푸른 대나무를 구워 대의 진액을 뽑아 만드는 술. # 내용 증류주법(蒸溜酒法)에 의한 술이다. 담죽(淡竹)·고죽(苦竹)을 한자 남짓하게 잘라 시루 위에 올려놓고 중간을 지지면 대 속에서 수분이 나와 그 물이 양쪽으로 흐르게 된다. 이 물이 바로 죽력인데, 이것은 대나무의 진액이므로 약간 끈끈하다. 『동국세시기』에서는 호서죽력고(湖西竹瀝膏)라는 표현을 쓰고 있는데, 이는 대나무와 연고가 있는 호서지방에서 주로 생산되는 특주였기에 붙여진 명칭으로 보인다. 그 제조법을 유중림(柳重臨)이 편찬한 『증보산림경제』에서 보면, “대나무의...

강원도 삼척지역의 옛 지명. # 명칭 유래 본래 고구려의 죽현현(竹峴縣)이었는데, 757년(경덕왕 16)죽령이라 고쳐서 삼척의 영현으로 삼았고, 조선시대는 소달면(所達面)이 되었는데 그 시기는 확실하지 않다. # 자연환경 이 지역은 태백산맥 줄기의 두타산(頭陀山) 기슭의 죽현천(竹峴川) 상류에 자리잡고 있었다. 조선시대에는 두타산과 쉰움산(688m) 사이에 옛날 두타산성이 있었고, 죽치(竹峙)를 넘어 무릉계곡(武陵溪谷)을 따라 삼척에 다다르게 된다. 동쪽으로는 죽현천을 따라 내려가다가 반점치(半點峙)를 넘어 정선에 이를...

장구모양으로 깎아만든 나무공을 공중에 치올려 기술적으로 받아치는 민속놀이. # 개설 ‘쭉방울돌리기’라고도 한다. 최치원(崔致遠)이 지은 「향악잡영(鄕樂雜詠)」 다섯수 중 금환(金丸)에 “몸을 휘두르고 팔뚝을 뻗쳐 금환을 놀리니 달이 구르는 것 같고 별이 뜨듯이 눈에 치더라.”라고 한 것과, 성현(成俔)의 『허백당집(虛白堂集)』「관괴뢰잡희(觀傀儡雜戱)」 시에 “공놀리며 공교한 술법이 많고……”라는 구절을 보면, 이 놀이가 삼국시대부터 존재하였음을 알 수 있다. 그런데 이 놀이는 조선시대까지는 전국 곳곳에 전승, 유포되었으리...

불교의 선종(禪宗)에서 좌선 중에 수행자를 지도하거나 경책할 때 사용하는 도구. # 내용 죽비자(竹篦子)라고도 한다. 약 40∼50㎝ 길이의 대나무를 길이 3분의 2쯤은 가운데를 타서 두 쪽으로 갈라지게 하고, 3분의 1은 그대로 두어 자루로 만든 형태가 보통이다. 그 기원은 자세하지 않으나 중국의 선림(禪林)에서 유래되어 널리 보급된 것으로 짐작된다. 이를 사용할 때는 자루를 오른손에 쥐고, 갈라진 부분을 왼손바닥에 쳐서 소리를 내어 대중의 수행을 지도한다. 즉, 좌선할 때 입선(入禪)과 방선(放禪)의 신호로도 사용됨은 물...

경기도 안성지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 개차산(皆次山)이었는데 고구려의 장수왕이 이곳을 점령하여 개차산군으로 하였고, 신라 때 경덕왕이 개산군(介山郡)으로 고쳤다. 고려 초에 죽주(竹州)라 하였고, 성종 때 단련사를 두었으나 목종 때 폐하였다. 그 뒤 1018년(현종 9) 광주(廣州)에 예속시켰다가 명종 때 감무를 두었다. 1226년(고종 13) 몽고군이 죽주성을 공략하였으나 방호별감(防護別監) 송문주(宋文胄)가 이를 격퇴하였다. 1413년(태종 13) 죽산현으로 하여 현감을 두었으며, 1434년(세종 16)에...

전라남도 해남지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 고서이현(古西伊縣)이었는데, 신라 경덕왕 때고안(固安)으로 고쳐 양무군(陽武郡 : 지금의 강진군)의 영현으로 삼았다. 고려시대에 들어와 영암군에 속하였다가 조선시대에 마포면(馬浦面)이 되었고, 1914년 행정구역개편 때 마산면이 되었다. 화원반도(花園半島) 입구에 있어 해남에서 이 곳을 거쳐 서쪽으로 전라좌수영을 지나 목포에 이르며, 북쪽으로 죽성포(竹城浦)를 거쳐 무안과 연결된다. 이 곳에 죽산산성(竹山山城)이 있었는데 둘레가 2,640척이나 되었다. 옛 이름인 고서이...

경기도 죽산군(현 안성군 죽산면)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 필사본. 장서각도서에 있다. 이 밖에도 1832년(순조 32)에 편찬된 『죽산읍지』와 1891년(고종 28)에 편찬된 『죽산부읍지』가 규장각도서에 있다. 내용구성은 연혁(沿革)·방리(坊里)·결총(結摠)·호구(戶口)·환총(還摠)·역도(驛賭)·풍속(風俗)·고적(古蹟)·토산(土産)·인물(人物)·충(忠)·효(孝)·열(烈)·명환(名宦)·사찰(寺刹)·성첩(城堞)·봉수(烽燧)·산천명승(山川名勝)·제영(題詠)·...

경기도 안성시 죽산면 죽산리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 교육을 통한 민족정신을 함양을 목적으로 설립되었다. 1911년 5월 29일 설립인가 받아, 같은 해 6월 8일 죽산향교 명륜당에서 죽산사립보통학교로 개교하였다. 1912년 죽산공립보통학교로 전환되면서 현재의 위치로 교사를 신축하여 이전하였다. 1919년 4월 1일 양재욱과 안재헌 등을 비롯한 50여 명의 학생들이 학교 교정에서 조선독립만세를 외쳤고, 이는 이죽면(현 죽산면) 3·1운동의 시발점이 되었다. 1924년 최초로 여교사가 부임하였으며, 1936년 성...

반상차림에서 주식을 죽으로 하고 곁들임 찬(饌)을 함께 차린 상차림. # 구조 및 형태 조자호의『조선요리법』에 기록된 죽상차림의 예시를 보면 죽과 함께 물김치류, 찌개, 포와 같은 마른찬과 간장 등 조미료가 함께 차려져 있다. 마른 찬으로는 포 이외에도 북어나 암치·건대구를 보푸라기로 만들어 놓거나 다시마·미역자반 등을 올리기도 한다. 궁중에서 초조반상(初早飯床)으로 차려질 경우에는 밥을 주식으로 한 수라상의 찬류와 거의 구색이 동일하다. # 사용 방법 및 특징 왕실에서는 아침수라에 앞서 초조반상으로 죽수라가 올려졌고, 미...

조선후기 여류시인 죽서 박씨의 시 「십세작」·「기정」·「우음」 등을 수록하여 1851년에 간행한 시집. # 개설 불분권 1책. 목활자본. 1851년(철종 2) 남편 서기보(徐箕輔)의 재종 돈보(惇輔)가 편집, 간행하였다. # 내용 권두에 돈보의 서문과, 권말에 동시대의 여류시인이며 작자의 친구인 금원(錦園)의 발문이 있다. 오언절구 1수, 칠언절구 40수, 칠언율시 125수, 총 166수의 시가 실려 있는데, 권차는 나누지 않았고 시대순으로 편집된 것 같다. 이 중 맨앞의 「십세작(十世作)」이라는 오언절구는 10세에 지...

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 문인, 하제훈의 시·죽헌일기·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 1책. 필사본. 이 책은 서문과 발문이 없어 편자와 필사연도를 알 수 없다. 죽헌일기(竹軒日記) 1편, 제문 2편, 시 147수, 「죽서시집서(竹栖詩集序)」 1편 등이 수록되어 있다. 「죽헌일기」는 시 32수로 되어 있는데, 저자가 측량기사로 전라도의 명승지와 유적지를 돌아다니면서 그 경치와 나그네의 회포 등을 읊은 것이다. 대체로 서정성이 강하며 부드럽고 차분한 느낌을 준다. 일상적인 소재를 사실적으로 묘사하였으나...

대나무의 어린 줄기. # 내용 대나무는 동양의 열대·아열대에서 자생하는 식물로서, 죽순은 고급 식품재료로 이용되고 있다. 조선시대의 문헌인 『증보산림경제』·『임원경제지』 등에도 죽순밥·죽순정과·죽순나물 등 다양한 죽순조리법이 수록되어 있다. 어린 죽순은 많은 맛성분이 어울려서 독특한 맛과 촉감을 지니지만, 완전히 자란 것은 맛이 거의 없고 대나무를 씹는 듯하다. 그런데 죽순은 자라나는 속도가 다른 식물에 비교되지 않을 만큼 빠르고 또 선도가 쉽게 떨어지므로 채취한 뒤 바로 통조림을 만든다. 보통, 생산량의 80％가 통조림이 ...

대나무통에 천일염을 넣고 가마에서 아홉 번 반복하여 고열로 구워낸 가공 소금의 일종. # 연원 및 변천 죽염의 유래에 대해서는 이견이 있다. 단군시대부터 존재하던 비방이라는 설과 변산의 부사의방(不思義房)에서 진표율사가 전수해준 불가의 비법이라는 주장이 있다. 1999년 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산)로 지정된 죽염제조장인 개암사의 전 주지스님인 효산(曉山) 허재근이 비법을 전수받아 재현시켰다는 것이다. 그러나 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 것은 인산(仁山)김일훈(金一勳, 1909∼1992)으로 일제강점...

죽염 제조 기능을 가진 장인. # 개설 전북특별자치도 무형유산. 전설에 따르면 신라 경덕왕 때의 고승 진표율사(眞表律師)가 신의 계시를 받아 최초로 만들어 백성을 질병으로부터 구한 것에서 유래하여, 민족의 신약으로 널리 사용되었다고 한다. 제조법은 전라북도 부안의 개암사 주지들에 의해 전승되었고, 현대의학 발달 이전에 만병통치약으로 알려졌다. 한편, 죽염 제법을 처음으로 발명하여 보급한 인물은 인산(仁山) 김일훈(金一勳, 1909∼1992)이라는 설도 있다. 1999년 10월 8일 전라북도 무형문화재(현, 전북특별자치도 무형유산...

죽지는 어린 대나무의 섬유로 만들며 주로 중국에서 생산되었던 종이이다. 북송의 소식(蘇軾)과 미불(米芾) 등의 문인이 서화에 즐겨 사용하여 강절(江浙) 지방의 죽지가 천하의 일품으로 칭송되었다. 중국에서는 모변지(毛邊紙)라고도 한다. 우리나라의 경우 대나무 잎인 죽엽(竹葉), 대나무 껍질인 죽피(竹皮)를 닥나무와 볏짚, 쑥대 등의 섬유와 혼합하여 종이를 만들었던 것으로 확인된다.

삼국시대 중시, 귀당총관, 경정총관 등을 역임한 관리. 장군, 대신. # 개설 일명 죽만(竹曼)·지관(智官)이라고도 한다. 진덕여왕 때 대신을 역임한 술종(述宗)이 일찍이 삭주(朔州)도독(都督)으로 부임할 때, 죽지령(竹旨嶺)에서 한 거사(居士)와 기이한 인연을 맺은 뒤 출생했다 하여 이름을 죽지라 하였다. # 생애와 활동사항 진골(眞骨) 귀족 출신으로 진평왕 말년경에 화랑으로 활약했는데, 그가 낭도 득오(得烏)를 부역노동에서 구해내기 위해 애를 써 화랑도 구성원간의 두터운 우애와 의협심을 잘 나타내주는 미담으로 전해지고 ...

중앙고속도로는 부산광역시 사상구 삼락동에서 강원도 춘천시 신북읍을 연결하는 고속도로이다. 고속도로 제55호선이다. 남북 방향으로 뻗어 있으며 총 연장 288.8㎞이다. 한반도 중앙의 험준한 산악지형을 뚫고 계곡과 계곡을 연결하는 공사구간이 많아 교량 및 터널이 차지하는 비중이 높다. 경상북도 영주시와 충청북도 단양시 사이에 놓인 죽령터널(총 연장 4,520m)과 교각 높이만 64m에 달하는 원주대교 등이 있다. 중앙고속도로는 강원, 충청북도, 경상북도 내륙 지역의 자원개발은 물론 국토의 균형 있는 발전을 촉진하는 역할을 수행하고 있다.

전통음악에서 초장은 높은 소리로 질러 부르고 중장과 종장은 평시조와 같이 부르는 시조창. 두거시조·소이시조. # 내용 지름은 말 그대로 지른다는 뜻으로, 초장의 첫째·둘째 장단을 높은 소리로 질러서 부르며, 중장과 종장은 평시조의 가락과 같다. 가곡 중 「두거(頭擧)」의 음악적인 창조(唱調)를 본받아 평시조에서 변형시킨 곡조이다. 즉, 「두거」는 머리를 높이 드러낸다는 뜻인 것과 같이 지름시조도 초장 처음을 높은 소리로 질러내기 때문에 두거시조(頭擧時調)라고도 하며, 『삼죽금보(三竹琴譜)』에서는 소이시조(騷耳時調)라고도 하였다....

조선 중기에 주세붕(周世鵬)이 지은 시조. # 구성 및 형식 작자가 편찬하고 1803년(순조 3)에 안시중(安時中)이 6권 3책으로 간행한 백운동서원지(白雲洞書院誌)인 『죽계지(竹溪誌)』의 초간본 제1권 행후록(行後錄)에 실려 전한다. # 내용 및 평가 “지션(至善)의 겨신 ᄯᅡᄒᆞᆯ 진실(眞實)노 아ᄅᆞ쇼셔, 인심(人心)과 천명(天命)의 본연(本然)을 ᄉᆞᆯ픠샤, 나ᄂᆞᆫ 것 드ᄂᆞᆫ 거시 망(妄)을 업시 ᄒᆞ쇼셔.” 인간 본연의 착한 마음을 지켜야 한다는 내용으로, 작자의 말과 같이 옛 성현의 말을 풀이하여 유교적 이념...

전라남도 고흥군 도화면 지죽리에 있는 섬. # 내용 동경 127°19′, 북위 34°26′에 위치하며, 구암리 해안에서 남쪽으로 약 0.3㎞ 지점에 있다. 면적은 1.07㎢이고, 해안선 길이는 6.0㎞이다. 지죽대교(지호대교)를 통해 고흥반도와 연결된다. 부속도서인 대염도·죽도·목도 등과 함께 다도해해상국립공원으로 지정되어 있다. 지명은 섬 내에 있는 호수가의 지초(支草)라는 풀에서 풀이름 지(支) 자와 호수 호(湖) 자를 따서 지호도라 불렀다고 한다. 그 후 지호도 옆에 위치한 죽도(竹島)의 머리글자를 따서 지죽도가 되었다...