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명은 자신에 대한 경계·타인의 공적 축송·사물의 내력·고인의 일생 등을 금석·기물·비석 따위에 기록하는 한문 문체이다. 명은 기물에 글을 새겨넣는다는 뜻으로 청동으로 주조된 솥 등 기물에 새긴 글을 명이라고 쓰게 되었다. 형식은 운문으로서 대개 격구로 압운이 되어 있다. 자수는 대부분 4언이다. 명의 내용을 설명하거나 명을 쓰게 된 동기 등을 밝혀주는 병서가 수반되는 경우가 있다. 명문 가운데에는 경계의 의미를 포함하는 경우로 좌우명, 고인의 행적을 상세히 기록한 묘지명, 공덕을 칭송하기 위해 솥·종·그릇 등에 새기는 물명 등이 대표적이다.

지혜로운 원님이 장승을 치죄하여 범인을 잡아냈다는 내용의 설화. # 내용 소화(笑話) 중 지략담(智略譚)에 속하며, ‘장승재판’·‘망두석재판’이라고도 한다. 선조 때 고상안(高尙顔)의 『효빈잡기(效嚬雜記)』, 조선 영조 때 박양한(朴亮漢)의 『매옹문록(梅翁聞錄)』 및 19세기 중엽의 『청구야담(靑丘野談)』에는 ‘청주쉬인이권술포도(淸州倅人以權術捕盜)’라는 제목으로 실려 있으며, 국내의 여러 지역에서 구전되고 있다. 비단장수가 장승에 기대어 조는 사이에 비단을 잃어버렸다. 비단장수는 원님에게 잃은 물건을 찾아 달라 하였는데, ...

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식이나 내용으로 보아 조선 후기의 것으로 짐작된다. 한국 전래의 풍수지리설에 입각하여 자손들이 부귀영화를 누릴 수 있는 복지(福地)를 골라 집을 짓고, 그곳에서 행복하게 살겠다는 내용이다. # 내용 서두를 보면, “현무산(玄武山)이 주산(主山) 되고 좌청룡(左靑龍) 우백호(右白虎)가 역역히 삼겼에라 뒤에는 하운(夏雲)이 다기봉(多奇峰)하고 앞에는 춘수만사택(春水滿四澤)이라 사면도리화(四面桃李花) 만발한데 집터를 잡아…….”라 하여, 명당의 이상적인 모습을 설명하였다. 명당을 ...

조선 후기에 공인(恭人) 남원윤씨(南原尹氏)가 지은 가사. # 구성 및 형식 모두 229구. 망부(亡夫)를 향한 애절통한의 정한(情恨)을 담아 지은 가사이다. 작자인 남원윤씨는 남편 한진구(韓鎭九)가 죽은 지 100일이 되던 날 「명도자탄사」와 유서 아홉통을 남기고 독을 마시고 자결하였다. # 내용 여류 가사작품으로는 드물게 작자와 제작동기가 분명한 작품이다. 신유년 3월, 남편이 1년이나 병마에 시달리다가 세상을 하직한 지 100일 되던 날, 마음을 정하지 못하여 섬돌 앞에 나서, 새삼 남편을 여읜 슬픔과 그 때 함께 따 ...

「명동의 에레지」는 1950년 2월 이봉구가 『백민』에 발표한 단편소설이다. 신문 기자인 ‘그’가 과거 명동의 다방에서 커피를 따라 주던 여인 ‘시몬’과 10여 년 만에 재회한 이야기로, 명동의 거리와 찻집을 오가며 청춘의 낭만과 의욕을 느꼈던 시몬이 폐병으로 요양을 떠나는 내용이다. 이 작품의 속편은 「속(續) 명동 에레지」(『자유세계』, 1957.6)로 발표되었다. 이후에도 이봉구는 『그리운 이름 따라-명동 20년』(1966), 『명동 비 내리다』(1978) 등을 출간하며 명동을 낭만과 우정의 장소로 형상화했다.

신라 시대의 법사인 명랑(明朗)의 행적에 관한 설화. # 개설 『삼국유사』 권5 신주편(神呪篇)에 실려 있다. 명랑은 진덕여왕 1년(647) 당나라 유학에서 돌아와 신인종(神印宗)이라는 새 종파를 창설하였다. 또 명랑은 신인종의 원찰인 금광사(金光寺)를 창건하고 법력으로 당나라 군사를 물리쳤으며, 그 뒤 고려조에도 현성사(現聖寺)를 세워 이 종파의 뒤를 이었다. # 내용 명랑의 자는 국육(國育)이며 재량(才良)의 아들이다. 어머니는 남간부인(南澗夫人)인데 법승랑(法乘郎)이라고도 한다. 명랑은 세 아들 중 막내아들이다. ...

『명미당집(明美堂集)』은 조선 말기에 태어나 개항기 때 활동하였던 문신이자 학자인 이건창의 시가와 산문을 엮은 시문집이다. 1917년 당시 중국으로 망명해 남통(南通)에서 출판 문화 사업을 하고 있던 김택영(金澤榮)이 교정하고 편차하여 한묵림서국(翰墨林書局)에서 20권 8책의 연활자본으로 간행하였다.

조선 영조 때 오대령(吳大齡)이 한문으로 지은 일본 사행기(使行記). # 구성 및 형식 필사본. 1책 84장. 겉표지 서명(書名)은 『명사록』이며, 속표지는 『계미사행일기(癸未使行日記)』로 되어 있다. # 내용 한어통역관[漢學通事]인 작자가 1763년(영조 39) 통신사행(通信使行)의 상통사(上通事)로 종사관 김상익(金相翊)을 따라 일본에 다녀온 사실을 기록하고 있다. 1763년 8월 3일 정사(正使) 일행이 사조(辭朝)하고 길을 떠나기 시작하여 이듬해인 1764년 7월 8일 집으로 돌아오기까지, 듣고 본 일들을 간결하게 ...

오영수(吳永壽)가 지은 단편소설. # 내용 1958년 『현대문학(現代文學)』 6월호(통권 42호)에 발표되었으며, 같은 해에 백수사에서 단편집으로 출간되면서 표제로 사용되었다. 1968년 현대서적(現代書籍)에서 간행한 『오영수전집(吳永壽全集)』에 수록되어 있다. 군형무소 안에서 벌어지는 삽화적(揷話的) 사건들을 사실적이고 현장감 있는 대사와 따뜻한 인간 긍정의 시선으로 묘사한 작품이다. 이 소설은 영창 6호실에 신참 한 사람이 들어오면서 시작된다. 그는 휴가 때 병이 나서 머뭇거리다가 도망병으로 몰려 붙들려온 중사 신도식 ...

『명엽지해』는 조선 후기 문인 홍만종이 편찬한 패설집이다. 『고금소총』이 전대 문헌에 실린 패설을 집대성하려고 했다면, 『명엽지해』는 홍만종이 가진 패설에 대한 자신의 세계관을 담아낸 패설집이라 할 수 있다. 『명엽지해』는 『고금소총』과 함께 우리나라 패설을 집대성하고, 우리나라 패설이 나아가야 할 방향성을 제시했다는 점에서 의의를 갖는다.

작자·연대 미상의 동학가사(東學歌辭). # 구성 및 형식 100여편의 『동학가사』(경상북도 상주 동학교 간행) 중 제26권 『몽중서(夢中書)』라는 가사집에 실려 있다. 작자를 동학교의 남접도주(南接道主)인 김주희(金周熙)라고 주장하는 이도 있으나 그대로 믿기는 어렵다. 4음보 1구로 계산하여 총 150구이며, 4·4조를 주된 경향으로 하는데 3·4조도 상당수 보인다. # 내용 및 평가 작품의 내용은 현실적인 제약 때문인지 꿈속의 이야기로부터 시작하여 다가올 밝은 미래를 향한 개화와 계몽적인 사상을 종교적 차원에서 강조하 ...

조선 선조 때 최현(崔睍)이 지은 가사. # 구성 및 형식 모두 78구. 작자의 다른 가사 「용사음(龍蛇吟)」과 함께 『인재속집(訒齋續集)』 권8에 실려 전한다. 제작 시기는 1594년(선조 27)에서 1597년 사이로 추정된다. # 내용 임진왜란으로 몽진(蒙塵) 길에 오른 임금을 명월에 비겨, 우국연주(憂國戀主)의 지극한 정을 노래한 내용이다. 처음 “ᄃᆞᆯ아 ᄇᆞᆯ근 ᄃᆞᆯ아/청천(靑天)의 ○ᄂᆞᆫ ᄃᆞᆯ아”의 호격으로 시작하여, 태평성대가 하루 아침에 전운(戰雲)에 휩싸이고 천지가 어둡게 됨을 탄식하였고, 끝에서는 ...

박이양(朴頤陽)의 신소설. # 개설 1912년 유일서관(唯一書館)에서 발간하였다. 이 작품은 명나라 말에 고소포옹노인(姑蘇抱甕老人)이 편찬한 『고금기관(古今奇觀)』에 수록된 「채소저인욕보구(蔡小姐忍辱報仇)」와 그 내용이 흡사하다는 점에서 번안작품이라 할 수 있다. # 내용 허원은 후사를 얻기 위하여 살림 규모가 있는 개성 과부를 후실로 삼고자, 개성에 간다. 그리고 숭양관에 숙박하고 여관주인에게 중신을 부탁한다. 여관주인은 기생 조합에서 새로 사온 차채홍이라는 기생이 말을 듣지 않자 과부로 속여 허원에게 중매한다. 허원은 ...

｢명의설화｣란 병을 고치는 데에 비범한 능력을 지닌 의원에 관한 설화이다. 비범한 치료 능력을 습득하게 된 사연이나 병을 고치는 과정 및 결과에 관한 이야기로, 이를 통해 의원과 병, 치료에 대한 인식을 보여 주고 있다.

채만식(蔡萬植)이 지은 중편소설. # 개설 1936년 『조광(朝光)』 10·11·12월호에 발표되었다. • 이 작품은 일제강점기 지식인의 무능력함과 생활고를 주제로 한 내용으로 내일을 기약할 수 없는 암담한 현실을 다루고 있는데, 작자의 앞선 소설 「레디메이드 인생」과 같은 의미선상에 놓인다. # 내용 주인공 범수는 대학을 나왔으나 직업이 없고, 아내 영주도 고등보통학교를 졸업하였으나 역시 집안에서 삯바느질을 하여 근근이 하루살이로 살아가는 각박한 삶에 시달리고 있다. 범수는 이력서를 몇 군데 내어놓고 소식을 기다리나 아무 ...

변영로의 수필 「등옹도주」·「한양아 잘 있거라」·「하고방 순례」 등 72편을 수록하여 1953년에 발행한 수필집. # 개설 B6판. 반양장. 190면. 1953년 서울신문사에서 간행하였다. ‘명정사십년(酩酊四十年) 무류실태기(無類失態記)’라고도 한다. 책머리에는 박종화(朴鍾和)의 ‘서(序)’와 작자의 자서로 ‘서설(序說)’이 있고 수록 작품 72편을 4부로 나누어 편성하고 있다. # 내용 제1부 ‘명정사십년’에는 「등옹도주(登甕盜酒)」·「부자대작(父子對酌)」·「가두진출(街頭進出)의 무성과」·「졸한무예보래(猝寒無豫報來)」 등 ...

신라 진평왕 때 김무월랑(金無月郞)이 지은 가요. # 내용 신라 진평왕 때 김무월랑(金無月郞)이 지은 가요. 원가(原歌)는 전하지 않고 작품명과 전승설화가 ≪고려사≫ 악지, ≪증보문헌비고≫ 권106 악고 17 속악부, ≪강릉김씨파보 江陵金氏派譜≫·≪강릉김씨세계 江陵金氏世系≫ 등에 전한다. 문헌에 따라 제작연대와 작자가 다르게 나타난다. ≪고려사≫에 의하면, 작자는 설화의 주인공으로 등장하는 서생(書生)이며, 시대는 고구려조에 수록되어 있다는 점에서 고구려가요라고 보았다. 이와 달리 ≪증보문헌비고≫에서는, 명주(溟州)는 고 ...

「명주기봉」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 송나라 인종 시대를 배경으로 현수문의 아들 현웅린, 현경문의 아들 현천린이 각각 결연하여 부부 갈등을 겪는 내용을 담은 가문소설이다. 남녀 주인공들이 인연을 맺을 때 신물인 4개의 명주 구슬이 큰 역할을 하고 있다.

「명주보월빙」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 윤씨·하씨·정씨 세 가문의 남녀 주인공이 용이 주고 간 명주와 보월패를 매개 삼아 혼인하는 이야기를 담고 있다. 세 가문 인물들의 혼사 장애, 가정 내의 갈등, 정치적·외부적 갈등을 복잡하게 엮어 놓은 장편 가문소설이다.

「명주옥연기합록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 현웅린의 첫째 아들 현희백과 현천린의 둘째 아들 현희문의 혼인 관련 사건을 주요 내용으로 하는 가문소설이다. 가문 계승의 문제 대신 계모와 전실 자식 사이의 갈등 및 이복 자매 사이의 갈등 문제가 나타난다.