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고려후기 명나라 승려 몽윤이 『천태사교의』를 주석한 불서로 단양군 구인사에 소장된 불교경전. 주석서. # 개설 고려 승려의 저술을 중국 승려가 주석한 불서로, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었으나 2009년 지정 해제되었으며, 단양군 영춘면 백자리 소재 구인사(救仁寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로, 변란(邊欄)은 사주단변(四周單邊)이고 반곽(半郭)의 크기는 세로 21.4㎝, 가로 15.4㎝, 책의 크기는 세로 26.5㎝ 가로 18.5㎝이다. 계선(界線)이 ...

『천태사교의집해(天台四敎儀集解)』는 1455년(세조 1)에 금속활자로 주조한 을해자로 간행된 불서이다. 이 불서는 고려 고승인 제관이 천태 사상을 집약하여 정리한 『천태사교의』에 대하여 송나라 고승인 종의가 여러 사람이 풀이한 것을 집해한 책이다. 이 책은 제관이 중국에 전수한 천태 사상을 이해하는 데 매우 중요하며, 불교사 연구에도 귀중한 자료이다. 을해자로 간행되어 조선 전기의 금속활자 연구에도 중요한 가치를 지니고 있다.

천태사상은 중국 수나라 승려 지의가 『법화경』을 근본 경전으로 삼아 완성시킨 불교 교리이다. 천태사상은 인도의 용수에서 비롯되어 북제의 혜문, 남악혜사를 거쳐 지의에 이르러 확립되었다. 『법화경』은 제법실상의 사상에 바탕을 두고 있다. 삼제는 모든 것은 실체가 아니라 공(空)으로서 존재이고, 또한 연(緣)에 의해 가(假)로 존재하며, 공이나 가의 어느 일면으로서는 파악할 수 없는, 사려분별을 초월한 절대존재로서의 중(中)을 말한다. 이는 3제가 원융한 곳에 그 자체의 진실성이 있다는 삼제원융(三諦圓融) 사상이다.

전라남도 화순군 춘양면 천태산(天台山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도의가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 말사이다. 828년(흥덕왕 3)당나라에서 남종선(南宗禪)을 이어받아 귀국한 도의(道義)가 가지산(迦智山)에 보림사(寶林寺)를 창건하고, 이어서 이 절을 창건하였다고 전한다. 그 뒤 정유재란으로 소실된 것을 중창하였고, 1907년(융희 1)호운(浩雲)에 의해 중건되었다. 일제강점기에는 용화사(龍華寺)라 했다가 지금의 이름으로 바뀌었다. 6·25 때 천불전 등의 전각이 소실된 것을 19 ...

충청남도 공주시 의당면에 있는 삼국시대 백제 시기에 창건된 사찰. # 내용 동혈사(東穴寺)는 백제 때 서혈사나 남혈사와 더불어 성립된 4혈사(穴寺) 중 하나로, 웅진 천도 후 천태산의 남동쪽 사면에 조영된 석굴사원이다. 동혈사에 부속된 석굴은 사지에서 북으로 50m의 위쪽, 현재 동혈사의 건물 뒤 편에 있다. 약 7m 바위의 중간에 굴을 뚫었으며, 그 높이는 2.2m이다. 현재 사역에는 ‘동혈사’라는 명칭의 소규모 사찰이 운영되고 있는데 원래의 동혈사지는 현 동혈사에서 약 50m 가량 떨어진 지점에 있다. 『신증동국여지승람(新增 ...

경상남도 밀양시 삼랑진읍 천태산에 있는 삼국시대 가야국 제2대 거등왕이 창건한 사찰. # 내용 부은사(父恩寺)는 태고종(太古宗) 소속의 절로, 가야국 제2대 거등왕(居登王)이 부왕인 수로왕(首露王)의 은혜를 기리기 위하여 서기 200년 무렵에 세워졌다고 전해지는 사찰이다. 어떤 규모로 전해져 내려왔는지는 알 수 없다. 다만 임진왜란 때 소실되었다가 1860년(철종 11)에 동화사의 승려 학송에 의해 재건되었고, 조선 후기에 폐사되었던 것을 8·15광복 이후에 옛 터보다 아래인 현재의 위치에 복원하였다고 전해진다. 새로 복원 ...

충청북도 영동군 양산면 천태산(天台山)에 있는 삼국시대 승려 원각국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 천태산은 지륵산(智勒山) 또는 천주산(天柱山)이라고도 한다. 527년에 원각국사(圓覺國師)가 창건하였고, 고려 문종 때 의천(義天)이 중창하여 절 이름을 국청사(國淸寺), 산 이름을 천주산이라 하였다. 뒤에 다시 공민왕에 의하여 영국사로 불리게 되었는데, 그에 얽힌 이야기가 전한다. 공민왕 때 홍건적의 난이 일어나 홍건적들이 황해도를 건너서 개경까지 육박하자, 왕은 이 절 ...

전라남도 해남군 북평면에 있는 조선시대 에 창건된 사찰. # 내용 조선 시대인 1552년(명종 7)에 칠성암(七星庵)이라는 이름으로 창건되었다고 하나 이를 고증할만한 문헌 자료는 없다. 자세한 내력은 알 수 없고, 일부 내용만이 부분적으로 전해지고 있다. 임진왜란 때 소실된 것을 중수했다고 하며, 남창항의 선주(船主)와 주민들이 칠성각(七星閣)을 세워 항해와 조업의 안전을 기원하였다고 한다. 당시 사찰 이름은 칠성암이었는데, 절 뒤에 7개의 바위가 병풍처럼 둘러쳐져 있어 그렇게 불렀다고 전한다. 이후에도 수차례 중건을 거듭하였다 ...

조선 초기에 있었던 불교 종파의 하나. # 내용 1406년(태종 6) 3월에 있었던 의정부의 계(啓)에 보이는 11종파의 하나이다. 소자종(疏字宗)은 고려시대에 성립되었으나 이 계에 이름이 처음 보인다. 고려 때에는 천태종만이 보이므로 고려 말기에 이르러 소자종과 법사종(法事宗)으로 양분된 것으로 추정되며, 천태소자종의 종지(宗旨)는 알 수 없다. 『조선불교통사』에서 이능화(李能和)는 소자종은 고려 천태종을 세운 대각국사(大覺國師)의 제자 교웅(敎雄)으로부터 시작된 종파로 보고자 하였다. 또 만덕산(萬德山)백련사(白蓮社) ...

천태종(天台宗)은 고려 숙종 때 대각국사 의천이 주도하여 창립한 불교 종단이다. 1097년(숙종2) 국청사가 창립되면서 의천이 국청사의 주지를 맡았으며, 1101년(숙종6) 국가의 주관 아래 천태종선을 별도로 시행하게 되었다. 13세기에는 요세가 주도한 백련결사가 흥행하면서 천태종이 부흥하게 되었으며, 원 황실의 후원을 받은 묘련사를 중심으로 천태종은 고려 후기의 대표 종단으로 성장하였다.

개태사는 충청남도 논산시 연산면에 있는 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 사찰이다. 고려 태조 왕건이 후백제를 멸망시키고 전승 기념으로 세운 사찰로, 후백제 신검의 항복을 받아낸 상징적 장소인 왕건의 숙영지에 건립되었다. 고려시대 말까지 거찰의 규모를 유지했으나 왜구의 약탈과 방화로 급격히 쇠퇴하였고 조선시대에 들어와 폐사되었다가 1934년에 중창되었다. 개태사 북쪽의 개태사지는 왕건 사후 고려 광종대에 창건 또는 중수된 사찰 터이다. 개태사 마당의 오층석탑은 개태사지에서 옮겨온 것이고 개태사지의 석조여래삼존입상은 보물로 지정되어 있다.

충청남도 논산시 벌곡면에 있었던 해방 이후 1950년 6·25전쟁 시기에 소실된 사찰. # 내용 논산에 있는 고운사(孤雲寺)의 창건 연대나 구체적 역사에 대해서는 알 수 없지만 조선시대를 거쳐 근대기까지 존속하였다. 조선 전기인 1481년(성종 12)에 1차 편찬된 『동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 연산현(連山縣) 불우(佛宇)조에는 천호산(天護山)에 고운사와 개태사(開泰寺)가 있다고 나오며 계룡산(鷄龍山)의 불암사(佛菴寺), 상암사(上菴寺), 만운사(萬雲寺)도 언급되어 있다. 이후 1557년(명종 12) 김계휘(金繼輝)가 왕의 ...

전북특별자치도 익산시 여산면 천호산(天壺山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜감이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사(金山寺)의 말사이다. 881년(헌강왕 7) 혜감(慧鑑)이 창건하였고, 조선시대의 1차 중건을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 명부전 · 산신각 · 요사채 등이 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서, 목조아미타여래좌상을 중심으로 5종의 탱화와 높이 27㎝의 목조 독성상(獨聖像) 목사자고대(木獅子鼓臺) 등이 있다. 특히, 독성상은 ...

불교의 한 종파. # 내용 1951년 충청남도 천안의 월봉산(月峰山)에 광명사(光明寺)를 창건하고, 1954년서울 종로구 누상동에 용운사(龍雲寺)를 창건한 다음, 1979년 7월부터 천화불교로 명칭을 바꾸었다. 총본사는 광명사, 총무원은 용문사에 두고 있으며, 종단대표는 이희수(李喜秀) 교정(敎正)이다. 교지(敎旨)는 약사여래(藥師如來)의 십이대원(十二大願)에 의하여 중생을 고통에서 구하고 나라를 일으키는 데 두고 있다. 불상(佛像)뿐 아니라, 단군(檀君)·역대제왕·순국선열 등의 화상(畫像)이나 위패를 봉안하고 있다. 소 ...

전북특별자치도 남원시 산동면 천황산(天皇山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 현오가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 515년(무령왕 15)에 현오(玄悟)가 창건하고 만행사(萬行寺)라 하였던 것을 뒤에 귀정사로 고쳐 불렀다. 1002년(목종 5)에는 대은(大隱)이 크게 중수하였으며, 1468년(세조 14)에 낙은(樂隱)이 중창하여 대찰의 면모를 갖추게 되었다. 『용성지(龍城志)』에 의하면 당시의 불당은 산을 메웠고, 승려는 200명이 넘었다고 한다. 그 때의 당우로는 법당 ...

고려후기 국사, 부석사 주지 등을 역임한 승려. # 내용 호는 설산(雪山). 일명 희(稀). 흥해(興海 : 지금의 경상북도 경주) 출신. 1319년(충숙왕 6) 출가하여 화엄종 반룡사주(盤龍社主) 일비(一非)를 은사로 득도하였다. 이때 화엄종뿐만 아니라 참선에도 힘써 선지(禪旨)에도 널리 통달하였다. 1325년 승과에 급제하였고 그 뒤 김생사(金生寺)·부인사(夫人寺)·덕천사(德泉寺)·개태사(開泰寺) 등지에서 수행하다가, 1364년(공민왕 13) 중국 항저우(杭州) 소재 휴휴암(休休庵)에 이르렀다. 1366년 성안사(聖安寺)의 ...

조선후기 승려 혜즙의 시 74편을 수록한 시집. # 내용 1책. 간본은 없으며, 필사본이 부산 금정산(金井山)미륵사(彌勒寺)에 있으며 『한국불교전서(韓國佛敎典書)』 제10책에 수록되어 있다. 1875년(고종 12) 신헌구(申獻求)가 쓴 서문에 이어서 서경(敍景) 및 서정(敍情)의 시와 차운시(次韻詩), 증별시(贈別詩), 수창시(酬唱詩), 제영(題詠) 등 74편이 실려 있다. 서문에 의하면, ‘승려들이 아름다운 바탕은 있으나, 실행할 바가 없고, 문장은 소박하여 현란하지 않아 빛나게 드날리지 않으니 세상과 만나지 못하는데, 지 ...

전라남도 진도군 의신면 첨찰산(尖察山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제22교구 본사인 대흥사(大興寺)의 말사이다. 857년(문성왕 19) 도선국사(道銑國師)가 창건하였으며, 1648년(인조 26)에 의웅(義雄)이 중건하였고, 1677년(숙종 3)에 대웅전을 지었다. 1694년에는 시왕전이 소실되었으나 이듬해 중건하였으며, 1767년(영조 43)에 다시 중건하였다. 1808년(순조 8) 무렵 퇴락되자 경린(敬璘)이 중건하였다. 1880년(고종 17)에 동산(東山) · 지순 ...

경기도 의왕시 청계산 남쪽에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라시대에 창건되었으며, 대찰의 모습을 갖춘 것은 1284년(충렬왕 10) 시중 조인규(趙仁規)가 막대한 사재를 투입하여 중창하고 그의 원찰로 삼은 뒤부터이다. 그때부터 이 절에는 100명이 넘는 수도승이 상주하였다. 자손들이 여기에 그의 사당을 짓고, 전장과 노비를 두어 대대로 제사 ...

북한 함경북도 나진군 청계산(淸溪山)에 있는 조선전기 에 창건된 사찰. # 내용 1433년(세종 15) 창건하였으며 1875년(고종 12) 중수하였다. 일제강점기의 31본산이 지정된 때에는 귀주사(歸州寺)의 말사였으며 자세한 연혁은 전하지 않는다. 현존하는 건물로는 보광전과 심검당(尋劍堂)이 있다.