강원도 속초시 노학동에 있는 온천. # 내용 예로부터 이 지역은 지도상에 온천리라 기록되어 있었을 뿐, 온천으로서의 징후는 전혀 없었다. 그러다가 약 50년 전에 자연분수형식으로 김이 나는 온수가 나왔으나 제대로 온천구실을 하지는 못하였다고 한다. 그 뒤 1970년 설악산이 국립공원으로 지정됨을 계기로, 온천개발에 착수하여 1973년 지하 450m 지점에서 53℃의 온천수를 얻는 데 성공하였다. 지질은 주로 화강암으로 구성되어 있으며 온천맥은 N34°E 방향을 나타내고 있다. 무취ㆍ무미의 단순천으로 매끄러우며 물빛이 약간 푸...

경기도 남양주시 진접읍 천견산(天見山)에 있는 삼국시대 신라의 제26대 진평왕 당시 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 25교구의 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 589년(진평왕 11)에 창건하여 봉인암(奉仁庵)이라 하였다. 1737년(영조 13)에는 태전(太顚)·해청(海淸)·치학(致學)·거암(擧庵) 등이 황폐해진 이 절을 중창하였고, 1738년에 선조의 후궁인 인빈(仁嬪) 등의 묘가 순강원(順康園)으로 승격하면서 이 절을 인빈의 원찰(願刹)로 삼고 신실(神室)을 지었으며, 절 이름을 봉영사라 하였다. 이때 토지 1...

하늘과 땅의 형상에 대한 동아시아 전통 우주론의 기본 세계관. 우주론. # 개설 천원지방(天圓地方)은 “하늘은 둥글고 땅은 모나다”는 뜻이다. 고대 중국의 수학 및 천문학 문헌인 『주비산경(周髀算經)』에서, “모난 것은 땅에 속하며, 둥근 것은 하늘에 속하니, 하늘은 둥글고 땅은 모나다”라고 선언되어 있다. 고대 중국의 여러 문헌에서 비슷한 표현을 찾아 볼 수 있다. 이 명제는 전근대 시기 말까지 동아시아 사회에서 하늘과 땅의 모양에 관한 권위있는 학설로 받아들여졌다. # 내용 고대로부터 천원지방의 의미에 대해서는 여러 ...

전북특별자치도 전주시 완산구에 있는 천주교유적지. # 내용 1984년 전라북도(현, 전북특별자치도) 기념물로 지정되었다. 치명자산(致命者山)이라고 부르며, ‘중 바위산’ 혹은 동정(童貞)순교자 이순이(李順伊, 루갈다)의 신심을 기려 ‘루갈다 산’이라고도 불려진다. 1987년부터 1994년까지 약 8년간에 걸쳐 천주교 전주교구가 성지공원으로 성역화 했다. 치명자산은 크게 네 구역으로 구분된다. 첫 번째는 ‘호남의 사도’라고 불리는 유항검(柳恒儉, 아우구스티노), 동정부부 유중철(柳重哲, 요한)과 이순이 루갈다 부부 등 가족 ...

경남 통영시에서 유치환 시인을 기리기 위해 설립한 문학관. # 개설 및 설립목적 청마문학관은 청마유치환 시인(1908∼1967)의 문학정신을 보존, 계승, 발전시키기 위해 설립한 문학관이다. 2000년 2월 문학관(전시관)과 생가(본채, 아래채)를 복원, 망일봉 기슭에 개관하였다. # 연원 및 변천 본래 청마 생가는 통영시 태평동 552번지이지만, 생가 부지에 복원의 어려움이 있어 지금의 위치에 생가 및 문학관을 개관하였다. # 기능과 역할 청마문학관은 세 개의 전시관으로 나뉘어져 있다. ‘청마의 생애’ 코너에서는 청...

1979년 충청북도 청원군 구례손씨(求禮孫氏) 묘에서 출토된 17세기 전기의 복식 유물 15점. # 개설 이 유물들은 충북대학교 박물관에 소장되어 있는 1981년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정된 구례손씨 묘의 복식 유물 15점이다. 중치막[中赤莫] 1점과 장옷[長衣] 1점, 저고리[赤古里] 3점, 바지[袴] 2점(밑막힌 바지 1점, 밑트인 바지 1점), 그리고 족두리(足頭里) 3점과 감투[甘吐, 小帽子] 1점이 있고 그 외 이불과 편의(片衣) 옷감 등이 있다. 1979년 3월 이장 당시 미라로 발굴된 구례손씨...

1980년 충청북도 청원군 문의면 후곡리전(傳) 박장군(朴將軍) 묘에서 출토된 유물 33점. # 개설 1980년 4월 충청북도 청원군 문의면 후곡리노계산의 대청댐 수몰지역 내에 있던 전(傳) 박장군 묘에서 출토된 33점 일괄유물로 1981년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되었으며 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 박장군 묘라고 전해져 내려오고 있는 묘에서 출토된 것이므로 연대가 확실하지는 않으나 출토유물의 형태와 옷감 · 무늬 등으로 추정하여 볼 때 임진왜란 후 17세기 전기의 유물로 판단된다. 출토된 유물은...

조선 후기의 문신, 민치종의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 연활자본. 1934년 손자 영찬(泳璨)이 편집, 간행하였다. 권두에 윤영구(尹寗求)의 서문이, 권말에 영찬·영표(泳杓)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 7수, 소(疏) 2편, 서(書) 6편, 서(序) 1편, 기(記) 4편, 발(跋) 1편, 제문 8편, 행장 2편, 권2에 부록으로 행장·묘지명·묘갈명·제문·만사·청은기(淸隱記)·수서(壽序)·회갑운(回甲韻)·증유시집(贈遺詩什)·문인록(門人錄)·세계(世系) 등이 수록...

1977년 충청북도 청원군 채무이(蔡無易: 1537∼1594)의 둘째 부인인 순천김씨(順天金氏: 1580년대 사망 추정)의 묘를 이장하면서 출토된 유물. # 개설 이 유물들은 1979년 국가민속문화재(현, 국가민속문화유산)로 지정되어 충북대학교 박물관에 소장되어 있다. 1977년 봄 청원군 북일면 외남리 금천(쇠내) 석병산에 있는 채무이와 그의 둘째 부인인 순천김씨의 묘를 비행장 건립 공사로 인해 이장하게 되었는데 순천김씨의 묘에서 미라가 된 김씨와 함께 상당량의 의복과 언간(諺簡), 만사(輓詞) 등이 수습되었다. 인천채씨...

조선후기 승려 치조가 지명(持名) 염불을 권유하는 내용을 발췌하여 1870년에 간행한 의례서. 불교의례서·염불서. # 내용 1책. 편자가 지자(者子)의 정토십의론(淨土十疑論) 비석(飛錫)의 염불삼매보왕론(念佛三昧寶王論) 등을 비롯한 37종의 정토 관련 전적 중에서 염불수행인에게 도움이 될 만한 구절 120칙(則)을 가려 뽑아 엮은 책이다. 특별한 분류 체계는 없으나 오로지 염불 특히 지명(持名) 염불을 주장하고 권유하는 내용만을 뽑았다. 자서(自序)에 따르면, 청주(淸珠)를 탁수(濁水)에 넣으면 불이 곧 청정해지듯이 염불을 ...

조선시대 강릉에서 70세 이상 되는 노인들을 위하여 베풀어 준 경로잔치. # 내용 『신증동국여지승람』 권44 강릉대도호부 풍속조에 다음과 같은 기록이 있다. “고을 풍속이 늙은이를 공경하여 매양 좋은 절후를 만나면 70세 이상 된 자를 청하여 경치 좋은 곳에 모아놓고 위로한다. 판부사(判府事) 조치(趙菑)가 의좋게 여겨서 공용(公用)에서 남은 쌀과 포목을 내어 밑천(泉實)을 만들고, 자제 중에서 부지런하며 조심성 있는 자를 가려서 그 재물의 출납을 맡아 회비(會費)로 하도록 하고 청춘경로회라 명명하였다. 지금까지 없어지지 않...

저자 미상의 가사 「오륜가」·「백발가」·「개몽가」 등 13편을 수록한 가사집. # 개설 1책. 필사본. ‘경세설(警世說)’이라고도 한다. 조선 숙종·영조 연간에 제작된 듯하다. 경세훈민(警世訓民)을 목적으로 지은 가사를 모아 엮은 것으로, 서민사회의 풍조·습성·생활상 등을 예리하고 솔직하게 표현하였다. # 내용 및 평가 오륜(五倫)·백발(白髮)·사군(事君)·부부(夫婦)·종족(宗族)·장유(長幼)·붕우(朋友)·개몽(開蒙)·우부(愚夫)·용부(庸婦)·경신(敬愼)·치산(治産)·낙지(樂只) 등 13편의 가사가 실려 있다. 이 노래...

부산광역시 동구 초량동에 있는 대한예수교장로회 합동소속 교회. # 내용 1892년 11월 선교사 윌리엄 베어드(William M. Baird, 裵偉良)에 의하여 부산 지역에서는 최초로 설립되었다. 영서현(英署峴)에 있던 서당건물을 매입하여 교회당으로 삼았으며 초창기 교인은 정준환 등 4명이었다. 1910년한득룡(韓得龍) 목사가 초대 한인목회자로 시무하였으며, 1913년에는 김주관(金周寬)이 장로로 장립되어 당회가 조직되었다. 1914년에는 예배당 신축이 시작되어 1917년정덕생(鄭德生) 목사가 부임하면서 70여 평의 건물을 ...

조선시대 각 군영에서 신호용으로 사용하던 대형 기치. # 개설 주로 국왕이 참여하는 대열병식 때 세우거나, 왕이 궁성 밖으로 행차할 때 어가의 앞에서 선도하게 하였다. 조선 중기 이후 사용되지 않던 것을 1778년(정조 2) 다시 규례를 정비하여 사용하도록 하였다. 각 군영의 초요기는 기폭이 4방 6척, 깃대의 높이가 1장 9척이었고 영두(纓頭)ㆍ주락(珠絡 : 타는 말 머리의 꾸밈새)ㆍ치미(雉尾 : 꿩 꼬리 모양의 꾸밈새) 등의 장식이 붙어 있었다. 바탕은 각 군영에 지정된 고유의 빛깔로 하였고, 언저리에는 오행상생(五行相生...

고려전기 『대방광불화엄경』의 한역본을 현종 연간에 간행한한 불교경전. 대장도감본. # 개설 1990년 국보로 지정되었다. 『대방광불화엄경』을 줄여서 『화엄경』이라 부르기도 한다. 부처와 중생이 둘이 아닌 하나라는 기본사상을 가지고 있으며 화엄종의 근본경전인 『법화경』과 함께 한국 불교사상의 확립에 큰 영향을 끼친 경전이다. 대승불교 초기의 중요 경전이었던 『화엄경』은 실차난타가 한역한 80권본 외에도 불타발타라(佛陀跋陀羅)의 60권본과 반야(般若)의 40권본이 있다. # 편찬/발간 경위 『화엄경』은 991년에 북송(北宋)에...

총각무로 담근 김치. # 내용 총각무란 뿌리가 잔 무로, 이것으로 담근 김치는 무청을 함께 먹게 되어 영양상 매우 좋다. 총각무로 담근 김치에는 총각깍두기와 총각동치미가 있다. 이 중 총각깍두기는 양념맛이라고 할 만큼 많은 양념이 들어간다. 담그는 법은 연하고 자그마한 총각무를 깨끗이 다듬어 씻어 소금에 절였다가 헹구지 않고 그대로 채반에 건져 물기를 뺀다. 물기를 뺀 총각무에 우선 고춧가루를 섞은 다음 파·마늘·생강·설탕·새우젓 등을 넣고 버무린다. 이어 찹쌀풀을 붓고 다시 골고루 버무린 뒤 항아리에 담아 꾹 눌러 익히면 ...

총선시민연대는 2000년 1월 12일과 4월 13일에 치러질 16대 총선을 앞두고 정치 개혁 운동의 일환으로 무능하고 부패한 정치인에 대한 낙천·낙선 운동을 전개하기 위해 결성된 단체이다. 총선시민연대의 낙천·낙선운동은 낙선 대상자의 68.6%가 낙선함으로써 상당한 성과를 얻었지만 지역주의 장벽을 넘지는 못했다는 점, 대안이 없는 네거티브 운동이었다는 점, 정치 개혁을 인물 교체로 국한함으로써 구조 개혁으로까지 나아가지 못했다는 점 등의 한계도 갖는다. 16대 총선이 끝나고 공식적으로 해산하였다.

「최고운전」은 16세기 이전에는 창작된 것으로 추정되는 작자 미상의 고전소설이다. 통일신라 말기의 실존 인물인 최치원의 일대기를 전래의 다양한 화소들을 수용하여 허구화하였으며, 전기적(傳奇的) 요소가 강한 영웅소설의 면모를 보인다.

고려 후기에, 견룡행수, 친종장군, 밀직부사 판도판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창원(昌原). 아버지는 수태부 중서시랑평장사(守太傅中書侍郎平章事)를 지낸 최온(崔昷)이다. # 생애 및 활동사항 음보(蔭補)로 산정도감판관(刪定都監判官)이 되고, 견룡행수(牽行首)에 임명되었다. 1258년(고종 45) 김준(金俊) 등이 권신(權臣) 최의(崔竩)를 제거한 일이 있었는데, 별장(別將) 최문본(崔文本)이 그 제거모의를 사전에 최의에게 누설하여 처형당할 위기에 처했다. 그러나 아버지 최온이 김준과 함께 거사한 공로로 죽음만은 ...

고려 전기에, 문하시랑평장사, 태자태사, 내사령 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 수주(水州: 지금의 경기도 수원). 증조부 최서천(崔徐遷, 崔書遷)은 호장(戶長)이었고, 할아버지인 최한용(崔韓用)과 아버지 최융예(崔融乂, 崔融藝, 崔融銳)는 상경출사(上京出仕)했으나 미관에 머물렀다. 어머니는 김해부 아간(金海府阿干) 유울행(庾鬱行)의 딸이다. 이후 자손들이 잇따라 고관에 올라 고려 전기의 대표적인 문벌귀족으로 번성하다가 무신의 난을 계기로 몰락하였다. 과거를 통해 벼슬길에 오른 듯하며, 목종 때 이미 시어사(侍御史)·호부...