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대한제국 제2대 황제, 순종의 시가와 산문을 엮어 순종 연간에 필사한 시문집. # 내용 10권 5책. 필사본. 순종 연간에 필사한 것으로 서(序)·발(跋)이 없으며, 1972년 장서각에서 보수한 재장본(再裝本)이 전한다. 권1∼8에 춘궁록(春宮錄)으로 시 35수, 연구 1편, 악장 41편, 치사(致詞) 19편, 전문(箋文) 4편, 행록 2편, 소(疏) 37편, 제문 603편, 영지(令旨) 9편, 권9에 서(序) 2편, 제문 16편, 권10에 조(詔) 71편, 비(批) 8편, 잡저 3편 등이 수록되어 있는데, 대체로 내용이 짧 ...

조선 후기에, 『성당집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 경주(慶州). 일명 덕구(德耉). 자는 명준(明峻), 호는 성당(性堂). 보령 출신. 아버지는 정언주(鄭彦柱)이며, 어머니는 광주이씨(廣州李氏)로 이수만(李壽晩)의 딸이다. 한원진(韓元震)의 사숙문인이다. # 생애 및 활동사항 1780년(정조 4) 학행으로 천거되어 광릉참봉에 제수되었으나 부임하지 않았다. 임천(林泉)에 은거하면서 자연을 노래한 산중시를 많이 남겼고, 장재(張載)의 『서명(西銘)』을 강론하면서 후진 양성에 전념하였다. 정혁신의 심성론은 한원진의 ...

정현(鼎賢)은 고려 전기에 활동한 법상종의 승려이다. 출가 후 승과에 급제하였고, 법천사, 현화사, 칠장사 등 고려 전기 주요 법상종 사찰에서 주지를 지냈다. 고려 제11대 임금인 문종 대에 왕사(王師)와 국사(國師)를 역임하였다. 칠장사에서 입적한 후 왕명으로 비석이 조성되었다.

일제강점기 『한사초집』, 『창수집』 등을 저술한 유학자. # 개설 경상남도 합천 출생. 본관은 초계(草溪). 호는 창수(蒼樹). 간재(艮齋) 전우(田愚) 문하의 대표적인 유학자이다. # 생애 및 활동사항 17세 때 권명희(權命熙)에게서 수학하였고, 23세 때부터는 송병선(宋秉璿)을 스승으로 모셨다. 송병선이 1905년 을사늑약에 항거하여 음독자결하자 송병순(宋秉珣)의 문하로 들어갔다. 일본이 은사금을 보내고 경학원의 강사로 나오도록 요구한 것을 거부하여 송병순이 음독자결하자 이후 전우의 문하에서 종신토록 의귀하였다. 중 ...

조선 후기에, 『예설집록』, 『절요집람』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 동래(東萊). 자는 여기(汝起), 호는 평암(平巖). 거창 출신. 아버지는 정시좌(鄭時佐)이며, 어머니는 의성김씨(義城金氏)로 별제(別提) 김연(金延)의 딸이다. 중부인 정태세(鄭泰世)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 재주가 뛰어나 일찍이 경사(經史)에 통달하였다. 과거에 여러 번 응시하였으나 합격하지 못하다가 1708년(숙종 34) 아버지상을 당한 뒤로 과거를 단념, 평암(平巖)이라는 바위에 집을 짓고 학문 연구와 후진 양성에 전 ...

정혜는 조선 후기 부휴계 승려로 『선원집도서착병(禪源集都序著柄)』, 『별행록사기화족(別行錄私記畵足)』, 『화엄경소은과(華嚴經疏隱科)』 등을 저술한 학승이다. 부휴계 보광 원민(葆光圓旻)의 제자이며 선교겸수의 방향에서 이력 과정 사집과의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』와 『법집별행록절요병입사기(法集別行錄節要幷入私記)』를 해석했다.

정혜사는 충청남도 청양군 장평면 칠갑산에 있는, 조선시대에 창건한 절이다. 『신증동국여지승람』에 보이지 않아 조선시대 중후기에 창건된 것 같다. 통일신라 때 진감혜소가 세웠다고 하나 근거가 없다. 정혜사 현판은 3·1운동 33인 중 1인인 오세창의 글씨이다. 충청남도 유형문화유산인 ‘청양 정혜사 목조석가여래삼불좌상’과 충청남도 문화유산자료인 ‘청양 정혜사 혜림암 목조보살좌상’이 봉안되어 있다.

선정과 지혜를 따로 닦을 것이 아니라 병행해야 한다는 불교수행법. # 내용 선정과 지혜는 서로 따로 닦을 것이 아니라 병행되어 닦아야 함을 강조하고 있다. 정혜는 본디 계·정·혜의 3학으로서 서로 떼어놓을 수 없는 것인데, 후세에 선을 닦는 자가 선정에만 치우치고, 교를 공부하는 자는 혜학(慧學)에만 치우치는 폐단을 낳았다. 원래 교는 지식문과 이론문이고, 선은 실천문이다. 지식과 이론을 마음 닦는 방법에 대한 안내라고 보면, 선은 그것을 실천, 체험하는 방편이다. 고려의 보조국사(普照國師)는 선교상자(禪敎相資)의 정혜쌍 ...

조선후기 대흥사로 출가하여 창인선사의 법맥을 계승한 승려. # 생애 및 활동사항 성은 송씨(宋氏). 호는 은암(銀巖). 전라남도 해남 출신. 어려서 해남두륜산대흥사(大興寺)로 출가하였다. 1799년(정조 23) 창인선사(暢印禪師)의 법을 이었고, 윤우종사(倫佑宗師)로부터 경론을 배웠다. 그 뒤 대흥사 상원암(上院庵)에서 개당(開堂)하여 학인을 가르쳤으며, 대흥사 총섭(摠攝)을 맡아 상원암을 중창하였다. 제자로는 경월(鏡月)·수월(水月)·포운(浦雲)·연호(蓮湖) 등이 있다. 법계는 유일(有一)―창인―정호로 이어진다. 3월 22 ...

해방 이후 조선불교중앙총무원 제1대 교정을 역임한 승려. # 내용 성은 박씨(朴氏). 자는 한영(漢永), 호는 영호(映湖) 또는 석전(石顚). 전라북도(현, 전북특별자치도) 전주 출신. 어머니가 위봉사(威鳳寺)에서 듣고 온 생사법문(生死法門)에 감동을 받아 출가를 결심하였다. 19세에 전주태조암(太祖庵)으로 출가하여 금산(錦山)의 제자가 되었고, 21세에 장성 백양사(白羊寺)의 환응(幻應)에게 4교(四敎)를 배우고, 선암사(仙巖寺)의 경운(敬雲)에게 대교(大敎)를 배운 뒤, 구암사(龜巖寺)에서 처명(處明)의 법을 이어받았다. ...

조선 후기에, 『아산유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 압해(押海). 자는 사명(士明), 호는 아산(鵝山). 아버지는 정인남(丁仁男), 어머니는 성주형씨(星州邢氏) 장사랑(將仕郞) 형관(邢寬)의 딸이다. 8세에 『소학』을 배우기 시작하여 그 후 사서삼경(四書三經)과 제자백가서(諸子百家書)를 통독하였다. # 생애 및 활동사항 1636년 병자호란이 일어나서 임금이 남한산성(南漢山城)으로 파천했다는 소리를 듣고 화순(和順)의 조수성(曺守誠) 등의 격문에 호응하여 옥과현감(玉果縣監) 이흥발(李興浡)·순창군수(淳昌郡守) 최온 ...

조선 후기에, 『상화집』 등을 저술하였으며, 임고서원의 원장에 추대되어 풍속을 순화시키고자 힘쓴 학자. # 개설 본관은 영일(迎日). 자는 자방(子方), 호는 상화(常華)·명계(明溪). 세거지는 영천(永川). 아버지는 내금위장(內禁衛將) 정수번(鄭守藩)이고, 어머니는 창녕조씨(昌寧曺氏) 생원 조희익(曺希益)의 딸이며, 전삼성(全三省)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 약관에 벌써 경사(經史)·백가(百家)를 두루 섭렵하고 이어 저술에도 많은 힘을 기울여 문장 솜씨가 매우 뛰어났다. 초년에는 과거에도 여러 차례 응시해 보았으나 ...

조선 후기에, 사헌부집의, 병조참지, 부제학, 대사성 등을 역임하였으며, 『기옹집』, 『기옹만필』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 연일(延日). 자는 자용(子容), 호는 기암(畸庵) 또는 삼치(三癡). 아버지는 우의정 정철(鄭澈)이며, 어머니는 문화유씨(文化柳氏)로 유강항(柳强項)의 딸이다. 송익필(宋翼弼)·김장생(金長生)의 문인이다. 어려서 송익필에게 글을 배우고 약관에 김장생의 문하에 들어가 『주역』·『근사록』 등을 배웠다. 김장생의 아들 김집(金集)은 정홍명을 중히 여겨 국사(國士)로 대우하였다. # 생애 및 활동사 ...

남북국시대 통일신라의 제54대 경명왕 때의 승려. # 내용 『삼국유사』에 의하면, 그는 홍계(弘繼)와 더불어 시주를 얻어 불에 타 없어진 흥륜사(興輪寺)의 남문 및 좌우측 낭무(廊廡)를 고치고자 하였다. 이에 921년(경명왕 5) 5월 보름, 제석천(帝釋天)이 흥륜사로 강림하여 열흘 동안 머무르면서 여러 상서로운 일들을 나타내 보였다. 백성들이 크게 경탄하여 재물을 보시하고 공장(工匠)들은 스스로 참여하여 하루만에 수리를 끝낼 수가 있었다. 제석천이 돌아가려 하니 두 승려는 은혜에 보답하고 중생계를 진정시키기 위하여 제석천의 ...

이른 새벽에 길은 맑고 정결한 우물물. 정안수. # 내용 신앙행위의 대상 또는 매체가 되는 우물물이다. ‘정안수’라고도 한다. ‘정화수 떠놓고 빈다.’는 말이 일러주고 있듯이, 화학적인 맑음보다는 신앙적인 맑음과 정갈함을 더 강하게 함축하고 있다. 정화수는 음료로서 맑은 것이 아니라, 신앙행위의 대상 또는 매체로서 맑은 것이다. 신앙의 대상 또는 매체로서 정화수에 앞서서 신앙의 대상인 우물 그 자체가 있어야 한다. 신성시된 우물 또는 신령의 집인 우물이라는 관념이 정화수라는 관념을 낳게 되기 때문이다. [알영정(閼英井)]( ...

개항기 『중재유고』를 저술한 문인. 의사(義士). # 개설 본관은 영일(迎日). 자는 건중(建中), 호는 중재(中齋). 아버지는 정대기(鄭大基), 어머니는 강릉유씨(江陵劉氏) 유언시(劉彦時)의 딸이다. 강릉군 덕방면(德方面) 청량리(淸凉里)에서 태어났다. 유중교(柳重敎)의 문인이며 스승이 죽은 뒤엔 손위 동문인 유인석(柳麟錫)을 스승으로 모셨다. # 생애 및 활동사항 8∼9세에 칠서(七書)를 다 볼 정도로 재주가 있어 ‘강릉 땅에 율곡이 났다’는 칭송을 들었다고 한다. 13세에 서울에 가서 강(講)을 받는데 배강 도중에 그 ...

조선 후기에, 『미산유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 하동(河東), 자는 명신(命新), 호는 미산(微山). 아버지는 정동우(鄭東祐)이며, 어머니는 성주이씨(星州李氏) 이호일(李浩一)의 딸이다. 임헌회(任憲晦)의 문하에서 수학하였다. 일찍이 정훈(庭訓)으로 과거공부에 열중하였으나 뜻을 바꾸어 이이(李珥)의 「격몽요결(擊蒙要訣)」을 본받아 『가학연의(家學演義)』를 편찬하고 수신의 지침서로 활용하였으며, 1860년 부친의 명으로 화림사(花林寺) · 법화사(法華寺)를 찾아 경학과 예학에 정진하였다. # 생애 및 활동 ...

조선후기 동부승지, 황주문안사, 의주문안사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 초계(草溪). 자는 중욱(仲旭), 호는 퇴성헌(退省軒). 아버지는 첨지중추부사 정하주(鄭廈柱)이며, 어머니는 안동김씨(安東金氏)로 사헌부감찰 김윤중(金胤重)의 딸이다. 어려서부터 종조(從祖)인 수석(洙碩)에게 수학하였다. 재주가 남달리 뛰어나 주위로부터 큰 기대를 모았으며, 영의정 이여(李畲)에게 학문이 높다는 칭찬을 받은 일도 있었다. # 생애 및 활동사항 1715년(숙종 41) 진사시에, 1725년(영조 1) 증광문과에 갑과로 급제하였 ...

조선후기 사찰에서 소장하고 있는 고문서를 모아 엮은 사적기. # 서지적 사항 1책. 필사본. 편집자는 미상이다. 동국대학교 도서관에 있다. # 내용 첫 장의 「태백산정암사사적(太白山淨巖寺事蹟)」에는 태백산이 명산이라는 것과 석가모니의 열반, 자장(慈藏)의 전기 및 태백산 정암사에 수마노탑(水瑪瑙塔)을 세우고 사리를 안치한 내력 등을 서술하였으며, 자장이 친히 지었다는 불탑게송(佛塔偈頌), 취암(翠巖)의 보탑시(寶塔詩) 등 수마노탑과 관련된 시 7수가 수록되어 있다. 「묘향산법왕대금선대기(妙香山法王臺金仙臺記)」에는 신라 ...

조선후기 승려 회암정혜가 저술한 것으로 현재 전하지 않는 불교서. # 서지적 사항 조선 후기 화엄학(華嚴學)에 정통한 교학(敎學)의 대가로 평가받고 있는 회암정혜의 저술이다. 권수는 알 수 없으며, 현재 전하지 않는다. # 내용 회암 정혜는 9세에 범어사 자수(自守)에게 출가하였다. 그의 뛰어남을 안 자수는 충허(冲虛)에게 보냈고, 충허는 정혜를 데리고 가야산의 원민(圓旻)에게 가서 참학(參學)시켰다. 이후 보광원민(葆光圓旻)에게 계를 받고 대장경(大藏經)을 배웠다. 당시 선교학(禪敎學)의 대가였던 설암추붕(雪巖秋鵬, 16 ...