항목 분야별 목록

이청준의 장편소설. # 구성 및 형식 『당신들의 천국』은 소록도의 역사를 소재로 실제 인물을 모델로 창작되었다. 총3부로 구성된 장편소설로 삼인칭 전지적 시점으로 서술되며, 1부는 조백헌 원장이 소록도에 부임하여 매립공사를 시작하며 원생들과 갈등을 빚는 과정을, 2부는 오마도 간척사업 공사기간 동안 조 원장이 겪는 갈등과 고뇌가, 3부는 조 원장이 소록도를 떠난 후 7년 뒤에 민간인 신분으로 다시 돌아와 원생과 함께 하는 모습을 그리고 있다. 그러나 서술의 시점자는 부분마다 달라진다. 1부는 이상욱이 보는 섬과 조백헌의 모습이고 ...

『당음(唐音)』은 원대(元代) 양사홍(楊士弘)이 편찬한 당시(唐詩) 선집 『당음정선(唐音精選)』을 조선시대 초학자가 당시를 익히기에 알맞게 발췌하여 엮은 1권 1책의 한시 학습 교재이다. 우리의 실정에 맞게 비교적 평이한 오언절구만을 뽑아서 새로 엮고, 거기에 한자의 평측(平仄)을 나타내는 표점을 찍어 자연스레 한자의 평측과 한시의 운율을 익힐 수 있도록 하였다. 당시를 공부하는 초학자들의 입문서로 활용되었으며, 조선 전기 시인들의 시풍을 송시풍에서 당시풍으로 변화시키는 데 기여하였다.

조선 선조 때이덕일(李德一)이 지은 시조. # 구성 및 형식 당쟁을 개탄하며 타이르는 내용으로 모두 9수의 연시조이다. 이 작품은 임진왜란을 겪은 작자가 그 치욕을 씻고자, 우국충정을 노래한 「우국가(憂國歌)」 28장 속에 들어 있는데, 그 가운데 제13장부터 19장·21장·22장을 가리킨다. 작자의 문집 『칠실유고(漆室遺稿)』 권1에 전하며 매편마다 이기발(李起浡)의 한역가(漢譯歌)가 있다. 『칠실유고』 권2에 있는 임상덕(林象德)의 「이칠실우국가후서(李漆室憂國歌後敍)」에는 ‘상붕당(傷朋黨) 9장’이라고 밝혔다. # 내 ...

『당저등극시연설(當苧登極時筵說)』은 조선 후기 작자 미상의 실기문학(實紀文學)이다. 한글 필사본 1권으로, 조선 헌종(憲宗) 승하 이후 1849년(헌종 15) 6월 6일부터 철종이 즉위한 6월 9일까지 4일 동안 일어난 일을 기록한 작품이다.

중국소설 『대당진왕사화(大唐秦王詞話)』의 번역본. # 구성 및 형식 『대당진왕사화』는 전체 64회로 구성된 장회소설(章回小說)이다. 저자는 명(明)의 제성린(諸聖鄰, 생몰년 미상)으로 알려져 있을 뿐, 그 밖의 자세한 사항은 알 수 없다. 판본은 명대(明代)와 청대(淸代)에 여러 번 간행되었으나 내용상의 차이는 없다. 이 작품은 『당진왕본전(唐秦王本傳)』, 『소진왕사화(小秦王詞話)』, 『진왕연의(秦王演義)』라는 제명으로도 불렸고, 당대 많은 사람들에게 인기를 얻었다. 번역본 『당진연의』는 축약번역본이다. 번역본에서는 시와 사 ...

「당태종전」은 당 태종이 저승을 왕래한 이후 불교를 믿게 되었다는 이야기를 담은 작자·연대 미상의 불교계 고소설이다. 국문학 연구 초기에는 중국 소설 「당태종입동명기(唐太宗入洞冥記)」를 번안한 것이라고 보았다. 하지만 두 작품은 서로 내용과 구성이 크게 다르기 때문에 번안으로 볼 수 없다는 시각이 많아졌다. 이후에는 불교계 설화의 영향을 받아 「당태종전」과의 관계를 살폈지만, 최근에는 『서유기(西遊記)』의 제10~12회의 이야기인 당(唐) 태종 입명(入冥) 고사를 바탕으로 이야기를 재구성한 번안 작품이라는 시각이 지배적이다.

문답형식으로 진행되는 한문문체. # 내용 대부분 상대방을 힐난하는 문제를 먼저 가정하여 전제해놓고 그를 반박하는 자기의 의사를 토로하는 것이 주된 형식이 된다. 그러므로 같은 대이지만 국가시험인 대책(對策)과는 마땅히 구분이 되어야 한다. 대는 중국 고대 송옥(宋玉)의 ＜대초왕문 對楚王問＞을 시초로 삼는다. 그 이유는 ＜대초왕문＞의 문체가 그 뒤에 명작인 동방삭(東方朔)의 ＜답객난 答客難＞, 양웅(揚雄)의 ＜해조 解嘲＞, 반고(班固)의 ＜답빈희 答賓戱＞ 등의 전형을 열어놓았기 때문이다. 당대(唐代) 한유(韓愈)의 ＜대우문 ...

조선시대 문신·문장가 유몽인이 당송팔가문 가운데에 한유와 유종원의 글만을 취하여 1606년에 간행한 고문선집. # 서지적 사항 21권 11책. 목판본. # 편찬/발간 경위 1606년(선조 39년)에 작자가 황해도관찰사(黃海道觀察使)로 있을 때에 엮은 것이다. 황해도(黃海道)해주(海州) 목사 윤휘(尹暉)의 후원으로 간행되었다. # 내용 ≪대가문회≫는 ≪좌전 左傳≫(4권)·≪국어 國語≫(2권)·≪전국책 戰國策≫(2권)·≪사기 史記≫(3권)·≪한서 漢書≫(3권)·≪한문 韓文≫(4권)·≪유문 柳文≫(3권)으로 이루어져 있다. ...

서울 및 경기 지역 재수굿 중 대감굿에서 불려지는 무가. # 내용 대감굿은 터주신을 제향하는 굿거리로 대감청배와 대감공수에 이어 대감놀이가 행하여지는데 여기서 「대감타령」이 불려진다. 후렴이 있는 분련체 가요로서 ‘늴늴늴 늴니리야’, ‘얼시구나 절시구 지화자 절시구’라는 후렴이 각 연 끝에 반복되며 무당들이 교환창으로 한 연씩 부르기도 한다. 가사의 내용은 대부분 대감신을 불러 찬양하고 재수 있게 도와달라는 축원과 덕담으로 되어 있다. “늴늴늴늴 늴니리요/덩기덩 덩기덩 덩닥쿵/일상 좋은게 늴늴리요/사철 좋은게 덩덕궁이라/ ...

927년(경순왕 1)최승우(崔承祐)가 후백제왕 견훤(甄萱)을 대신하여 지어 고려 왕건(王建)에게 보낸 서신. # 내용 927년(경순왕 1) 최승우(崔承祐)가 후백제왕 견훤(甄萱)을 대신하여 지어 고려 왕건(王建)에게 보낸 서신. 『삼국사기』 권50 견훤열전, 『고려사』 세가 권1, 『동문선』 권57, 『대동문수(大東文粹)』 등에 실려 있다. 최승우가 후백제 견훤을 대신하여 고려 왕건에게 보낸 이 글은 고려와 신라가 연합하여 후백제를 치는 것에 대한 부당함을 간곡하게 효유(曉諭)하고 있으며 오월국(吳越國)의 조지(詔旨)를 받들 ...

『대관제난고』는 조선 전기의 문인 심의가 쓴 시가와 산문을 엮어 1577년에 간행한 시문집이다. 권응인이 편찬한 것을 1577년(선조 10) 외손 윤대승이 성주에서 4권 2책 목판본으로 간행하였다. 권1∼3에 부 14편, 사 3편, 고시 88수, 율시 112수, 절구 346수, 권4에는 몽기(夢記) 등이 실려 있다. 시는 대체로 당풍을 지닌 것으로 조선 초기 이래 송시를 존중하던 시풍이 점차 당풍으로 변모되어가는 과정을 반영하고 있는 것으로 평가된다. 권4에 실린 「몽기」는 ‘대관재몽유록’이라 불리는 작품으로 몽유록계 소설의 효시가 되었다.

「대관재몽유록」은 조선 중종 때에 심의가 지은 한문소설이다. 안정복이 편찬한 『잡동산이』에 수록되어 있는 유일본 한문 몽유록으로, 몽유록계 소설의 효시이다. 꿈의 형식을 빌려 우리나라 시인의 서열을 정하고 그 시론을 삽입하여 중국의 문인과 대비하는 내용이다. 작가가 정치현실에 대한 불만을 이상적인 문인 왕국을 통해 해소하고자 한 점에서 향락적·반동적·이념옹호적인 유형적 특질을 가지는 ‘이념제시형’ 몽유록의 첫작품으로 분류된다. 세조대에 발생한 소설문학은 선조대에 본격적으로 발달하는데 그 사이의 공백을 메워주는 독창적인 작품으로 평가된다.

삼국시대 신라의 각간 위홍과 『삼대목』을 저술한 승려. # 생애 및 활동사항 『삼국사기』 신라본기 제11 진성여왕 2년 2월조에 따르면, 왕이 각간 위홍(魏弘)에게 명하여 화상(和尙)인 대구와 함께 향가를 수집하게 하였는데, 이것이 『삼대목(三大目)』이다. 『삼대목』은 현재 전하지 않으므로 그 내용은 알 수 없지만, 이것이 향가집인 것은 틀림없다. 그런데 이 기사가 실려 있는 『삼국사기』에는 주로 진성여왕의 실정(失政)을 적고 있으며, 특히 진성여왕이 위홍과 내통한 사실을 폭로하고 있는 것으로 보아, 위홍이 무상으로 대궐에 ...

고려시대 작자 미상의 속악가사. # 개설 1·2·3의 세 편 모두 각기 다른 작품으로 이루어져 있으며 『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전한다. 별대왕(別大王) · 천자대왕(天子大王) · ᅀᆞ랑대왕 등의 신격(神格)이 불리어지고 있는 것으로 보아, 이 노래는 원래 민간신앙인 서낭신앙을 기반으로 한 무가(巫歌)였던 것이, 뒤에 궁중의 악장인 속악가사의 하나로 채택됨으로써 무가적 기능과 악장으로서의 기능을 복합적으로 가지게 된 것으로 추정된다. # 구성 및 형식 1· ...

‘대대로 내려온 불씨 설화’는 며느리를 통해 대대로 내려오는 불씨를 지켜 내려다가 동자삼을 발견하고 부자가 된 이야기이다. 갓 시집온 며느리는 밤을 새우면서 불씨를 꺼뜨리지 않도록 노력하지만, 벌거벗은 동자가 나타나 오줌을 싸서 불씨를 꺼뜨린다. 동자를 쫓아 간 며느리는 산속을 헤매다가 동자삼을 발견하고 큰 부자가 되는 이야기이다. 이 설화에는 불의 기원신화, 야래자 설화가 들어 있다. 대대로 내려온 불씨 설화는 중국이나 대만, 북방 수렵민들, 일본에서도 불씨를 지켜 내는 이야기들이 있어 비교 설화학적 관점에서도 중요한 설화이다.

신라 경문왕 때 화랑 요원랑(邀元郎)·예흔랑(譽昕郎)·숙종랑(叔宗郎) 등이 지은 노래. # 구성 및 형식 신라 경문왕 때의 화랑 요원랑(邀元郎) · 예흔랑(譽昕郎) · 숙종랑(叔宗郎) 등이 금란굴(金蘭窟)에서 놀면서 군주가 나라를 다스리는 길을 노래한 3편의 가요 중의 하나이다. 나머지 2편은 「문군곡(問群曲)」 · 「현금포곡(玄琴抱曲)」이다. # 내용 및 평가 가사는 전하지 않고 노래의 내력만이 『삼국유사』 기이편(紀異篇) 경문대왕조에 기록되어 있다. 대구화상(大矩和尙)에 의하여 악곡(樂曲)에 올려졌다고 한다. ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 속악가사(俗樂歌詞). # 구성 및 형식 노랫말은 전하지 않고, 『고려사(高麗史)』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 지어진 유래만 전한다. # 내용 및 평가 유래는 “주나라의 무왕(武王)이 은나라의 태사(太師)였던 기자(箕子)를 조선에 봉하였는데, 기자는 여덟 조목의 가르침을 베풀어 예의를 숭상하는 풍속을 일으키니 조정과 민간에 일이 없었다. 백성들이 기뻐하여 대동강을 황하(黃河)에, 영명령(永明嶺)을 숭산(嵩山)에 각각 비유해서 임금의 덕을 칭송하고 안녕을 빌었다. 이 노래는 고려로 들어 ...

한양서원에서 역대 인물들의 전기·일화들을 모아 1926년에 간행한 전기. # 서지적 사항 4권 1책. 1926년 강효석(姜斅錫)이 편찬하고 윤영구(尹寗求)와 이종일(李鍾一)이 교정하여 한양서원(漢陽書院)에서 처음 간행하였다. # 내용 이 책에는 태조대 배극렴(裵克廉)으로부터 시작하여 고종대 민영환(閔泳煥)에 이르기까지 총 716항이 실려 있다. 이어 부록으로 ‘고려말 수절제신(高麗末守節諸臣)’편에 [정몽주(鄭夢周)] ...

조선 후기에 박치복(朴致馥)이 지은 악부시. # 개설 1권 1책. 목판본·필사본. 해동악부(海東樂府) 계열의 작품으로 일명 ‘만성악부(晩醒樂府)’라고도 한다. 1896년 목활자본으로 간행된 『만성집(晩醒集)』 13권 6책 중 제3권 1쪽에서 45쪽에 걸쳐 실려 있으며, 작자 자신이 쓴 대동속악부병서(大東續樂府幷序)가 첫머리에 첨부되어 있다. 병서의 기록에 의하면 이 작품은 그전부터 있어온 「동악부」라는 작품(단군·기자·신라·백제부터 고려말에 이르기까지의 역사적 사실을 읊은 것이라 하며 구체적으로 그 전대 누구의 작품인지는 알 ...

조선후기부터 일제강점기까지 생존한 교육자 유인식이 역사적 인물의 시와 역사를 반영하는 작품을 수록한 시화집. # 개설 1924년에 완성되었다. 1978년 동산선생기념사업회에서 『동산문고(東山文稿)』로 출판하였다. 『대동시사』 서문에서 “시로 말미암아 역사학의 요점을 알고, 역사로 말미암아 시학의 길을 연다.”라고 밝혔다. 우리나라의 민족주체적 사관(史觀)으로 우리나라의 민족혼을 갱생시키고자 역사서인 『대동사(大東史)』를 쓰고 이어서 같은 목적으로 이 책을 썼다. 시를 통해서 역사를 이해하고 역사를 통해서 민족혼의 갱생을 ...