조선 후기에, 아버지를 따라 의병으로 활동하여 이인좌의 난을 진압하였고, 『감은재일고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 상주(尙州). 자는 여강(汝剛), 호는 감은재(感恩齋). 칠원(漆原)의 무기리(舞沂里)에서 출생하였다. 아버지는 좌승지에 추증된 의사(義士) 주재성(周宰成)이며, 어머니는 숙부인(淑夫人) 함안조씨(咸安趙氏) 조석구(趙碩逑)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1728년(영조 4) 아버지가 의병을 일으켜 이인좌(李麟佐)의 난적을 토벌할 때에 아버지를 따라 출진(出陣)하였고, 어머니 병환이 위독해지자 손가락을...

「주봉전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 아들이 도적에게 양육된다는 설정이 중국소설 「최위자전」, 「소지현나삼재합」에서 확인되어 서사 구성이 중국소설로부터 영향을 받아 창작된 것은 맞지만, 세부적인 묘사나 인물 설정, 주제 의식 면에서 다른 면모를 보이기 때문에 중국소설과 변별되는 모습 역시 뚜렷하다.

조선후기 학자 이재가 이덕홍의 『주자서절요강록』을 수정, 증보하여 1785년에 간행한 유학서. # 내용 6권 3책. 목판본. 1785년(정조 9)에 간행하였다. 규장각 도서에 있다. 차례는 『주자서절요강록』의 예에 따라 동일한 형태를 취하고 있다. 그 대본으로 한 책은 『주자서절요』 20권으로 이황(李滉)의 서문까지 주훈(註訓)을 붙이고 있다. 강록의 간보(刊補)인 까닭에 강록에 밝혀진 훈석은 대부분 제외시켰고, 따로 설명할 필요가 있을 때는 ‘안(按)’자를 써서 필자의 견해를 주기(註記)하였다. 대부분 자구의 해석이 많...

조선후기 학자 이종수가 주자 「감흥시」에 대한 역대 제가의 주해를 모아 엮은 주석서. 유학서. # 편찬/발간 경위 저자의 자는 학보(學甫), 호는 후산이며 본관은 진성(眞城)이다. 대산(大山) 이상정(李象靖)의 문인으로, 동암(東巖) 유장원(柳長源), 천사(川沙) 김종덕(金宗德)과 함께 호문삼로(湖門三老)로 불렸다. 저서로 『퇴계시집차의(退溪詩集箚疑)』, 『근사록어류집록(近思錄語類輯錄)』 등 다수가 있다. 이 책은 저자가 죽은 뒤 문인 율원(栗園) 김양림(金養林)이 일본(一本)을 정사(淨寫)하여 편차를 정하고, 이어 소암(所...

조선후기 문신·학자 김매순이 『주자대전』을 해석하여 1812년에 간행한 주석서. 유학서. # 개설 주희의 『주자대전』에 관한 송시열(宋時烈)과 김창협(金昌協)의 주석을 보완하여 편찬한 주석서이다. 본래 이 책은 송시열(宋時烈, 1607~1689)의 『주자대전차의(朱子大全箚疑)』와 김창협(金昌協, 1651~1708)의 『주자대전차의문목(朱子大全箚疑問目)』에서 부족한 곳이나 의심나는 곳을 고증하여 보완하였다. # 서지적 사항 12책 24권. 변란은 사주단변(四周單邊)이고, 반엽광곽(半葉匡郭)을 기준으로 본문의 행자수는 10행 ...

조선후기 문신·학자 김민재가 『주자대전』을 해석하여 1809년에 간행한 주석서. 유학서. # 개괄 김민재(金敏材)가 송시열(宋時烈, 1607~1689)과 그 문인들이 편찬한 『주자대전차의(朱子大全箚疑)』를 수정하고 보완한 것이다. # 서지적 사항 필사본. 121권 6책으로 구성되어 있다. # 내용 주희(朱熹)의 문집 『주자대전』의 본집(本集)᠊속집(續集)᠊별집(別集)에 나오는 권(卷) 순서에 따라 주요 어휘에 대해 상세하게 주석을 달았고, 1809년에 서형수(徐瀅修, 1749~1824)가 지은 「주자차의보후서(朱子箚疑...

『주제군징』은 중국 북경에서 예수회 선교사 샬 폰 벨이 한문으로 저술하여 1629년에 간행한 천주교 교리서이다. 독일 출신 저자가 1622년에 중국에 들어가 저술하였다. 상·하 2권으로, 상권 30장, 하권 28장, 목차 1장 등 총 59장으로 구성되었다. ‘주제군징’은 '세상을 주관하고 제도하는 천주에 관한 무수한 증거'라는 뜻이다. 상권에서는 자연현상을 통해 천주가 실재함을 증명하였다. 하권에서는 인간의 한계성을 논하면서 창조주의 존재와 주재함을 역설하였다. 이 책은 폰 벨이 중국에 머물던 소현세자에게 선물하여 조선에 전래되었을 가능성이 있다.

주흘산은 경상북도 문경시 문경읍에 있는 산이다. 주흘산은 문경읍의 문경새재 도립공원에 위치한 해발 고도 1,108m의 산으로, 문경읍의 진산에 해당한다. 주흘산, 주봉, 관봉으로 이어지는 능선은 주변에 비해 고도가 높고 사면 경사가 급한 편이다. 특히 주봉에서 관봉까지의 능선은 수십m 높이의 대규모 절벽이 2km 이상 이어져 있어, 남쪽의 문경읍에서 보면 이름 그대로 우뚝 솟은 산의 모습을 하고 있다. 조선시대에는 제사를 올리던 영산으로 여겨져 왔다.

고려 충숙왕 때 안축(安軸)이 지은 경기체가. # 구성 전체 5장. 『근재집(謹齋集)』 권2와 『죽계지(竹溪誌)』에 수록되어 있다. 작품의 배경인 죽계는 지금의 경상북도 풍기에 있는 시내 이름이며, 풍기의 옛 지명인 순흥(順興)은 안축의 관향(貫鄕)인 동시에 고향이다. # 내용 및 형식 제1장은 죽계의 지역적 위치와 경관을, 제2장은 누·대·정자 위에서 유흥하는 모습을, 제3장은 향교에서 공자(孔子)를 따르는 무리들이 봄에는 경서를 외고 여름에는 현(絃)을 뜯는 모습을, 제4장은 천리 밖에서 그리워하는 모습을, 제5장은 성...

조선시대 때의 학자·의병장, 서재겸의 시가와 산문을 엮어 1923년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1923년 서재겸의 후손 서강현(徐剛鉉) 등이 편집·간행하였다. 권두에 전우(田愚)의 서문과 권말에 우재악(禹載岳)의 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 1책. 목활자본. 연세대학교 도서관, 계명대학교 동산도서관에 있다. # 내용 권상에 시 6수, 명(銘) 4편, 실기(實記) 1편, 권중에 기(記) 2편, 권하에 부록으로 교서(敎書)·묘갈명·묘표·행장·가장(家狀)·제가기술(諸家記述)·세계도 등이 수록되어 있다. 이...

죽령은 강원특별자치도 삼척시 미로면 상사전리에 있는 고개이다. 산죽이 많아 ‘댓재’로도 불린다. 해발 810m 지점에 있으며, 영동과 영서를 잇는 주요 교통로 역할을 해 왔다. 두타산에서 덕항산으로 이어지는 백두대간 보호구역에 포함되어 생태계가 잘 보존되어 있으며, 삵과 담비 등 야생동물의 서식지로도 중요하다. 1984년 도로 개통 후 댓재공원이 조성되었고, 현재는 백두대간 종주길의 주요 지점으로 등산객에게 널리 알려져 있다.

대나무통에 천일염을 넣고 가마에서 아홉 번 반복하여 고열로 구워낸 가공 소금의 일종. # 연원 및 변천 죽염의 유래에 대해서는 이견이 있다. 단군시대부터 존재하던 비방이라는 설과 변산의 부사의방(不思義房)에서 진표율사가 전수해준 불가의 비법이라는 주장이 있다. 1999년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정된 죽염제조장인 개암사의 전 주지스님인 효산(曉山) 허재근이 비법을 전수받아 재현시켰다는 것이다. 그러나 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 것은 인산(仁山)김일훈(金一勳, 1909∼1992)으로 일제강점...

죽염 제조 기능을 가진 장인. # 개설 전북특별자치도 무형유산. 전설에 따르면 신라 경덕왕 때의 고승 진표율사(眞表律師)가 신의 계시를 받아 최초로 만들어 백성을 질병으로부터 구한 것에서 유래하여, 민족의 신약으로 널리 사용되었다고 한다. 제조법은 전라북도 부안의 개암사 주지들에 의해 전승되었고, 현대의학 발달 이전에 만병통치약으로 알려졌다. 한편, 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 인물은 인산(仁山) 김일훈(金一勳, 1909∼1992)이라는 설도 있다. 1999년 10월 8일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산...

조선 후기의 학자, 최항경의 시가와 산문을 엮어 1868년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1868년(고종 5)경 최항경의 후손들이 간행하였다. 권두에 이원조(李源祚)의 서문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목판본. 장서각 도서·영남대학교 도서관·성균관대학교 도서관에 있다. # 내용 권1·2에 시 300여 수, 권3에 서(書) 4편, 설(說) 2편, 잠(箴) 1편, 제문 8편과 부록으로 만사·제문, 권4에 기문록(記聞錄)·유사(遺事)·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시에는 일상생활의 언저리에서 지어진 증여시...

줄소리는 줄광대가 줄을 타며 부르는 소리이다. 줄타기는 줄광대가 줄 위에서 이야기·동작·소리를 펼치는 연희로, 줄광대·어릿광대·삼현육각이 함께한다. 줄소리는 그중 줄광대가 아니리와 발림을 섞어 줄을 타며 부르는 형식으로, 어릿광대와 재담을 주고받기도 한다. 줄타기를 광대집단의 광대줄타기와 남사당패의 어름줄타기로 나눔에 따라 두 집단의 줄소리 양식 또한 다르다. 광대줄소리는 판소리와 음악적 연원이 닿아 중모리·자진모리 등 판소리 장단을 공유하고 다양한 타령류가 전승된다. 남사당패 줄소리는 통속민요와 남도소리를 주로 불렀다.

「중강령」은 송나라에서 고려로 유입된 당악정재 수연장과 오양선의 반주음악의 하나이다. 『악학궤범』권4의 ‘시용당악정재도의’에는 오양선의 중강령을 찾을 수 없다. 또한 『악학궤범』의 기록에 의하면 조선 초기에 이르러서는 수연장과 근천정·성택·육화대·하황은 같은 당악정재의 반주 음악으로 연주되었다.

중대재해처벌법은 2021년에 제정된 중대산업재해 등의 처벌을 규정한 법이다. 이 법의 본래 명칭은 「중대재해 처벌 등에 관한 법률」이며, 사업 또는 사업장, 공중 이용 시설 또는 공중 교통 수단을 운영하거나 인체에 해로운 원료나 제조물을 취급하면서 안전 보건 조치 의무를 위반해 인명 피해가 발생했을 시의 사업주, 경영 책임자, 공무원, 법인의 처벌 등을 규정하고 있다.

조선어학회에서 중등학교의 국어 교육을 위하여 1946년 9월 ～ 1947년 5월 어간에 발행한 교과서이다. 광복 직후의 중학교 6년 과정(초급중학 3년, 고급중학 3년) 학제에 적용된 바로서, 조선어학회가 저작하고 미군정청 학무국이 발행하였다. 상권은 174쪽에 53개과, 중권은 204쪽에 40개과, 하권은 180쪽에 28개과로 편제되어 있다. 3책 모두 각 단원 끝에 「익힘」을 제시하여 학습 내용을 복습하도록 하였는데, 이와 같은 방식은 광복 후의 교과서들 중에서 처음이다. 저명한 작가와 작품들을 소개하여 한국인으로서의 정서와 지적 개발에 크게 이바지하였다.

중양서원은 1954년 서섭, 서시복, 서종을 추모하기 위해 경상북도 포항시 남구 동해면 중산리에 창건한 서원이다. 장기현 중양촌에 거주하던 후손들이 그들의 현조와 입향조를 추모하기 위하여 1954년 중양재를 짓고, 1975년에 건물을 증축하여 중양서원이라 하였다.

중재는 분쟁 당사자의 합의로 법관이 아닌 중재인에 의해 분쟁을 해결하는 제도이다. 당사자 간의 분쟁을 법원의 재판에 의하지 아니하고 중재인의 판정에 의하여 해결하는 조정·화해와 같은 대체적분쟁해결수단 중의 하나이다. 중재의 본질은 사적 재판이며 중재인 선정, 절차 진행, 준거법 등 당사자 간의 합의에 의해 진행하는 것이다. 국제 거래에서는 거래 당사자 간에 분쟁이 발생하여 소송으로 해결하는 경우에는 상대방 국가의 법체계에 익숙하지 않고, 상대방 국가의 편파적인 재판을 우려하여 중재를 선호하는 경향이 많다.