1990년 천주교 선교를 위해 개국된 특수방송. # 개설 1990년 4월 개국하였다. 호출부호 HLQP, 통상명칭 CPBC(Catholic Pyeonghwa Broadcasting Corporation), 주파수 FM 105.3㎒이다. 가청 구역은 서울·경기 일원이다. # 설립목적 사시(社示)로서는 “그리스도 안에서 우리사회, 나아가서는 전세계에 인류의 평화를 호소하고 촉구하며 우리 국가사회 공동체의 복음화인 인간화와 민주화, 사회정의를 위한 교회 메시지의 전달자로서 구원의 기쁜 소식을 지역사회에 전파하며 이 땅에 그리스도...

강원특별자치도 강릉시 내곡동 신복사지에 있는 고려시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 높이 181㎝. 강릉 신복사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정) 앞에 무릎을 꿇고 공양하는 자세로 앉아 있는데, 근처의 평창 월정사 석조 보살 좌상(보물, 1963년 지정), 개태사 석조보살좌상(머리 부분 결손)과 함께 고려 초에 조성된 독립 공양상으로서 주목된다. # 내용 이 보살상은 강릉 한송사지 석조 보살 좌상(국보. 1967년 지정)과 평창 월정사 석...

강원도 강릉시에 있었던 삼국시대 신라 시기의 사찰. # 내용 문수사(文殊寺)라고도 불렀다. 신라 때 창건한 사찰로 폐사연대는 알 수 없으나, 이곡(李穀)이 지은 「동유기 東遊記」에는 이 절터에 문수보살과 보현보살의 석상이 땅에 용출되어 있고, 절터 동쪽에 4기의 비석, 귀부(龜趺) 등이 있다고 하였다. 구전에 따르면 전성기에는 200여 칸의 큰 사찰이었다고 하며, 지금도 주위에는 기와와 그릇 파편들의 잔해가 많이 발견된다. 현재 이곳에는 옛터에 지은 작은 규모의 한송사가 있으며, 1963년 보물로 지정된 한송사지석불상은 강릉...

『결송유취』는 1649년(효종 즉위년) 김백간이 편찬하고 아들인 김태정이 『사송유취』 를 후대에 수정 보완하여 고을의 수령들이 소송을 하는 데 도움을 주도록 편찬한 법제서이다. 이 책은 고을 수령이었던 김백간이 편찬한 책을 1585년(선조 18)에 전라도관찰사로 부임한 그의 아들이 간행한 『사송유취』 를 1649년에 한두 글자만 바꿔서 출간한 실무 지침서이다. 내용이 『사송유취』와 똑같아서 구별할 수 없다.

고려 전기에, 이부상서 참지정사 겸 태자소보, 태자태보 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 1071년(문종 25) 민관시랑(民官侍郎)으로 표문(表文)을 가지고 송나라에 가게 되었다. 이로써 수십 년만에 송나라와의 국교가 재개되었다. 100인의 사행을 이끌고 바다를 건너 등주(登州)를 경유, 송나라에 갔다. 이때 수행한 박인량(朴寅亮) 등과 도중에서 화창한 시 70편으로 『서상잡영(西上雜詠)』 1권을 편찬했다. 1075년 예빈경 동지중추원사(禮賓卿同知中樞院事), 1077년 좌산기상시 지중추원사(左散騎常侍知中樞院事)가 되었...

1984년 5월 25일 대구에서 택시노동자들이 벌인 시위. # 내용 1984년 5월 25일 새벽 1시경 100여 명의 택시기사들이 동대구역에서 ‘사납금 인하’, ‘부제 완화’, ‘노조결성 방해중지’, ‘LPG 자유급유’ 등을 요구하며 시위, 농성을 시작했다. 새벽 5시경에는 시위가 대구시내 중심지인 중앙주유소, 태평지하도, 대구역 일대로 번졌으며, 오전 8시경에는 참여인원이 900여 명으로 불어났다. 이들은 시내 주요 지점마다 모여 농성을 벌였으며, 대구시내 교통을 마비시켰다. 오전 8시 30분경 택시노동자들이 대구시청 앞에...

조선 후기의 문인, 조운종의 시·기·논·잡저 등을 수록한 시문집. # 개설 4권 2책. 목활자본. 간행연도는 미상이며, 저자의 아버지가 유고를 모으다 죽자 아버지의 당질이 편집, 간행하였다. 권두에 정기선(鄭基善)의 서문이 있다. 권1·2는 시 256수, 권3은 서(序) 3편, 기(記) 5편, 제문 4편, 전(傳) 2편, 논(論) 1편, 인(引) 1편, 상량문 2편, 명(銘) 1편, 부(賦) 1편, 소(疏) 3편, 권4는 잡저 5편 등으로 구성되어 있다. # 내용 및 평가 시 가운데에는 ＜술회(述懷)＞가 돋보이는데, 자...

「서대주전」은 작자 · 연대 미상의 고전소설이다. 뇌물을 수수한 부정한 원님으로 인해 도둑인 서대주와 피해자인 타남주의 송사에서 서대주가 승리한다는 내용을 통해 인간 사회, 특히 재판관을 비롯한 관리들의 무능과 부정 부패를 신랄하게 풍자한 송사형 우화소설이다.

「서동지전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당나라 태종 때 큰 공을 세웠으면서 어질고 후덕한 성품을 지닌 서대주와 그의 은혜를 입고도 거짓으로 소송을 건 간악한 다람쥐의 모습을 통해, 당대의 사회적 현실을 풍자하고 배은망덕한 인간들에 대한 경계를 주제로 한 송사형 우화소설이다.

「서옥기」는 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 무리를 이끌고 쌀 창고를 침범한 늙은 쥐가 무고한 84 종의 동식물을 끌어들여, 세 차례의 공방을 벌이는데 이를 통해 자신의 죄를 남에게 전가시키려 한다는 내용이다. 교활하고도 비굴한 인간들의 행동을 신랄하게 풍자한 송사형 우화소설이다.

『선문염송(禪門拈頌)』은 승려 혜심(慧諶)이 역대 선사들의 공안(公案) 및 그에 대한 후인들의 염(拈)·송(頌) 등을 모아 편집한 것을 후배인 몽여(夢如)가 증보한 불교 공안집이다. 수선사(修禪社) 제2세 진각국사 혜심이 석가모니를 비롯한 선종의 역대 조사들의 공안과 착어를 모아 1226년에 간행한 것을 수선사 제3세인 몽여가 347칙의 공안과 착어를 추가하여 1243년에 증보 간행하였다.

「송사설화」는 송사 사건의 발생, 경과, 판결을 중심으로 전개되는 설화이다. 「송사설화」는 해결자인 판결자가 서사의 중심 축이 되며, 판결자와 그 판결 방식에 따라 「송사설화」의 성격이 달라진다. 「송사설화」의 가장 기본적인 형태는 재판의 판결자인 원님이 사건을 지혜롭게 해결하는 것이다. 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 원님이 아닌 여성이나 아이가 사건을 해결하는 경우도 있으며, 이러한 유형은 약자가 지혜로 강자를 이긴다는 아이러니를 통해 무능한 판관을 비판하려는 의도가 있다.

조선 제22대 왕, 정조가 『송사(宋史)』를 저본으로 오류를 수정하고 번잡한 내용을 산삭(刪削)하여 1791년에 편찬한 송나라 역사서. # 개설 정조가 『송사(宋史)』를 저본으로 하면서 그 오류와 문제점을 수정·보완하고 번잡한 내용들을 산삭(刪削)하며 체재를 정비하여 편찬한 송나라의 역사서이다. # 편찬/발간 경위 1343년(元 至正 3)에 편찬된 『송사』는 일찍부터 정통론(正統論)의 관점에서 하자(瑕疵)가 지적되었고, 또 촉박한 편찬 기간에서 비롯된 수많은 오류와 중복 서술 때문에 중국의 역대 정사(正史) 중에서 가장 혹...

조선시대 『구봉집』에 실린 시32수와 잡저 등을 저술한 학자. 문장가. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 계응(季鷹), 호는 운곡(雲谷). 할아버지는 직장(直長) 송인(宋璘)이고, 아버지는 판관 송사련(宋祀連)이다. 어머니는 연일정씨(延日鄭氏)이다. 송사련의 4남1녀 중 막내아들로, 송익필(宋翼弼)의 동생이다. # 생애 및 활동사항 송한필의 아버지 송사련이 안당(安瑭)의 서매(庶妹)인 송감정(宋甘丁)의 아들이었으므로 법의 규정대로 얼손(孽孫)에 해당되어 신분상의 제약을 크게 받다가 아버지 송사련이 안처겸(安處謙)의 역모를...

고려 원종 때 관노 숭겸 등이 개성에서 일으킨 모반사건. # 내용 1271년(원종 12) 1월 개성의 관노 숭겸과 공덕(功德) 등이 그 무리를 모아 몽고의 다루가치(達魯花赤)와 고려의 관리들을 죽이고 진도의 삼별초에 합세하려다가 대정(隊正) 송사균(宋思均)의 고발로 발각되어 잡혀 죽었다. 이 관노 숭겸 등의 모반사건은 몽고에 대한 적개심과 자신들의 신분해방에 원인이 있었다고 하겠으나, 이 사건이 일어나던 해는 몽고의 강압으로 개성환도가 실현된 지 1년밖에 되지 않았고, 또 진도를 근거지로 삼별초가 기세를 떨치고 있던 시기였다...

일제강점기 때, 독립선언서에 서명한 민족대표 33인 중 한 사람으로, 일제에 의한 신사참배 및 전승기원예배 등을 거부한 감리교 목사·독립운동가. # 개설 본관은 평산(平山). 호는 은재(殷哉). 신재기(申在綺)의 2남이다. 충청북도 청주 출신이다. # 생애 및 활동사항 어려서 한학을 공부하다가 33세 때 개성 남부감리교회에서 미국선교사 왕영덕(王永德)의 세례를 받고 신자가 되었다. 서울 서대문 밖의 협성신학교(協成神學校)에서 3년간 수학하고 감리교목사가 되었다. 그 뒤 서울·개성·춘천·원산·남포 등지에서 목회하였다. 3...

조선시대 명나라와 청나라의 사신을 맞아들이던 관직 또는 그 관원. # 내용 조선조정은 2품관 중에서 문명과 덕망이 있는 이를 조정에서 선발하여 원접사로 삼고 의주까지 가서 중국 사신을 마중하여 잔치를 베풀고, 선위사(宣慰使)를 도중 다섯 군데에 보내 설연(設宴), 위로하였다. 그런데 만일 도사가 사신을 따라 올 경우에는 따로 3품 당상관을 보내어 도사를 선위하였는데, 조선 중기 이후로는 도사가 따라오지 않았다. 명 · 청에서는 황제의 등극, 황태자의 책봉, 조선 국왕의 사호(賜號) 및 책봉, 기타 큰 일에는 반드시 사신을 ...

일연은 고려후기 『화록』, 『게송잡저』, 『삼국유사』 등을 저술한 승려이다. 1206년(희종 2)에 태어나 1289년(충렬왕 15)에 사망했다. 1219년(고종 6) 설악산 진전사에서 대웅의 제자가 되었고, 수행을 거듭하여 구산문 사선의 으뜸이 되었다. 몽고 침입 후 무주암에서 깨달음을 얻고 남해 정림사에서 대장경 제작에 참여했다. 이어 원종의 부름을 받아 강화도의 선월사에 머물며 설법하고 지눌의 법을 계승했다. 1277년부터 4년간 청도 운문사에서 선풍을 크게 일으키고 『삼국유사』를 집필하기 시작했다. 1283년 국사가 되었다.

조영래는 대한민국의 인권변호사로, 『전태일평전』의 집필자이자 1980년대 노동·여성·환경 관련 사건의 변론을 맡았던 인물이다. 1972년 서울대생 내란음모 사건으로 1년 6개월간 복역하고 1974년 민청학련사건으로 6년간 도피 생활을 하는 등 고초를 겪었다. 1983년 시민공익법률사무소를 개설하여 망원동 수재집단의 소송사건, 이경숙사건(여성조기정년제 철폐사건), 부천경찰서 성고문 사건, 상봉동 진폐소송사건 등을 맡았다.

삼국시대 신라의 대아찬으로 평양성전투에 참전한 관리. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 알 수 없으나 왕경인(王京人)으로 보인다. 조주(助州)는 신라의 삼국통일 전쟁에서 외교관으로 크게 활약하였다. 668년(문무왕 8) 7월 16일 한성주(漢城州)에서 문무왕의 명을 받은 문영(文潁) 등이 신라군을 통솔하고 북진해 사천원(蛇川原)에서 고구려병을 격파한 다음 9월 21일 당의 대군과 합세해 평양성(平壤城)을 직공하였다. 궁지에 몰린 고구려 보장왕이 연개소문(淵蓋蘇文)의 3자 연남산(淵男産)을 보내 당나라 장수 영공(英公) 이...