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경상남도 거창군 주상면에 있는 조선전기 돌무지를 동제의 신체로 삼은 서낭당. # 내용 1997년 경상남도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 사람 머리 크기의 자연석을 돌무지무덤처럼 쌓아서 만든 돌탑으로 높이 4.6m, 윗 둘레가 4.4m, 밑 둘레가 24.3m이다. 돌무지 양옆에 큰 소나무가 하나씩 서 있는 것으로 보아 동제의 신체(神體)가 거목과 돌무지가 결합된 형태인 듯하다. 돌무지 뒤에 네 개의 돌기둥을 세워서 성소(聖所)의 경계와 비보(裨補)를 하고 있다. 유래에 관한 문헌기록은 없으나 마을 사람들은 ...

경상남도 거창군 가조면에 있는 남북국시대 이후 사직당 관련 당산. 동제당. # 내용 1997년 경상남도 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 정면 2.53m, 측면 2.57m, 용마루 높이 2.95m, 처마 끝 높이 1.6m의 흙담집으로 지붕은 기와를 얹은 맞배지붕 형태다. 당집 옆에 큰 소나무 한 그루가 서 있다. 뒷벽 가운데에 나무시렁을 가로지르고 위패(마모 상태가 심한데, 后土之神으로 추정됨.)를 모셔 놓았다. 유래에 관한 문헌은 전하지 않으나 1858년에 오조영(吳祖英)이 기록한 〈중수탕산후토사상량문 重修 ...

『거향잡의』는 1912년경 조선 전기 문신 김성일이 『향교예집』에서 발췌한 내용을 엮어 간행한 예서이다. 조선 향촌 사회에서 지켜야 할 다양한 일상 예절을 항목별로 정리한 실용서이다. 이 책은 김성일의 조카와 제자에 의해 필사된 후, 1912년경 후손들에 의해 간행되었다. 향촌의 유교적 풍속 교화를 목적으로 한 이 책은 예속이 생활 속에 어떻게 실천되었는지를 보여 주는 중요한 자료로 평가된다.

『주역』 64괘 중 1번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 건괘는 양효(陽爻)로서만 이루어진 순양괘(純陽卦)이다. 건이라는 글자는 생명력을 의미하는 글자로서 천(天)이 하늘의 형체를 그린 글자라면 건은 하늘의 성격과 본질적 기능을 의미한다. 설괘전(說卦傳)에는 “건(乾)은 건(健)이다.”라 하였다. 정이(程頤)가 “건장하여 쉼이 없다.”라고 풀이한 것은 바로 천이 끊임없이 만물을 창조하는 생명력의 근원임을 말한 것이다. 설괘전에 의하면, 건은 하늘·아버지·군주·머리·둥근 원·말 등을 상징한다고 되어 있다. 건괘의 성격을 ...

『주역』 64괘중 39번째에 있는 유교기호. 괘명. # 내용 건(蹇)은 본래 ‘발을 절다’라는 뜻인데, 여기에서부터 ‘어렵다’라는 의미가 파생되었다. 괘상은 물아래 산이 있는 형상인데, 여기에서 산은 높은 장애물을 상징하고 물은 험난함을 상징한다. 즉 높은 산과 깊은 물에 가로 막혀 앞으로 나아갈 수 없는 어려운 상황이다. 또한 간괘(艮卦)는 ‘정지’를 뜻하기 때문에 「단전(彖傳)」에서 “험난함을 보고 능히 멈출 수가 있으니 지혜로운 것이다.”라고 설명한 바와 같이 험난함을 극복할 수 있는 방도를 말해 주는 괘이기도 하다. ...

1946년~1947년경 한경직 목사가 재임하고 있던 영락교회에서 설교한 내용을 기록한 개신교서. # 서지적 사항 1949년 5월 10일 서울특별시 용산구 후암동 370번지에 위치한 서울 보린원(保隣院)에서 발간한 가로 12.7㎝, 세로 17.7㎝의 소책자로, 총 222페이지이다. # 내용 이 책은 설교 내용을 담은 것으로 주로 신앙적인 주제가 대부분이다. 머리말에서는 책의 발간 경위와 함께 간략하지만 영락교회의 역사를 담고 있다. 영락교회는 해방되던 해인 1945년 12월 2일에 설립되었으며, 처음에는 2∼30명에 불과한 ...

원불교 제2대 종법사인 정산이 저술해 1945년 10월에 발간한 정치서. # 내용 광복 직후의 혼란한 정국을 관찰하고 당시 한국이 건설해야 할 민족국가의 성격을 제시하고 있으며, 정치·경제·사회·문화 각 분야에 걸쳐 체제와 제도에 관한 내용으로 종교적 성격을 강하게 나타내고 있다. 정산은 소태산(少太山)의 수제자로서 1943년 6월에 종통(宗統)을 이어받아 시국의 어려움을 이겨내고 교운을 유지하다가 민족의 광복을 맞았다. 그러나 미군정의 정치적 혼란 속에서 건국의 장래가 염려되자 정산은 종교가로서의 시국관과 국가관의 일단 ...

불교에서 승려가 수행 끝에 강사의 경지에 이른 후, 법사를 정하여 법사의 법맥을 계승하기 위해 행하는 종교의례. 불교의식·전법의식. # 내용 승려는 출가할 때 은사(恩師)를 정하는 득도식(得道式)과 승려의 신분을 갖게 되눈 수계식(受戒式)을 갖는다. 그 후에 출가승려로서 바른 불도수행을 닦아 다른 이들의 사표(師表)가 되는 경지에 이르게 되면 자신에게 법맥을 전해줄 수 있는 전법사(傳法師)를 정해서 그 법맥을 계승하는 의식을 거행하는데, 이를 건당식 또는 입실(入室)이라고 한다. 즉, 건당은 법당을 세운다는 뜻으로, 스승(전법사 ...

대구광역시 중구에 있는 아녀자들이 비손하던 기자석(祈子石). # 내용 1982년 대구광역시 기념물로 지정되었다. 고생대에 암벽의 균열로 생긴 입석으로 옆 절벽과 더불어 대구분지의 지반구조를 잘 나타내는 바위이다. 삿갓 쓴 늙은이와 같다 하여 ‘삿갓바위’라고도 한다. 200년전만 하더라도 이곳은 맑은 물이 흘러 낚시를 하면서 즐기던 경치좋은 명소였다. 서거정(徐巨正)의 대구십경(大邱十景) 중의 입암조어(笠巖釣魚) 시제(詩題)가 바로 이곳이다. 1776년(정조 1) 대구판관으로 부임한 이서(李漵)가 이 일대의 하천 범람을 ...

강원도 원주시 지정면에 있었던 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 흥법사는 통일신라의 시기에 창건된 것으로 추정되는데 고려 태조 왕건의 명으로 924년경에 크게 중창한 바 있다. 그 후 왕사였던 진공대사(眞空大師) 충담(忠湛, 869∽940)이 입적 시까지 머물렀는데 태조 왕건이 직접 찬술한 진공대사의 탑비가 남아 있다. 탑비에 기록된 당시의 사찰 명칭은 흥법선원(興法禪院)이었다. 현재 흥법사지 동남쪽 250m 지점에는 섬강이 흐르고 있다. 사지 진입부에는 축대를 쌓아 단을 만들었으며 이 축대 뒤편으로 넓은 평탄지 ...

『건봉사급건봉사말사사적』은 한용운(韓龍雲)이 31본산의 하나인 건봉사 본사와 말사에 관한 자료를 수록하여 1928년에 간행한 사적기이다. 건봉사 본사와 말사 각 사찰의 연혁을 편년체로 적고, 부속 암자, 재산, 유물, 진영, 명소 등의 순으로 정리·기술했으며, 고승들의 활동을 소개했다.

제주특별자치도 제주시에 있는 도원수 감찰지방관과 용왕해신부인을 모신 신당. 본향당(本鄕堂). # 내용 마을의 수호신을 모신 본향당(本鄕堂)으로 제주항의 동쪽 바닷가 언덕 위에 돌담으로 사각울타리를 두르고, 위패를 새긴 울타리 안벽 앞에 제단을 만들어놓았다. 위패는 도원수 감찰지방관(道元帥監察地方官)과 용왕해신부인(龍王海神夫人)의 부부신인데, 건입동의 마을 안에 있었던 남당의 신, 남당하르방과 남당할망을 칠머리당에 합사(合祀)하고 있다. 건입동은 오늘날 도시로 변모하였지만 예전에는 제주성 바깥에 있는 어촌으로 칠머리당은 ...

조선시대 때의 문신, 김천일의 시가와 산문을 엮어 1833년에 간행한 시문집. # 내용 본집 4권, 부록 7권, 합 11권 2책. 목활자본. 1833년(순조 33) 방손 민상(玟相) 등이 편집, 간행하였다. 권수에 김세연(金世淵)·기정진(奇正鎭)의 서문이 있고, 권말에 송근수(宋近洙)·기우만(奇宇萬)·박창수(朴昌壽) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 성균관대학교 도서관 등에 있다. 권1에 부(賦) 2편, 시 2수, 권2에 소 3편, 권3에 서(書) 13편, 권4에 명 1편, 제문 3편, 격문(檄文) 1편, 부록의 권1에 교 ...

조선시대 때의 학자, 박수일의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 상하권 1책. 목판본. 서문과 발문이 없어 간행연대와 간행자를 알 수 없다. 규장각 도서에 있다. 상권에 시 328수, 서(書) 8편, 제문 3편, 잡저 4편, 하권은 부록으로 선부군유사(先府君遺事)·행장·묘갈명, 제문 9편 등으로 구성되어 있다. 본집의 서 중 1597년 인동군수(仁同郡守) 이보(李輔)에게 보낸 것은 정유재란 당시에 쓴 것으로, 적은 수로 남부지방에서 세력을 펴고 있다는 것과, 명나라 병사는 군위(軍威)지방에 많이 머물고 ...

『건천고』는 조선 후기 문신 조귀명의 시문집이다. 저자가 생전 직접 집필한 글을 시기별로 엮은 필사본 문집으로, 창작 순서에 따라 다양한 문체의 작품들이 수록되어 있다. 총 8책 가운데 5책만 현존하며, 1712년부터 1736년까지의 저작이 담겨 있다. 이 문집의 가장 큰 특징은 각 작품에 대해 이천보, 임상정 등 당대의 문예비평가들이 남긴 평점과 비평이 함께 실려 있다는 점으로, 당시 문예 수용 방식과 비평 문화를 살필 수 있는 귀중한 자료다.

고려 후기부터 조선 전기까지 생존한 문신·학자, 정광의 시가와 산문을 엮어 1846년에 간행한 시문집. # 내용 불분권 1책. 목활자본. 1846년(헌종 12)에 정홍경(鄭鴻慶)이 편집, 간행한 것을 1918년 후손 인석(寅錫)과 남진(南鎭) 등이 중간하였다. 권두에 정홍경과 오준선(吳駿善)의 서문이 있고, 권말에 남진의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 시 21수, 일기 1편, 잡저 3편, 부록으로 제공시(諸公詩) 13수, 유사 1편, 행장 1편, 신도비명 1편, 묘갈명 1편, 후지(後識) 1편 등이 수록되어 있다. ...

주로 굿의 연행 후 뒷전에서 모시는 하위신에 해당하는 무속신격. 하위신. # 내용 ‘화주걸립(貨主乞粒)’이라고도 한다. 주신(主神)에 붙어 다니며 ‘수비’류와 비슷한 성격을 가진다. 걸립축원무가(乞粒祝願巫歌)에서 금성대신걸립(錦城大神乞粒)·덕물상산걸립(德物上山乞粒)·한우물용궁걸립［大井龍宮乞粒］·성황걸립(城隍乞粒) 등 다른 신명(神名)과 함께 불린다. 흔히 굿의 마지막 거리인 ‘뒷전’에서 대접하는 것으로 보아 다른 신의 심부름을 맡고 있는 사자(使者)로 해석되나 그 성격은 분명하지 않다. 또한, “남걸립은 져들이고 여걸립은 ...

충청북도 진천군 진천읍 걸미산(榤尾山)에 있는 삼국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 신라 말에 창건되었으나 연대는 미상이다. 조선시대에 폐사가 된 뒤, 1946년에 자심(慈心)이 옛 절터 위에 법당과 요사를 지어 중창하면서 용화사라 하였다. 1983년에는 요사를 지었으며, 1995년에는 법당을 중수하고 불상과 불화를 새로 봉안하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 1동이 있지만 국가유산의 가치는 없다. 그러나 경내에 있는 1984년 충청북도 ...

608년(진평왕 30) 신라의 승려 원광(圓光)이 수나라의 군사를 청하기 위해 쓴 글. # 내용 ‘걸병표(乞兵表)’라고도 한다. 608년 진평왕은 수나라의 군사를 청해 고구려를 치기 위하여 원광에게 걸사표를 짓도록 청하였다. 원광은 “자기가 살려고 남을 멸하는 것은 승려로서 할 일이 아니지만, 저는 대왕의 나라에 있어 대왕의 수초(水草)를 먹으면서 감히 명령을 좇지 않을 수 없다.”고 하면서 이 글을 지었다고 한다. 원문은 전하지 않지만 『삼국사기』에 의하면, 611년에 신라에서는 수나라에 사신을 파견하여 이 걸사표로써 ...

조선시대 때의 학자, 조정의 시·서(書)·잡저·논 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 4책. 필사본. 저자의 5세손 조학경(趙學經)·조관경(趙觀經) 형제가 편찬하였다. 권두에 이광정(李光庭)의 서문과 권말에 채헌징(蔡獻徵)이 1707년(숙종 33)에 쓴 발문이 있다. 국립중앙도서관과 장서각 도서 등에 있다. 권1은 시 181수, 부(賦) 1편, 권2는 소(疏) 3편, 전(箋) 10편, 장(狀) 4편, 서(書) 12편, 권3은 잡저 7편, 논(論) 2편, 제문 2편으로 구성되어 있고, 권4에는 저자의 연보와 부록으로 행장·묘표 ...