손창섭(孫昌涉)이 지은 단편소설. # 개설 1955년 1월『현대문학』에 발표되었다. 1955년 현대문학신인상 수상작이다. 작자는 ‘혈서 쓰듯/혈서라도 쓰듯/순간을 살고 싶다.//(생략)//모가지를/이 모가지를/뎅겅 잘라//내용없는/혈서를 쓸가!’라는 시적 서두를 통해서, ‘모가지를 뎅겅 잘라 내용없는 혈서를 쓰고자 한다’고 하였다. 이처럼 작자는 불의에 참지 못하는 다혈질의 성격을 창조하였다. # 내용 달수와, 준석(불구자), 창애(간질병 환자)는 규홍이의 하숙비를 뜯어 먹고 산다. 본래 하숙집 주인인 창애의 아버지 박노인...

명나라의 『홍무정운』에서 한자음을 한글로 표음하고 주석을 붙인 운서. 한글주음운서. # 개설 1965년 보물로 지정되었다. 서문만이 신숙주(申叔舟)의 『보한재집(保閑齋集)』권15와 『동문선』 등에 전하여오다가, 1959년 『진단학보』 제20호에 발표된 이숭녕(李崇寧)의 「홍무정운역훈(洪武正韻譯訓)의 연구」에 의하여, 처음으로 그 전래가 세상에 알려지게 되었다. # 편찬/발간 경위 편찬목적은, 첫째 정확한 중국발음을 쉽게 습득하고, 둘째 ...

조선후기 세자익위사사어를 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 공서(公敍), 호는 손우(遜愚) 또는 만오(晩悟). 아버지는 첨지중추부사 홍경소(洪敬昭)이며, 어머니는 청주한씨(淸州韓氏)로 도사 한완(韓浣)의 딸이다. 김상헌(金尙憲)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1637년(인조 15) 병자호란이 굴욕적인 화의로 끝을 맺자 벼슬을 단념하고 태백산 춘양(春陽)에 은거하며 학문을 닦았다. 강흡(姜洽)·정양(鄭瀁)·홍우정(洪宇定)·심장세(沈長世) 등과 함께 ‘태백산오현(太白山五賢)’으로 불렸다. 김수항(...

조선 전기에, 예빈시부정, 상의원정, 대구부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 중성(仲城). 지중추원사 홍사석(洪師錫)의 증손으로, 할아버지는 홍계연(洪季涓)이고, 아버지는 상호군 홍귀손(洪貴孫)이며, 어머니는 원효필(元孝弼)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1513년(중종 8) 식년문과에 병과로 급제, 전적·감찰·장례원사평(掌隷院司評)을 지냈다. 1515년 공조좌랑·춘추관기사관·예조좌랑·소격서영(昭格署令)·공조정랑, 이듬해 형조정랑, 1517년 사예와 사성, 예빈시부정·상의원정을 지내고, 1525년...

조선 전기에, 사화로 고초를 겪었던 아버지를 보며 관직에 나가지 않고 후진 교육에 힘썼으나, 정유재란 때 일본군에 의하여 죽은 학자. # 개설 본관은 남양(南陽). 자는 강중(剛中), 호는 불정산인(佛頂山人). 아버지는 사림파 학자였던 홍유손(洪礻+谷孫)이다. # 생애 및 활동사항 천성이 고결하고 아담하였으며, 아버지가 사화로 고초를 겪었던 사실에 영향을 받아 관직에 나가지 않고 향리에 은거하였다. 학문에 깊이 침잠하여 읽지 않은 책이 없었고, 후진을 교육하는 데 온갖 힘을 다하였다. 고문(古文)에 특히 정통하여 어떤 ...

화기리 인동장씨 종택(花岐里 仁同長氏 宗宅)은 16세기 중반 장언상이 영주시 장수면 화기리에 지은 인동장씨 가문의 종택이다. 보물로 지정된 선조 장말손의 영정과 인동장씨 가문 관련 각종 유물을 소장하고 있다. 사랑채와 정침은 외관상 하나의 구조처럼 보이지만 실제로는 별개의 목 구조인 점이 특이하다.

조선시대 때의 문인, 박춘무의 시문을 엮어 1895년에 간행한 시문집. # 개설 3권 1책. 목활자본. 이 책은 임진왜란 때 의병장 박춘무(朴春茂 1544~1611)의 문집으로, 1895년(고종 32) 11대손 문규(文圭)가 편집, 간행하였다. 권두에 송병선(宋秉璿)의 서문이, 권말에 방9대손 하동(夏東)의 발문이 있다. # 내용 및 평가 권1은 격문 2편, 유자손문(遺子孫文) 1편, 증이어사(贈李御史) 1편, 권2는 부록으로 행장·묘표·묘표추기·시장(諡狀)·예조계장(禮曹啓狀)·연시절목(延諡節目)·삼대창의록서(三代倡義錄序)...

조선 전기에, 홍문관정자, 헌납, 홍문관응교 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평해(平海). 자는 부옹(傅翁), 호는 초곡(草谷). 아버지는 선공감정(繕工監正) 황진손(黃震孫)이다. # 생애 및 활동사항 생원으로 1477년(성종 8) 춘장 문과(春場文科)에 급제하고, 1482년 홍문관정자가 되어 문신들의 춘설금체고시제술(春雪禁體古詩製述)에서 장원하였다. 1489년 헌납으로 정시(庭試)의 참시관(參試官)을 역임하고, 이듬해 이조정랑이 되었으나 병으로 곧 사임하였다. 1493년 장령을 거쳐 지평이 되어 임무를 수행할 수 ...

조선 전기의 문신, 유의손의 시·교서·서(序)·기 등을 수록한 시문집. # 내용 1책. 목판본. 12대손 범휴(範休)가 편집, 간행하였으며, 간행 연대는 나타나 있지 않다. 1813년(순조 13) 간행된 『기양세고(岐陽世稿)』 권1에도 수록되어 있다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 두 판본을 비교해 보면, 이 책에는 『기양세고』에 없는 신간춘추호씨전발(新刊春秋胡氏傳跋)과 지창녕현사강우덕비명(知昌寧縣事姜友德碑銘) 2편이 더 실려 있어 『기양세고』에 수록된 것을 보충하여 나중에 간행한 듯하다. 권두에 정종로(鄭宗魯...

한국 신종교에서 시운의 변화에 따라 어두운 선천세계가 끝나고 후천의 밝은 문명세계가 돌아온다는 종교사상. # 개설 개벽이란 천지가 처음으로 새로 생김(天開地闢)과 어지러운 세상이 뒤집혀 다시 평화로워짐(治亂太平)의 의미로 동양 고대에서부터 사용되던 개념이다. 이 말은 일찍이 중국에서 사용되기 시작했고, 우리나라에서도 같은 의미로 썼다. 그런데 천지개벽을 분기점으로 그 이전을 선천, 그 이후를 후천이라고 하여 개벽과 선·후천이라는 개념이 한국민족종교 창시자들에 의해 또 다른 개념으로 사용되었다. 이들은 자기들이 살았던 시대를 ...