관련된 인물·사건·지형, 그리고 백두산에 서식하는 동식물에 관한 이야기이다. 여기에는 백두산의 내력에 관한 신화적 서사뿐 아니라 백두산과 관련된 유명한 인물이나 역사적 사건, 백두산에 있는 바위나 호수에 관한 이야기, 백두산에 사는 호랑이나 그 밖의 특별한 동식물에 관한 이야기가 모두 포함된다. 백두산은 그 자체로 오랜 세월 동안 신화적 공간으로 표상됐으므로 백두산에 관한 이야기는 대부분 특정한 신화적 사건을 다루는 경우가 많다.

조선 후기 작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 가사집 『경세설(警世說)』(혹은 ‘草堂問答歌’라 부르기도 함.)에 다른 12편의 가사작품과 함께 실려 전한다. 작자가 꿈에 어떤 걸인행색의 노인을 만나 그로부터 젊은 시절의 행적과 백발의 한스러움을 자탄하는 이야기를 듣는 문답식으로 이루어진 내용이다. 젊은 시절을 값있고 보람 있게 보내라는 교훈적 주제를 드러낸 교술적 성격의 가사이다. # 내용 및 평가 가사의 도입부에서는 작중화자가 꿈에 만난 걸인 행색의 노인과 만나는 과정이 묘사되어 있다. 이어 그 비렁뱅이 노인의...

1914년 서간도(西間島)의 부민단(扶民團)과 신흥학우단(新興學友團)이 독립전쟁을 준비하기 위해 만든 군영(軍營). # 개설 ‘백서’라고 이름지은 것은 이 농장이 백두산 서편에 있었기 때문이며, 만주에서 한국인들이 공공연히 독립운동단체를 조직하는 것을 중국인들이 금지하여 ‘농장’이라고 붙인 것이다. 봉천성(奉天省) 통화현(通化縣) 제8구 관할 팔리초구 소배차[八里哨區小北岱]에 있었다. # 기능과 역할 백서농장이 위치한 곳은 백두산 서쪽편 산록 사방 200여 리에 달하는 무인지경의...

멥쌀가루를 고물이 없이 시루에 안쳐 쪄낸 떡. # 내용 흰무리라고도 한다. 백설기는 말 그대로 멥쌀가루를 하얗게 쪄낸 떡이다. 티없이 깨끗하고 신성한 음식이라는 뜻에서 어린이의 삼칠일·백일·첫돌의 대표적인 음식으로 쓰이고 사찰에서 재를 올릴 때 또는 산신제·용왕제 등 토속적인 의례에 많이 쓰인다. 설기떡은 김해나 웅천 등지에서 출토된 시루, 안악고분벽화의 시루에다 무엇인가를 찌고 있는 아낙네, 무문토기시대의 유물인 제분용 연석 등으로 미루어, 1∼2세기경부터 존재한 것으로 추측된다. 또, 『삼국유사』 효소왕대죽지랑조에 설...

「백제용신설화」는 백제와 후백제의 왕계를 물의 용과 관련지어 이야기하는 설화이다. 『삼국유사』의 「무왕」조와 「조룡대 설화」, 「견훤 설화」 등에서 용신이 등장하는 장면이 포함되어 있다. 무왕의 탄생에서는 용신의 현현, 백제의 멸망에서는 용신의 최후, 그리고 견훤의 실패와 좌절에는 용신의 후예로서 부정되는 이야기가 그려지는데, 용신을 중심으로 하는 정신적 유대감과 지속 의지 및 복원에 대한 소망이 반영되어 있다고 해석된다.

「백학선전」은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 천상 세계에서 죄를 지은 선관과 선녀가 인간 세상으로 쫓겨나 유백로와 조은하로 환생하여 인연을 맺는 결연담과 두 사람이 온갖 역경을 겪는 고난담을 그린 작품이다. 남녀 주인공이 인연을 맺을 때 교환한 '흰 학이 그려진 부채'인 ‘백학선(白鶴扇)’을 작품 제목으로 삼고 있다.

｢백화국전｣은 1779년에 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 고전 소설이다. 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 백화국 모란왕의 통치와 풍국의 침략을 통한 백화국의 멸망을 그리고 있다. 많은 전고를 사용하고 있으나 한글로 평이한 서술을 이어간다는 점에서 화훼 우언 독자의 확대를 모색한 작품으로 평가된다.

무리떡(설기떡)에 쑥·밤·콩·대추 등을 섞어서 찌는 떡. # 내용 무리떡은 멥쌀을 빻은 가루에 물을 내려서 시루에 찐 떡으로 흰무리가 대표적이다. 이 흰무리를 만드는 법을 바탕으로 하여 쑥·수리취·느티잎·물호박 등을 쌀가루에 버무려 찐 떡이 버무리떡이다. 버무리떡이 문헌에 기록된 것은 1940년대에 간행된 『조선요리제법(朝鮮料理製法)』의 쑥버무리뿐이지만, 그 이전부터 다른 명칭으로 불리며 먹어왔다. 쑥버무리는 어린 쑥을 깨끗이 씻어 쌀가루에 섞고 켜 없이 그대로 시루에 앉혀 찌고 콩버무리는 쌀가루에 검은 콩을 넣어 역시 켜 ...

『범망경』은 『보살지지경』, 『유가사지론』 등에서 설한 보살계와 함께 대승보살계를 설한 대표 경전이다. 본경에 설해진 보살계를 보통 범망계(梵網戒)라고 하고, 후자에 설해진 보살계를 유가계(瑜伽戒)라고 한다. 유가계는 소승계를 포용하고 있지만 범망계는 오직 대승의 보살계만 설하고 있다는 특성을 가지고 있다.

고려 후기 원나라에서 간행한 목판본으로 청주고인쇄박물관에 소장된 불교경전. # 개설 중국 후진의 구마라즙(鳩摩羅什)이 번역한 「범망경노사나불설보살심지계품(梵網經盧舍那佛說菩薩心地戒品)」 권하(卷下)와 이 경전이 중심이 되어 이루어지는 보살계도량이나 수계법회 등의 절차와 규범으로 북송의 연수(延壽)가 집(集)한 「수보살계법(受菩薩戒法)」, 그리고 진(陳)나라 혜사(惠思)가 찬(撰)한 「수보살계의(受菩薩戒儀)」로 구성되어 있는 불교 전적이다. # 서지적 사항 고려 말 중국 원나라에서 찍은 목판본으로 2004년 5월 7일 보물로 ...

『범망경보살계본술기(梵網經菩薩戒本述記)』는 대승보살이 지켜야 할 계율을 설한 보살계의 대표 계경인 『범망경』을 풀이한 주석서이다. 신라 승려 승장(勝莊)은 이 책에서 유가계(瑜伽戒)인 삼취정계(三聚淨戒)를 적극적으로 수용하고, 법상종(法相宗)의 오성각별설(五性各別說)을 지지하는 견해를 보여준다.

여말선초 『법망경보살계』의 단어와 구절 뒤에 한자로 우리말 조사와 어미 등을 단 불교경전. 구결서. # 개설 『범망경노사나불보살심지계품』은 권10의 하권이 별도의 책처럼 유통되었다. 이 중 고려시대에 간행된 것으로 보이는 5종의 자료에 고려 후기의 것으로 추정되는 음독구결이 달려 있다. # 편찬/발간 경위 『범망경』은 112권 61품으로 알려져 있으나, 이것은 기록상의 정보일 뿐이고, 경 전체가 실제로 전하지는 않는다. 대신 보살이 지켜야 하는 계율을 설명한 『범망경노사나불설보살심지계품』 제10권의 하권이 별도의 독립된 경...

『범문정공충절언행록』은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 범중엄(范仲淹)·범순인(范純仁)·범성(范星)의 3대에 걸친 범씨 가문의 이야기이다. 주인공 범중엄은 송대(宋代)에 실존했던 인물로, 이 작품은 범중엄에 관한 역사적 사실에서 소재를 취해 이에 허구적 상상력을 더하여 창작된 작품이다. 송나라 신법당과 구법당의 대립 등 실재했던 역사적 사건을 제시하면서, 범중엄이 암행어사로 활약하는 이야기 등 허구적 내용을 섞어 놨다.