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조선 후기에 정두경(鄭斗卿)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언율시. 작자의 문집인 『동명집(東溟集)』 권7에 실려 있다. 줄여서 ‘마천령(磨天嶺)’이라고도 부른다. 세모를 바라보며 마천령 위에서 지은 작품이다. # 내용 작자는 이 시에서 “마천령을 보지 않고 누가 하늘로 오르는 길이 어려움을 알겠는가. 지형은 스스로 삼한(三韓)땅을 험하게 하였고, 바다 기운 때문에 유월에도 춥게 하는도다.”라 묘파하여 마천령의 험준함을 한눈으로 읽게 해준다. 그러나 “기다려지는 사람에게서는 소식이 없고, 편지를 보내려 해도 또 한해 ...

1720년(숙종 46)에 이섭(李涉, 1661∼1738)이 안동시 풍산읍 마애리 일대의 경물과 심회를 읊은 강호가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행을 기준으로 모두 73행이며, 공간 이동에 따른 시적 화자의 심리 변화를 중심으로 시상이 전개된다. # 내용 「마천별곡」은 1720년(숙종 46) 마천(瑪川) 이섭이 세거지(世居地)인 경상북도 안동시 풍산읍 마애리 일대의 경물과 심회를 읊은 강호가사이다. 이 가사는 ‘일실(一室)’→‘선동(仙洞)’→‘망천절벽(輞川絶壁) 상상두(上上頭)’로의 공간 이동과 그에 따른 시적 화자 ...

해방 이후 「멍멍 나그네」, 『모래알 고금』 등을 저술한 아동문학가. 수필가. # 개설 본관은 목천(木川). 본명은 마상규(馬湘圭), 아명은 창록(昌祿), 호는 해송(海松). 경기도 개성 출신. 아버지는 마응휘(馬應輝)이며, 7남매 중 4남이다. # 생애 및 활동사항 1919년 개성제일공립보통학교를 졸업하고 개성간이상업학교를 거쳐 서울의 중앙고등보통학교를 다니다 중퇴하고 보성고등보통학교로 옮겼으나 1920년 동맹휴학사건으로 퇴학하였다. 1921년 일본으로 건너가 일본대학 예술과에서 수학, 졸업하자 곧 일본의 종합교양지 ...

중앙인서관에서 윤곤강의 시 「만가 1」·「코끼리」·「춘부근」등을 수록하여 1938년에 간행한 시집. # 개설 5·6판. 170면. 작자의 제2시집으로, 1938년 중앙인서관(中央印書館)에서 발행하였다. 모두 62편의 작품이 4장으로 나뉘어 수록되어 있고, 서두에는 범례에 해당되는 ‘만가각서(輓歌覺書)’ 4조(條)가 있다. # 내용 제1장 ‘만가’에는 「만가 1」·「만가 2」·「만가 3」·「빙점」·「석문(石門)」 등 13편, 제2장 ‘동쪽’에는 「동쪽」·「추억」·「암야(暗夜)」·「과거」 등 14편, 제3장 ‘야음화(夜陰花)’ ...

『만강홍』은 이종린이 지은 한문 장편소설이다. 1914년 회동서관에서 단행본으로 간행하였다. 『만강홍』의 광고문(천도교회월보, 1914.6.)에는 ‘신식한선문조선소설’이라고 소개하고 있다. 전21편으로 구성된 이 소설에는 많은 삽입시가 대화의 전후 또는 중간에 위치하고 있다. 『만강홍』은 한 총각과 두 처녀가 특이한 계기로 만났다가 헤어진 뒤에 천신만고 끝에 다시 만나 세 사람이 한 가정을 이루었다는 일종의 애정소설이다. 전통적 한문소설과 개화기 한문소설의 성격을 잘 조화시킨 작품으로 한문소설의 전통을 근대에 재흥시키고자 시도하였다는 점에서 소설사적 의의를 지닌다.

조선 후기에 박이화(朴履和)가 지은 가사. # 구성 및 형식 저자의 다른 가사 「낭호신사(朗湖新詞)」와 함께 한글 필사로 된 『가사책』에 실려 전한다. 모두 266구로 되어 있다. 중국 고대의 천황씨(天皇氏)로부터 명나라 신종(神宗)에 이르기까지 60여 인의 인물과 그에 관계된 고사를 시대순으로 나열하여 자신의 지식을 과시하였다. # 내용 및 평가 중국 역대의 치란(治亂)과 흥망(興亡)을 여러 인물들과 고사를 통하여 설명하면서, 만고 역사의 정통이 어떻게 흘러내려왔는가를 작가 나름의 역사인식을 토대로 서술한 내용이다. ...

청사에서 백무산의 시 「노동의 밥」·「만국의 노동자여」·「만국의 노동자여」등을 수록하여 1988년에 간행한 시집. # 개설 189면. 1988년 도서출판 청사에서 발간하였다. 제1부 '노동의 밥', 제2부 '해장공단 가는 길', 제3부 '어머니 말씀', 제4부 '온산 공해단지에서' 등으로 구성되어 있다. # 편찬/발간 경위 백무산 시집 발간은 당시 우리 사회에 강력한 자장을 드리웠던 마르크스주의적 인식의 시적 반영이라는 측면과 노동 계층 스스로 자신의 정체성을 자각한 측면이 동시에 결합한 결과이다. 박노해의 『노동의 새벽』 ...

1979년, 김성동이 쓴 중편소설. # 내용 법운의 아버지는 한국전쟁 중 처형된 좌익인사다. 법운의 어머니는 남편의 처형에 충격을 받아 가출한다. 어머니의 가출 이후, 종조모댁에 잠시 머물던 법운은 종조모댁 산장에 머물고 있던 지암 스님을 만난다. 지암 스님의 설법을 듣게 된 법운은 진정한 구도를 성취할 목적으로 출가한다. 전국을 떠돌아다니며 방황하던 법운은 우연히 들르게 된 벽운사에서 파계승 지산을 만난다. 지산은 불교의 계율은 아랑곳하지 않고 술과 여자를 가까이 하는 파계승이다. 지산은 가난하고 힘없는 자를 위해 법관이 되고 ...

조선 후기에 채제공(蔡濟恭)이 지은 전(傳). # 구성 및 형식 제주 여인인 김만덕의 선행을 기록한 작품으로 『번암집(樊巖集)』에 실려 있다. 실제인물 만덕의 의롭게 재물을 쓸 줄 아는 마음을 기리고, 또 그녀의 선행을 내외에 널리 알려 만인의 귀감으로 삼고자 지은 글이다. # 내용 만덕은 성이 김씨로 제주 양가(良家)[^1]의 딸로 태어났다. 그러나 어려서 부모를 잃고 생계를 위한 방편으로 기안(妓案)[^2]에 이름을 올린다. 그녀는 기생의 신분이었지만 몸가짐을 단정히 하여, ...

「만랑무가(漫浪舞歌)」는 조선 중기의 삼당시인의 한 사람인 손곡 이달이 지은 한시로, 만랑옹(漫浪翁)이라는 세속적 속박을 벗어나 자유롭게 춤추는 춤꾼의 이야기를 상상을 통하여 쓴 장편 고시이다. 신선의 세계를 향해서 검무(劍舞)를 추는 만랑옹이라는 검무가(劍舞家)의 신기에 가까운 춤솜씨를 비상한 상상력과 벅찬 감동으로 묘사하여 현실을 벗어나고픈 의지를 잘 표현한 작품이다.

만록은 주제와 형식에 얽매이지 않고 생각나는 대로 쓴 산문이다. 만록은 공적인 목적을 배제하고 사적인 목적으로 비망적인 일, 회고적인 일, 심심파적의 이야깃거리 등을 수록하였다. 일종의 잡기라 하지만 시화·시평·서품·화품·제도·풍속·지리·항담가어 등이 주류를 이루었다. 만록은 고려 중엽 이후에 등장하여 조선 후기에는 분량도 방대해지고, 내용도 시화, 야사, 혹은 잡다한 사실의 변증으로 전문화되었다. 만록은 정통 사서나 문집에 미처 수록될 수 없는 시대 상황의 배경 또는 감추어진 이야기를 부담없이 기록하였다는 데 의의가 있다.

김유정(金裕貞)이 지은 단편소설. # 개설 1935년 7월 17일부터 7월 31일까지 『조선일보』에 연재되었다. 그 뒤 1938년에 간행된 단편집 『동백꽃』에 재수록되었다. 표제의 ‘만무방’이라는 말은 염치가 없이 막돼먹은 사람이라는 뜻이다. 이 작품은 김유정 문학 특유의 해학성을 가능한 한 배제하고, 일제강점기 아래에서 농촌의 착취 체제에 내재하는 모순을 겨냥한 작품이다. # 내용 형인 응칠은 부채 때문에 파산을 선언하고 도박과 절도로 ...

조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. # 내용 조선 전기에 김시습(金時習)이 지은 한문소설. 원본은 전하지 않고 일본 동경(東京)에서 목판본으로 간행된, 작자의 소설집 『금오신화(金鰲新話)』에 실려 있는 5편 중 하나이다. 국내의 것으로는 김집(金集)이 편찬한 한문소설집에 「이생규장전(李生窺牆傳)」과 더불어 필사된 것이 있다. 산 남자와 죽은 여자의 사랑을 그린 애정소설이며, 구조 유형상 명혼소설(冥婚小說) 또는 시애소설(屍愛小說)이라고도 한다. 「만복사저포기 ...

조선 연산군 때 조위(曺偉)가 지은 유배가사. # 구성 및 형식 국한문혼용체. 2음보 1구로 계산하여 127구이며, 3·4조와 4·4조가 주조를 이루고 2·3조, 2·4조 등도 더러 있다. 안정복(安鼎福)의 『잡동산이(雜同散異)』 제44책에 수록되어 전한다. 작자가 1498년(연산군 4) 무오사화 때 유배되어 전라도 순천에서 지은 가사이다. 유배가사 가운데 가장 오래된 작품으로 알려져 있다. # 내용 및 평가 내용은 지은이가 사화에 연루되어 간신히 죽음을 면하고 유배된 뒤 귀양살이하는 원통함을, 천상에서 하계로 추방된 ...

「만세전」은 염상섭이 지은 중편소설이다. 원제는 「묘지」이다. 1922년 『신생활』에 연재되다가 잡지의 폐간과 함께 3회 연재로 중단되었다. 1924년 4월 6일부터 《시대일보》에 제목을 바꾸어 게재했다. 이 소설은 동경-고베-시모노세키-부산-김천-대전-서울로 이어지는 기행적 구조이다. 원제인 ‘묘지’가 위축된 당대의 삶을 은유하듯이 소설은 3·1운동 이전의 사회 현실을 그리고 있다. 공동묘지나 아내의 죽음이라는 소재를 사용했다는 점에서 1920년대 한국 낭만주의의 연장선에 있고 할 수 있다. 이러한 인식을 사회적 의미로 확대시켰다는 점에서 의의가 있다.

조선 정조 때 안조원(安肇源, 또는 안조환)이 지은 유배가사. # 구성 및 형식 국문필사본. 2음보 1구로 계산하여 총 3,500여구에 달한다. 음수율은 3·4조와 4·4조가 주조를 이루며, 2·4조와 2·3조 등도 보인다. ‘만언사(謾言詞)’라고도 한다. 이본으로 필사본 3종이 전하며, 필사본에 따라 작자 안조환이 안도환으로 기록되어 있기도 하다. 작자가 34세 때에 추자도(楸子島)로 유배된 사건을 작품의 배경으로 하고 있다. 「만언사」라는 주가사(主歌詞)와 「만언답사(謾言答詞)」·「사부모(思父母)」·「사처(思妻)」·「 ...

『만인보』는 고은이 사람만을 노래한 연작시 4001편을 수록하여 1986년에 창작과비평사에서 간행한 시집이다. 1986년 『세계의 문학』에 연재를 시작해 2010년 30권으로 완간되었다. 이 시는 고인이 김대중 내란음모 사건에 연루되어 종신형을 선고받고, 1981년 대구 교도소에 수감된 때 처음 구상하였다. 『만인보』는 전형적인 민중의 모습을 띠고 있거나 혹은 역사의 흐름과 무관하다고 인식되는 군상들을 다루고 있다. 『만인보』는 세계 최초로 사람만을 노래한 연작시라는 것과 총 작품 수 4001편, 등장인물 5,600여 명에 이르는 대작이라는 데 의미가 있다.

1986년부터 2010년까지 총 30권으로 발간된 고은의 연작시. # 구성 및 형식 총 30권으로 구성되어 있으며, 각 작품은 한 인물을 중심으로 하여 서두에서는 인물과 관련된 사건의 내용을 소개하고 후반부에 이르러서는 화자의 판단이나 정서적 반응을 나타내는 형식을 취하는 것이 일반적이다. 단일 주제로 쓰인 시집 가운데에는 가장 많은 권수를 기록하고 있으며, 그러한 인물들을 통해 민족이라는 추상적 개념을 나타내기보다는 각 개인들이 살아가는 삶의 구체성에 천착하는 일이 이 시를 구성하는 방법론적 원리로 작용하고 있다. 이러한 원리 ...

만전춘은 고려시대에 지어진 작자 미상의 속요이다. 만전춘별사라고도 한다. 『악장가사』에 실려 있다. 악보는 『세종실록』 권146과 『대악후보』 권5에 전한다. 모두 5연으로 되어 있으나, 마지막에 추가된 결사를 독립된 연으로 볼 경우 6연이 된다. 내용은 남녀 간의 애정을 적나라하게 노래한 것으로, 노골적이고 퇴폐적인 표현이 있다. 그 때문에 조선 시대 사대부에 의해 음탕한 노래로 규정되어 배척되었다. 형식적인 측면에서 시조 장르의 기원을 찾는 자료로 주목된 바 있다. 「만전춘」이 남녀상열지사로 지탄받음에 따라, 별사의 이름을 붙인 듯하다.

1942년에 유치환(柳致環), 함형수(咸亨洙) 등 시인 11인이 간행한 합동 시선집. # 내용 『만주시인집』은 『재만조선시인집(在滿朝鮮詩人集)』과 함께 만주 지역 조선족 문단을 대표하는 최초의 합동 시선집이다. 조국을 떠나온 자들이 흔히 갖기 쉬운 향수를 만주에 대한 정착의 서정으로 바꾼 내용과 주제의 시들이 많다. 박팔양(朴八陽)이 서문에서 말한 것처럼 “만주는 우리를 길러준 어버이요 사랑하여 안어 준 안해”라는 생각을 강하게 갖고 있었고, 수록 시들의 대부분은 그런 서정을 표출한 것들이다. 대책 없는 향수와 디아스포라의 신산 ...