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제주도 지방에서 제작된 서책과 문구류·제기 등을 보관하는 반닫이. # 내용 앞널의 상반부가 반으로 열리는 장방형 궤의 일종인 반닫이는 서책과 문구류·유기·제기 등 집안의 소중한 기물을 보관하는 소형 가구이다. 소반의 경우와 마찬가지로 반닫이는 원거리 유통이 어려운 목공예의 특성상 일정 지역별로 뚜렷한 형식의 차이가 있어 지역별 명칭을 붙여 양식을 구분한다. 따라서 공예의 지방양식을 연구하는 데 좋은 자료가 된다. 대체로 세로보다 가로판의 길이가 긴 장방형 형식은 서로 유사하나 지방에 따라 목재와 금구장식에서 두드러진 차이를 ...

금속의 표면에 문양을 새기는 기술 및 그 일에 종사하는 장인. # 내용 1970년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 금속기(金屬器)의 표면에 평각(平刻) · 투각(透刻) · 고각(高刻) · 육각(肉刻) · 상감(象嵌) 등의 기법으로 문양을 새기는 조각장은 조이장(彫伊匠, 또는 쪼이장)으로 불리는 것이 더욱 일반적이다. 조각일은 입사(入絲 : 그릇에 조각을 하고 금속으로 무늬를 놓는 일)와 더불어 청동기시대 이후 우리 나라 금속공예 의장기술의 중심을 이루어 온 대표적인 기술로서 오랜 전통을 지니고 있다. ...

일본 히로시마현[廣島縣] 다께하라시[竹原市] 쇼렌사(照蓮寺)에 있는 고려시대의 범종. # 내용 높이 60.7㎝, 입지름 41.4㎝. 용뉴(龍鈕)는 앞 오른쪽 다리의 전반이 결손되었고, 용통(甬筒)은 용두에 붙었는데 조식(彫飾)에 있어서 매우 퇴화된 형식이다. 상대와 하대는 똑같은 대상(帶狀) 무늬를 의장하였다. 상대와 하단에 연주문대(連珠文帶)가 둘려 있고, 내구(內區)에는 반사엽화형(半四葉花形)이 아래위에 서로 교차하여 배치되어 있으며, 그 사이사이에는 유운문(流雲文)이 채워져 있다. 반사엽화형 무늬는 외곽과 같은 계선(界 ...

각종 새의 형상을 도안화하여 새기거나 그린 장식 문양. # 내용 새를 묘사한 조각품은 신석기시대 유적에서 출토된 바 있으며, 청동기시대의 청동기에서는 농경생활에 따른 주술적(呪術的)인 의미를 지닌 것으로 보이는 조각품과 부조(浮彫)된 새의 문양이 나타난다. 청동기시대의 유물로서 청동쌍조간두식(靑銅雙鳥竿頭飾)·오리형검파두식［鴨形劍把頭飾］은 사실적인 조각형체로 묘사되고 있으며, 대전광역시 출토 농경문청동기(農耕文靑銅器, 국립중앙박물관 소장)에서는 Y자형에 앉은 두마리의 조형(鳥形)이 새겨졌다. 이러한 새의 형상은 남러시아·오 ...

백토 분장한 기면에 조각칼로 문양을 새기는 분청사기의 장식기법. # 내용 분청사기 기면(器面)을 백토 분장(粉粧)한 후 문양을 조각칼로 오목새김하는 기법을 말한다. 특히 ‘조화’라는 명칭은 주로 모란이나 국화, 당초문(唐草文)과 같은 초화문(草花文)을 오목새김하였기 때문에 붙여진 것으로 보인다. 기법 상으로만 보면 오목새김기법이라고 해도 무방하나 일반적인 오목새김기법과 달리 특별히 분청사기 중에서 백토 분장한 후 오목새김한 것을 따로 구별하여 부르고 있다. 조화기법은 문양을 백토 위에 선각(線刻)하는데 초벌구이 후 유약(釉藥 ...

금속으로 주조한 타악기. # 내용 악종(樂鐘) · 시종(時鐘) · 경종(警鐘) · 범종(梵鐘) 등 그 범위가 넓다. 그러나 우리 나라 민족문화의 소산물로서 종이라 일컬을 때에는 범종을 말한다. 범종은 일반적으로 동종(銅鐘)이라고도 하는데, 이것은 중국과 같은 나라는 철제종(鐵製鐘)이 많은 데 비하여 우리 나라는 모두 청동(靑銅)으로 주조하였기 때문이다. 현재는 범종이 주종을 이루지만 종의 범위는 상당히 넓다. ≪고금악록 古今樂錄≫을 보면 여섯 가지로 나타난다. “무릇 쇠로 만든 악기가 여섯이 있는데 모두 종에 속한다. 종( ...

실내를 밝히는 등기. # 내용 표준치수 높이 73∼108㎝, 너비 30∼40㎝. 방형의 등기구로서 양실(洋室) 거실등과 같이 실내의 분위기를 밝혀주는 구실을 한다. 구조는 사면기둥과 천판(天板)으로 되었으며, 사(紗)나 백지를 발라 불빛이 은은히 비치도록 되어 있고, 최근에는 유리로 대치하고 있다. 한 면은 여닫이 문짝으로 만들어 내부에 주석촛대를 사용하기 편하게 되어 있으며, 천판은 약간의 경사를 주어 환기가 되도록 구멍이 뚫려 있고, 그 상부에는 들고 다니기 편하도록 주석 손잡이가 달려 있다. 장롱에서 보이는 머름 ...

일본 시모노세키시[下關市] 스미요시신사[住吉神社]에 있는 고려시대의 종. # 내용 높이 142.2cm. 일본에 현존하는 한국 범종 가운데 가장 큰 것으로서 한때 일본 국보였다가 근래 중요문화재로 지정된 조형적으로 매우 우수한 작품이다. 전체적인 외형은 전형적인 통일신라종 양식을 갖추고 있으나 세부 문양면에서는 오히려 고려 초기적인 양상을 지니고 있어, 고려 초기인 10세기 중엽경의 작품이라는 설이 더 지배적이다. 우선 용두(龍頭)는 그 입을 천판(天板)상에 붙였으나 앞 입술이 위로 들려 크게 벌린 듯 표현되었다. 용의 정 ...

둥근 몸체, 손잡이, 주둥이, 그리고 뚜껑으로 이루어진 용기. # 내용 승반(承盤) 또는 탁잔과 함께 사용되며, 주로 술이나 차［茶］를 따르는 데 사용한다. 주기(酒器)로는 금속 또는 도자기로 만든 것이 주로 사용되며, 금속재로 만든 것은 술을 데우는 데 쓰였으리라고 본다. 통일신라시대에는 청동으로 만들어진 예가 있으며, 고려시대에 이르러서는 광구장경형(廣口長頸形)·참외형·표주박형·병형·어룡형(魚龍形)·석류형·오리형·인물형 등의 상감청자(象嵌靑磁)의 주전자가 11∼13세기에 걸쳐 다양하게 만들어졌고, 청자·백자·흑유(黑釉) ...

거푸집에 녹인 쇳물을 부어 형태를 만드는 금속공예 기법. # 내용 거푸집을 이용하여 같은 형태의 기물을 복수 제작할 수 있는 장점이 있으며, 단조법(鍛造法)과 함께 금속공예 성형에 대표적 기법으로 꼽힌다. 주조법은 서기전 1천년경의 청동기시대로 거슬러 올라가는 매우 오랜 역사를 지니고 있으며, 국내의 청동기유적에서 발견된 석제 거푸집은 늦어도 서기전 700년 전부터는 국산 청동기가 주조된 사실을 뒷받침해 준다. 청동기에 이어 들어온 철기 역시 주조법으로 ...

녹인 쇳물을 틀에 굳혀 기물을 만드는 기술을 지닌 장인. # 개설 2001년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 주철(鑄鐵)은 주조(鑄造) 또는 주물(鑄物) 기술에 속하며, 쓰는 재료에 따라 철주조, 청동주조, 황동주조 등으로 나뉜다. 주조기술은 광석에서 금속을 추출하고 정련하는 야장(冶匠)의 임무에도 일부 포함되었으나, 조선시대의 경공장에는 이 일을 전담하던 주장(鑄匠)이 따로 있었다. 주철의 직접적인 의미는 철주조를 뜻하지만, 현재의 국가무형유산에는 구리와 주석합금으로 종을 만드는 주철장인 원광식(元光植, 충청북 ...

그릇 표면 등에 시문(施文)된 대나무 그림을 소재로 한 장식 문양. # 내용 중국에서는 예로부터 ‘竹’과 ‘祝’이 동음 동성(同音同聲)인 데에 착안하여 축수(祝壽)의 의미로서 취죽도(翠竹圖)를 많이 그렸다. 대나무는 군자(君子)에 비유되어, 소나무·매화와 함께 세한삼우(歲寒三友) 또는 난과 함께 사군자(四君子)라 일컬어졌다. 『논어』에는 “益者三友 損者三友(익자삼우 손자삼우)”라 하였고, 『원차산개론(元次山丐論)』에는 “古人鄕無君子 則與山水爲友 里無君子 則以松竹爲友 坐無君子 則以琴酒爲友(고인향무군자 즉여산수위우 이무군자 ...

고려시대의 범종. # 내용 높이 33.5㎝. 호암미술관 소장. 고려 후기의 소종(小鐘) 양식을 잘 보여주는 작품으로서, S자형으로 굴곡진 용뉴(龍鈕)와 한쪽 발 위에는 보주(寶珠)를 들고 있다. 3단으로 이루어진 음통(音筒)에는 연판문이 도식적으로 시문되었으며, 상부에는 여러 개의 작은 보주가 부착되었다. 이 음통 한쪽에는 발 뒤에서 뻗은 갈기의 표현이 당초문대(唐草文帶)로 표현되어 형식화된 점을 볼 수 있다. 천판(天板) 외연에는 거치형(鋸齒形)으로 솟아난 입상화문대(立狀花文帶)를 둘렀고, 폭이 좁은 상대(上帶)는 문양 ...

충청북도 충주시 수안보면에 있는 조선 후기 발, 잔, 접시 등 일상용 백자를 제작한 가마터. # 내용 1994년 충청북도 기념물로 지정되었다. 미륵리 점말마을 앞 밭일대에 위치하는데, 밭에서 북서쪽으로 이어지는 낮은 구릉의 남쪽 사면에 가마터 2곳과 자기퇴적층의 더미가 1곳 있다. 현재 확인된 가마터 2곳의 가마는 천장부의 파괴와 내부의 두꺼운 퇴적으로, 가마의 윗쪽 부분으로 보여지며 그 앞부분의 일부는 밭 아래쪽에 묻혀 있다. 확인된 가마의 규모는 1호 가마가 동서 190㎝, 남북 140㎝, 높이 100㎝쯤이고, 2 ...

고려시대의 금고. # 내용 표면지름 36.7㎝, 측면너비 7.7㎝. 호암미술관 소장. 측면에 새겨진 명문(銘文)에 의하여 고려 숙종 8년(1103)에 제작되었다는 것과 소속되었던 사찰과 장인(匠人)의 이름을 알 수 있어 주목된다. 표면은 중앙부에 화형(花形)의 자방(子房)을 두고 그 둘레에 8엽 중판(重瓣) 연화를 크게 장식하였으며, 그를 중심으로 굵은 도드라진 선조(線條)로 구획하여 동심원상을 이루고 내·외구(內外區)를 구성하였다. 내구는 소문(素文)이며, 외구에는 대칭상(對稱狀)의 와운문(渦雲文)을 세 곳에 양각(陽刻)으 ...

지공예는 종이를 이용하여 기물을 만들거나 장식하는 공예이다. 일상의 다양한 용품에서부터 지등 같은 연희·의례용품까지 널리 쓰였다. 재료는 닥종이로 글씨 연습 후 휴지, 책을 만드는 제지, 또는 파지를 이용하였다. 만드는 방법에는 종이를 여러 번 겹쳐 발라 사용하는 지도 기법이 있다. 또 종이를 물에 불려 사용하는 지호기법, 종이를 꼬아서 사용하는 지승기법이 있다. 종이 기물은 가볍고 질기며 깨지지 않는다. 또 휴지나 파지로 쉽게 제작할 수 있어 조선 시대 서민 계층에 널리 유행하였다. 지공예는 개발할 여지가 많은 공예 분야이다.

프랑스 파리박물관(Cernusch)에 있는 고려시대의 종. # 내용 전체높이 31.5㎝, 종신(鐘身)높이 25㎝, 입지름 22㎝. 몸체에 점각명문(點刻銘文) 수십 글자가 있어 특히 주목된다. 용뉴는 네발톱을 표현하였고 종신 내부에 관통되었으며, 음통(音筒)의 상단(上端)에 네 개의 구슬이 얹혀져 있어 비교적 균형있게 보인다. 종의 상연(上緣)에는 여의두상(如意頭狀)의 양주(陽鑄)된 입화식(笠華飾)을 두르고 있다. 상대(上帶)와 하대(下帶)는 연당초문(蓮唐草文)이 양주되어 돌려졌는데, 그 상대의 네개소에 붙여 유곽(乳廓)이 설 ...

해방 이후 경기도 무형유산 「분청·백자장」 전승자로 지정된 기예능보유자. 도예가. # 생애 1912년 4월 30일 서울에서 출생하여 1928년에 신식교육을 반대하는 부모님과 조부의 뜻에 따라 보성고보를 중퇴했다. 1944년 한국미술연구소에 입소하였고, 1954년 국립박물관 국보복원사업에 참여하였다. 이후 한국조형문화연구소(韓國造形文化硏究所)의 성북동가마(城北洞窯, 澗松窯, Kiln of Korean Art Society)와 한국미술품연구소(韓國美術品硏究所)의 대방동가마(大方洞窯)에서 일 ...

한지를 끈으로 만들어 그릇 등의 물건을 만드는 일 및 그 일을 하는 장인. # 내용 1986년 충청남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 지공예(紙工藝) 기법의 하나로 한지를 잘게 찢어 꼬아 만든 끈으로 생활용품을 만드는 기능이다. 지공예에는 지도기법(紙塗器法) · 지호기법(紙糊器法) · 지승기법(紙繩器法)이 있다. 지도기법은 종이를 여러 번 겹쳐 발라 두꺼운 종이를 만들어 물건을 만들거나, 또는 대나무 등으로 골격을 만든 다음 그 안팎에 종이를 바르는 기법을 말하며, 지호기법은 휴지나 파지를 불려 풀과 섞어 찧어서 ...

종이를 담아 두기 위해 백자나 나무로 제작한 통. # 개설 지통(紙筒)은 조선시대에 종이를 말아서 담아 두기 위해 백자나 나무로 만든 원통 모양의 통이다. 간혹 종이로 만든 경우도 있다. 전통시대에는 곧 사용할 종이는 접어서 보관하지 않고 대체로 말아서 보관한 것으로 추측된다. 그러므로 둥글게 말아 두던 종이를 보관하기 위한 적절한 도구가 필요하였을 것이다. 지통은 사무를 보거나 그림이나 시를 짓기 위해 꼭 필요한 종이를 꽂아 둘 수 있는 편리한 도구였다. # 연원 및 변천 지통은 종이를 말아서 보관하던 용기이다. 조선시대 ...