삼국시대 백제 고분에서 양쪽 옆벽 위에서부터 안쪽으로 올려 꼭대기에서 맞붙은 천장구조를 지칭하는 용어. # 개설 ‘사천장(斜天障)’·‘합장천장(合掌天障)’이라고도 하며, ‘맞배천장’으로 부르는 견해도 있다. ‘맞배’란 용어는 목조건물의 지붕이 八자형으로 된 형식을 가리키며 이런 지붕을 맞배지붕으로 부르고 있다. 이는 외형으로만 보면 지붕·축부(軸部)·기단부의 세 부분으로 구성되어 있으나, 건물 내부에서는 천장·벽·바닥의 세 부분으로 나뉜다. 고분도 일종의 건축물이며 또 목조건물과 비교하면 고분 내부의 천장은 건물 내부의 ...

삼장보살도는 천장보살·지장보살·지지보살 등 세 보살의 회상을 그린 불화이다. 삼장보살도는 중앙에 천장보살, 오른쪽(향좌)에 지장보살, 왼쪽(향우)에 지지보살이 나란히 배치되어 있고 각각의 권속들이 그 주위를 둘러싸고 있는 형식을 보여준다. 천장보살은 보관을 쓴 천신의 모습으로 설법인을 취하고 있으며, 지지보살은 천장보살과 같은 모습으로 경책을 들고 있으며, 지장보살은 승형 혹은 두건을 쓰고 석장, 보주를 들고 있다. 보통 1폭으로 조성되지만 2폭 혹은 3폭으로 조성되는 경우도 있다. 삼장보살도는 조선 중기부터 조성되었으며, 18, 19세기의 작품이 많이 남아있다.

삼장보살상은 천장보살·지장보살·지지보살 등 세 보살을 형상화한 보살상이다. 삼장보살상은 조선 후기 제작된 대구 송림사 명부전의 삼장보살상이 유일하게 남아있다. 송림사 명부전에는 천장보살상을 중심으로 좌측에는 지지보살상, 우측에는 지장보살상 등 삼장보살상이 배치되어 있다. 각 보살상은 좌우협시를 거느리는 삼존상으로 봉안되어 있다. 모두 불단 위 높은 대좌 위에 봉안되어 있고, 높이가 120∼140cm 정도로 좌상치고는 큰 편이다. 우리나라에서는 조선 전기부터 삼장보살도가 조성되어 많은 작품들이 남아있지만, 삼장보살이 조각으로 조성된 예는 드물다.

서울특별시 강남구 봉은사 대웅전에 봉안된 조선 말기의 삼장보살도. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 198.4㎝, 가로 402.5㎝. 삼장보살도는 천장보살 · 지지보살 · 지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화이다. 고종대 권세가였던 민씨가문 민영휘(閔泳徽)의 부친 민두호(閔斗鎬)가 춘천부유수(春川府留守) 자리에 있을 때 시주를 하여 1892년에 완성하였다. 5명의 화승들이 봉은사 대웅전에 봉안하기 위해 삼장보살도와 함께 삼세불도, 감로도를 13일 만에 그렸다...

성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.

경상북도 칠곡군 동명면 구덕리 송림사의 불상 내부에서 복장유물로 발견된 조선시대 간행본 불교경전이다. 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로 추정되는 경전으로, 2005년 5월 23일 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 6종이다. 여기서 특히 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)은 1488년(성종 19) 전라도 완주의 화암사(花岩寺) 간본이다. 대방광도각수다라료의경(大方廣圖覺修多羅了義經) 권하(卷下) 5∼6은 1588년(선조 21) 경상도 청도의 운문사(雲門寺) 간본이다.

경상북도 문경 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 난산현(蘭山縣)이었는데, 경덕왕이 안인으로 고쳐 보주(甫州: 지금의 醴泉郡)의 영현으로 삼았다. 고려시대에 작성현(鵲城縣)으로 바뀌고, 조선시대에 예천군 동로면(冬老面)이 된 것으로 보인다. 1895년(고종 32)문경군에 편입되었고, 1914년 행정구역개편 때 동로면(東魯面)으로 이름을 바꾸었다. 『대동여지도』에는 안인의 진산이 천장산(天藏山)으로 되어 있으며, 소백산맥에서 갈라져 나온 운달산(雲達山)과 계두산(雞頭山)의 산줄기가 안인을 동서로 감싸고 있다. 이들 산줄기 ...

전라남도 여수시 영축산(靈鷲山) 남서쪽 기슭에 있는 대한불교 조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사인 흥국사에 봉안된 삼장보살도. # 구성 및 형식 천상과 지상, 지하의 교주로 신앙되는 세 보살을 천장 · 지지보살도와 지장보살도로 각각 나누어 2폭 형식으로 조성된 삼장보살도이다. 화기를 통해 1741년(영조 17)에 제작되었음을 알 수 있다. 천장 · 지지보살도는 세로 215.0㎝, 가로 292.0㎝, 지장보살도는 세로 212.0㎝, 가로 171.5㎝ 크기의 비단 바탕에 각각 채색을 베푼 그림이다. 2009년 3월 20일에 전라남...

경기도 여주시에 있는 삼국시대 신라의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 2002년 9월 16일 경기도 기념물로 지정되었다. 매룡리고분군은 여주시에서 동남쪽으로 3㎞쯤 떨어진 황학산(黃鶴山, 175.3m)의 산줄기가 북쪽으로 낮아지면서 매룡동을 지나 남한강변의 상동까지 이어져 있다. 고분군은 해발 80m 내외의 이 산줄기 능선과 여기서 동으로 뻗은 지맥들에 산재하고 있다. 일본인 금서룡(今西龍)이 1916년에 처음 상리(당시는 주내면 상리, 지금의 상동) 1·2호분을 조사 보고하였다. 1927년에는 매룡리 2·8호분의 실측도...

경기도 여주시 대신면 보통이마을에 있는 삼국시대 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 보통리는 여주에서 양평으로 가는 국도변에 위치한 마을인데, 고분은 마을로 들어가는 진입로의 우측(동쪽) 능선에 위치하고 있다. 이 능선은 보통리를 감싸고 있는 해발 100m의 야산이 서쪽으로 내려오면서 형성되었는데, V자형태로 갈라져 있다. 이 갈라진 양쪽 능선의 정상부에 고분이 위치하고 있다. # 내용 현재까지 모두 14기의 고분이 확인되었다. 대형분은 봉토의 지름 15∼20m, 높이 3∼5m 가량이고, 중형분은 지름 10∼15...

경기도 여주시 신륵사 극락보전에 봉안된 조선 후기의 삼장보살도. # 개설 2013년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 173㎝, 가로 280㎝. 삼장보살도는 천장보살 · 지지보살 · 지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화이다. 신륵사 삼장보살도는 왕실 원찰의 불화답게 20명이나 되는 화승이 참여하여 이전에 제작된 삼장보살도 내용을 모두 소화하여 완성한 조선시대 삼장보살도의 모범이 되는 불화이다. 현재 신륵사 극락보전의 왼쪽 벽에 걸려있고 유리로 보호되어 있다. # 내용 가운데...

별도로 천장을 만들지 않고 서까래를 그대로 노출시켜 만든 천장. # 개설 천장은 반자(斑子)라고도 하며 지붕틀이 보이지 않도록 설치하는 별도의 덮개라고 할 수 있다. 천장은 지붕아래에 설치되는 것으로 단열에도 효과적이며 의장적인 역할도 한다. 천장을 천정(天井)으로 쓰기도 하는데 천정은 우물정(井)자 형태의 특수한 천장을 가리키는 것이므로 보편적인 천장명칭으로 사용하는 것은 적합하지 않다. 한자로 표기할 때는 ‘天障(천장)’이라고 하고 한글로 표기할 때는 ‘반자’라고 하는데, 한자를 차음(借音)하여 표기할 ...

충청남도 서산시 고북면 연암산(燕巖山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 담화대사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 633년(백제 무왕 34) 담화대사(曇和大師)가 제자와 함께 수도하기 위해 창건하였다고 전한다. 그 뒤 근대 한국불교 선종을 중흥한 경허(鏡虛)가 수도하면서 수많은 일화를 남겼고, 후학들을 지도하였다. 당대의 고승 만공(滿空)이 처음 출가하여 경허선사의 제자가 된 사찰도 이곳이다. 경허와 만공의 수도처라는 점에서 많은 수도승들의 발길이 끊이지 않았다. 현존하는...

영월 법흥사 석분은 고려시대에 조성된, 강원도 영월군 법흥사에 있는 돌방[石室] 유적이다. 원형의 봉토 아래에 장방형의 돌방이 조성된 돌방무덤의 형태이다. 통일신라시대 말의 고승인 징효대사와 연관된 돌방무덤이나 승려가 수행하였던 토굴과 같은 역할을 했던 곳으로 알려져 있다.

「예천 보문사 삼장보살도」는 1767년 보문사에서 제작되어 극락보전에 봉안된 불화이다. 명부계의 교주인 지장보살, 하늘세계의 교주인 천장보살, 지하세계의 교주인 지지보살 삼존을 화면 상단에 두고, 소나무와 성곽을 경계로 화면을 분할하여 지옥에서 형벌을 받는 장면과 시왕에게 재판을 받는 모습을 그렸다. 삼장보살이 지장보살을 중심으로 배치되고, 지옥과 시왕을 결합한 유일한 삼장보살도이다.

요동성총은 북한 평안남도 순천시에 있는 횡혈식석실분으로 삼국시대 고구려의 벽화무덤이다. 무덤 내부에 성곽도가 그려져 있고, ‘요동성’이란 묵서명이 있어 이 무덤을 요동성총(遼東城塚)이라 부른다. 요동성이라는 명문과 내부구조가 일반적인 고구려 무덤과 달리 요동지방 돌방무덤이라는 점은 고구려가 요동을 지배한 이후 축조했음을 의미한다. 다른 방에는 사신도와 인물풍속화가 함께 그려져 있는데 이 벽화의 표현양상을 통해 고구려 초기 벽화무덤임을 확인할 수 있다. 이 무덤은 초기 고구려 벽화무덤의 모습과 변천을 보여 주는 중요한 자료로 평가받는다.

북한 평안남도 룡강군 룡강읍에 있는 삼국시대 고구려의 누각도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분. # 개설 용강읍 진지동에서 서북으로 약 1.5㎞ 가면 안성동 마을에 이르는데 무덤은 이 마을 뒤 구릉 위에 자리잡고 있다. 이 무덤의 동남쪽 500m지점에는 유명한 쌍영총이 있다. 1915년 조선총독부에 의한 발굴조사 시에는 ‘안성동대총(安城洞大塚)’이라 하였다. # 내용 무덤은 방대형의 분구로서 널방〔玄室〕의 구조가 두방무덤〔二室墳〕이다. 널길〔羨道〕은 길이 0.97m, 너비 1.38m, 높이 1.73m로 앞방의 남벽 중앙...

강원특별자치도 원주시 소초면 구룡사 대웅전에 봉안되었던 조선 후기의 삼장보살도. # 개설 2015년 보물로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 170㎝, 가로 250㎝. 월정사 성보박물관 소장. 삼장보살도는 천장보살 · 지지보살 · 지장보살을 하나의 화폭에 그린 수륙재 불화로,1727년(영조 3)에 경기 지역 화승 백기(白基)와 영휘(暎輝)가 제작하여 구룡사에 봉안하였다. 삼장보살도와 함께 제작된 구룡사 감로도는 경상북도 지역에서 온 화승들이 제작하였다. 그림 상단에 걸려 있던 복장주머니에서 원문(願文) 2매, 다라니 1...

일제강점기 선학원설립운동과 선우공제회운동에 참여한 승려. # 개설 본관은 여산(礪山). 속명은 송도암(宋道巖). 법호는 만공(滿空). 법명은 월면(月面). 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍 출신. 아버지는 신통(神通)이다. 일제의 불교 정책에 정면으로 맞섰으며, 선불교를 크게 중흥시켜 현대 한국불교계에 큰 법맥을 형성하였다. # 생애와 활동사항 1883년김제 금산사에서 불상을 처음 보고 크게 감동한 것이 계기가 되어 공주 동학사(東鶴寺)로 출가하여 진암(眞巖) 문하에서 행자 생활을 하였다. 1884년(고종 20)경허(鏡...

음관은 개항기 선풍을 크게 일으킨 경허로부터 법을 인가 받고 보살행을 실천한 승려이다. 고아로 성장하여 머슴살이로 생계를 이어가다가 29세의 나이로 서산 천장암에서 태허 성원을 은사로 출가하였다. 이후 평생 동안 밤낮을 가리지 않고 천수다라니를 암송하였고, 병을 고쳐 주는 신통력을 얻어 만주와 간도 지역에서 보살행을 실천하였다.