이승엽이 『송자대전』의 핵심을 간추려 1924년에 간행한 유학서. 목. # 개설 『송자요어(宋子要語)』는 이승엽(李承燁)이 1924년에 송시열의 문집인 『송자대전(宋子大全)』의 핵심을 간추려 간행한 책으로, 현재 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 이 책에서 오진영(吳震泳)은 송자(宋子) 즉 송시열은 후대의 주자로서 주자의 교훈은 세도(世道)와 관계되는 것으로 그의 업적은 절의(節義)를 숭상하여 동주(東周)를 높이고, 징토(懲討)를 엄격하게 하여 윤기(倫紀)를 지탱하게 하고, 향원(鄕原)을 미워하여 정경(正經)으로 돌아오게 한 일이...

조선 후기에, 성균관학유, 오수찰방, 사헌부감찰, 예조정랑, 사헌부지평 등을 역임하였으며, 『존양재문집』을 저술한 문신. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 계맹(繼孟), 호는 존양재(存養齋). 아버지는 진사 송익(宋翊)이며, 어머니는 덕은임씨(德恩林氏)로 임승근(林承謹)의 딸이다. 정온(鄭蘊)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1635년(인조 13) 생원시에 합격하고 성균관에 들어갔으나, 이듬 해 병자호란이 일어나자 귀향하여 정온을 찾아 학문 연마에 힘썼다. 1654년(효종 5) 다시 초시(初試)를 거쳐 이듬 해 동당명경...

조선시대 문신 이덕형이 송대 제현들의 언행록에서 중요한 내용을 모아 엮은 수양서. 유학서. # 편찬/발간 경위 1598년(선조 31)에 이덕형(李德馨, 1561~1613)이 송대 여러 학자들의 언행록을 간추려 자손들에게 전한 글이며, 1664년(현종 5)에 미수(眉叟) 허목(許穆)이 발문을 썼다. 글의 본문이 끝나는 곳에 하양현(河陽縣)에서 간행한 것으로 되어 있는데, 그 연도는 명확하지 않다. 같은 내용의 글이 『한음문고(漢陰文稿)』 권12에 「훈제자첩(訓諸子帖)」이란 제목으로 실려 있다. # 서지적 사항 목판본. 불...

개항기 때, 을미사변이 일어나자 의병으로 활동하였으며, 『사복재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 여산(礪山). 자는 치승(致承). 호는 사복재(思復齋). 아버지는 송경옥(宋景玉)이며, 어머니는 언양김씨(彦陽金氏)로 김상수(金尙修)의 딸이다. 처음 이희석(李僖錫)에게 수학하고, 뒤에 김평묵(金平默)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 명리를 따르지 않고 오로지 학문을 익히는 데에만 전념하여 여러 지구(知舊) 등과 강수계(講修契)를 세우고, 그의 고조부인 송익호(宋翼顥)가 지은 「추연백록동규(推演白鹿洞規)」를 ...

송진우는 일제강점기 동아일보사 사장, 한국민주당 수석총무 등을 역임한 언론인, 정치인, 교육자, 독립운동가이다. 1887년 전남 담양 출생으로 메이지대학을 졸업하고 귀환 후 중앙중학교의 교장으로서 학생들에게 민족의식을 불어넣었다. 1921년 동아일보 3대 사장에 취임한 뒤 물산장려운동, 문맹퇴치를 위한 브나로드운동 등을 전개하였다. 1934년 신사참배 거부를 옹호·지지하였다. 1936년 8월 손기정의 가슴에 새겨진 일장기를 지워버린 사건으로 사임하였다. 광복 후 국민대회준비회를 조직하고 위원장으로 취임하였고 한국민주당의 중앙집행위원회 수석총무에 추대되었다.

조선후기 학자 심재가 학문·정치·경제를 비롯하여 미담과 가화를 정리한 수양서. # 서지적 사항 4권 4책. 필사본. 권두에 심재의 자서와 범례가 있어 이 책 수집의 동기와 목적, 그리고 이용하는 방법을 설명하고 있다. 규장각 도서에 있다. # 내용 권1에 구양공독서법(歐陽公讀書法) 등 124편, 권2에 퇴계언행록(退溪言行錄) 등 126편, 권3에 택리지 등 168편, 권4에 인생천지지내(人生天地之內) 등 139편이 수록되어 있다. 순서가 없이 정리된 것이기는 하지만 내용은 학자들의 수신과 제가에 필요한 것들이어서 학문을 연...

일제강점기 때, 신흥학교 교사로 근무하다가 미국에서 대한인동지회 총회장, 재미한족연합위원회 집행부위원 등을 역임한 교육자·사업가·독립운동가. # 개설 본명은 송휘규(宋彙圭), 충청남도 금산(錦山) 출신. 전주의 신흥중학교에서 교편을 잡다가 1917년 미국으로 건너가 UCLA 등을 다녔으며, 김송위탁판매소(K&S Jobbers)를 설립해 크게 성공하여 1921년에 설립된 이승만의 대한인동지회에 적극 참여하고, 재미한족연합위원회의 집행부 위원으로 맹호군의 재정을 담당하는 등 독립운동을 펼쳤다. 광복 후에도 한인회관의 전신인 한인센터...

조선 후기에, 시강원찬선, 대사헌, 이조참판 등을 역임하였으며, 『강재집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 기옥(奇玉), 호는 강재(剛齋). 아버지는 송환명(宋煥明)이며, 어머니는 평산신씨(平山申氏)로 신사덕(申思德)의 딸이다. 송시열(宋時烈)의 6대손으로 김정묵(金正默)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 학문은 독서궁리(讀書窮理)를 근본으로 하고 반궁실천(反窮實踐)을 목표로 삼아, 평생을 이이(李珥)와 김장생(金長生)·송시열의 전통을 이어받아 그것을 지키는 데 전념하였다. 1798년(정조 22) 경...

일제강점기 때, 스승인 곽종석을 따라 파리의 만국평화회의에 독립호소문을 보내는 데 동참하였으며, 『의재문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 은진(恩津). 자는 우약(愚若), 호는 의재(毅齋). 경상남도 합천 출신. 아버지는 송근배(宋根培)이며, 어머니는 신창맹씨(新昌孟氏)로 맹봉렬(孟鳳烈)의 딸이다. 송근례(宋根禮)에게 입양되었으며, 곽종석(郭鍾錫)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1905년 을사조약이 체결되자 그 폐기를 주장하려다 뜻을 이루지 못하자 의병을 일으키기 위하여 노성(魯城)에서 최익현(崔益鉉) 등과 모임...

수교(受敎)는 조선시대, 국왕이 특정사안에 내린 법적인 성격을 지닌 명령이다. 곧 관리들과 백성이 시행하고 준수해야 하는 법적인 성격을 지닌 국왕의 명령이다. 수교는 중앙관서 및 감영에 반포되었으며, 각종 수교를 연대별로 종합적으로 수집 · 정리하여 책자 형태로 만든 것이 수교집이다.

고려후기 개태사 주지를 역임한 승려. # 내용 화엄종(華嚴宗)의 승려로 추정되며, 수진(守眞)이라고도 한다. 도승통(都僧統)으로서 개태사(開泰寺)의 주지였으며, 자세한 생애는 전해지지 않고 있지만 학문이 뛰어나고 지식이 정밀하였다고 한다. 고려대장경을 재조(再雕)할 때는 고종의 명으로 착오된 것을 교정하였는데, 마치 자기가 번역한 것처럼 능란하였다. 그의 저서인 『고려국신조대장경교정별록(高麗國新雕大藏經校正別錄)』 30권은 대장경에 수록되었는데, 이는 고려판본과 거란 및 송나라본 대장경을 대교(對校)하면서 경문(經文)의 잘못된...

전북특별자치도 김제시 금산면 화율리에 있는 천주교 전주교구 소속 성당. # 개설 1889년 5월 배재성당으로 설립되었고, 1895년 성당이 금구 배재에서 수류(현, 전북특별자치도 김제시 금산면 화율리)로 이전됨과 동시에 수류성당으로 개칭되었다. 1960년에는 성당이 금산면 원평리로 이전되었다가 1966년에 수류로 복귀하였다. 성당 주보는 「성모성탄」이다. # 연원 및 변천 1888년 6월 전라도 지역으로 파견된 파리외방전교회(M. E. P.)의 베르모렐(J. Vermorel, 張若瑟 요셉) 신부는 고산 빼재공소(현, 전북...

조선후기 에 간행한 수륙재에 사용되는 각종 방문을 수록한 의례서. 불교의례서. # 내용 1권 1책. 필사본. 수륙재를 설행할 때의 그 시행장소인 문(門)·단(檀) 등에 사용되는 각종 방문(榜門)과 그 실례를 모은 책으로 그 목차는 다음과 같다. ① 문방(門榜), ② 단방(檀榜), ③ 욕실방(浴室榜), ④ 간경방(看經榜), ⑤ 금계사마외도(禁戒邪魔外道), ⑥ 금훈신등방(禁葷莘等榜), ⑦ 식료방(食寮榜), ⑧ 대회방(大會榜), ⑨ 법사방(法事榜), ⑩ 무애연(無碍筵), ⑪ 천당방(天堂榜), ⑫ 지륜방(地輪榜), ⑬ 연지방(蓮池榜...

『수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)』는 물과 육지의 외로운 영혼과 아귀들을 공양하고 구제하는 법회의 경문을 다룬 불교 의례서이다. 1467년부터 1694년까지 간행된 판본이 40여 종에 이른다. 그중 1470년(성종 1) 견성사(見性寺)에서 간행한 이 판본은 광평대군(廣平大君)의 부인인 신씨(申氏)의 소원으로 아들 영순군(永順君)이 필사한 것이다. 이 책은 조선 전기 왕실의 불교 신앙과 수륙재 의식 연구를 위한 중요한 자료이다.

수륙무차평등재의촬요(水陸無遮平等齋儀撮要)는 조선 선조 때, 월악산 덕주사에서 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 불보살로부터 귀신, 지옥 중생까지 모든 존재를 차별 없이 초빙하여 음식과 법식(法食)을 공양하는 의식 절차를 담고 있다. 1573년(선조 6) 월악산 덕주사에서 목판으로 인쇄하였다. 의식 진행과정이 총 35편으로 서술되었고, 절차 중 진언을 암송할 때 맺는 수인(手印)의 결인법 63가지를 그림과 함께 설명하였다. 후반부에는 수륙재를 행할 때 읽는 각종 글과 각 장소에 붙이는 방문의 내용도 첨부되어 있다.

강진 무위사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 요약하여 1571년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 물과 땅에서 죽은 외로운 영혼들을 달래며 위로하기 위하여 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교 의식인 수륙재의 제반 의식 절차를 요약한 책이다. 2012년 3월 22일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 『수륙무차평등재의촬요』의 가장 오래된 판본은 1470년(성종 1)광평대군의 부인 신씨가 남편의 명복을 빌기 위해 간행한 판본인 호림박물관 소장본(보물, 1991년 ...

기후가 어느 정도 이상 건조해지거나 한랭해져서 수목이 생육할 수 없는 한계선. 교목한계선. # 개설 수목한계선을 교목한계선이라고도 한다. 건조기후와 습윤기후의 경계를 만드는 수목한계선은 쾨펜의 건조한계지수의 20선과 일치하고 한대기후와 아한대의 경계가 되는 수목한계선은 최난월 10℃의 선과 일치한다. 수목한계선은 평지 외에 산지에서도 인정되어 보통의 경우 설선보다 800~900m 아래쪽에 존재한다. 수목한계선과 같이 사용되는 용어로 삼림한계선과 교목한계선이 있다. 삼림한계선은 상업적으로 가치가 있는 재목을 생산할 수 있는 한...

주신을 따라다니는 여러 종류의 귀신. 수부·수배. # 내용 ‘수부’라고도 하며 한자어로 ‘수배(隨陪)’라고 표기되기도 한다. 서울·경기지역의 옛 재수굿에서는 굿의 본거리를 모두 놀고 난 다음, 뒷전거리에서 다른 여러 잡귀잡신과 함께 수비를 반드시 쳐들고 놀렸다. 수비는 또한 굿 첫머리에 굿판의 정화를 위하여 진행되는 부정(不淨) 제차의 한 종류이기도 하다. 수비의 종류와 규모를 1930년대 오산(烏山) 박수 이종만(李鍾萬)의 뒷전(마당굿)무가를 통하여 살펴보면 “상청(上廳) 서른여덟 수비/중청(中廳) 스물여덟 수비/하청(下廳...

수소 형태로 에너지를 저장하고 사용하는 대체에너지. # 개설 수소에너지는 미래의 궁극적인 청정에너지원 중 하나로 꼽히고 있다. 수소에너지의 원료가 되는 물은 지구상에 풍부하게 존재하며, 연소시에 극소량의 질소와 물만 생성되고, 공해물질은 발생되지 않는다. 수소는 또한 직접 연소를 위한 연료로도 사용할 수 있다. 2014년에 출시된 수소연료전지 자동차의 연료로 사용이 보편화되면, 장기적으로는 수송수단의 대체에너지원으로 각광받을 것으로 보인다. # 내용 수소는 대부분 안정된 탄소화합물 내지 물로 존재하고 있다. 수소는 ...

조선 후기의 학자, 김재홍의 시가와 산문을 엮어 1951년에 간행한 시문집. # 내용 19권 10책. 목활자본. 1951년 아들 종가(種嘉) 등이 편집, 간행하였다. 권말에 종가의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 부(賦) 2편, 시 236수, 권2∼7에 서(書) 405편, 권8∼12에 잡저 18편, 잡지(雜識) 7편, 설(說) 14편, 권13에 서(序) 39편, 권14·15에 기(記) 46편, 발(跋) 6편, 명(銘) 5편, 찬(贊) 2편, 축사(祝辭) 2편, 혼서 2편, 상량문 9편, ...