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조선 중기에, 경학과 역학을 연구하였으며, 고종때 호조참판에 추증된 학자. # 개설 본관은 도강(道康). 자는 비승(丕承), 호는 원모당(遠慕堂) · 사재(思齋) 또는 연담(蓮潭). 전라도 태인(泰仁: 지금의 전북특별자치도 정읍시 칠보면) 출신. 김회련(金懷鍊)의 후손이며, 이항(李恒)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 정여립(鄭汝立)이 혼인하기를 요구하였으나 거절하였고, 또 정여립이 유상대(流觴臺)에 이르러 그를 청하였으나 병을 핑계하고 응하지 않았다. 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나 이귀(李貴)가 장성( ...

조선 후기에, 강릉참봉 등을 역임하였으며, 『경와집』, 『해동문헌총록』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 의성(義城). 자는 자미(子美) 또는 겸가(謙可), 호는 경와(敬窩). 아버지는 김시정(金是楨)이다. 장현광(張顯光)의 문인이다. 어려서부터 재주가 뛰어나 15세 때 향리의 백일장에서 장원한 일이 있었고, 성격이 대쪽 같아 불의를 보고 참지 못하였다. # 생애 및 활동사항 1617년(광해군 9) 폐모론을 주장하였던 정조(鄭造)가 경상도안찰사로 부임하여 예안(禮安)을 순시하던 길에 도산서원(陶山書院)에 들러 자기 이름을 ...

조선전기 병조좌랑, 옥당, 삼척부사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 의성(義城). 자는 사로(師魯). 호는 칠봉(七峰). 아버지는 좌승지(左承旨)에 추증된 김치정(金致精)이며, 어머니는 성주이씨(星州李氏) 훈련원참군(訓練院參軍) 이계공(李季恭)의 딸이다. 김취성(金就成)·이광(李光)·송희규(宋希奎)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1531년(중종 26) 생원시에 합격하고, 1540년 문과에 급제하였다. 한 때 정언(正言)으로 간신(奸臣) 진복창(陳復昌)의 비위를 거슬렸다가 외직으로 쫓겨났다. 이어 간원(諫院), ...

1223년 아시시의 성 프란치스코(Sanctus Franciscus Assisiensis)가 창설한 탁발수도회인 프란치스코회 1회 수도 가족 가운데 하나. # 설립목적 순종 안에서 소유 없이 정결하게 살면서 그리스도의 거룩한 복음을 실행하기 위해 설립되었다. # 연원 및 변천 이 수도회 창설 시기는 프란치스코 성인이 동료 제자들과 함께 교황 인노첸시오 3세로부터 생활 규범을 구두 승인받은 1209년이다. 또한 교황 호노리오 3세(Honorius PP. III)가 프란치스코 성인이 작성한 회칙을 최종 승인한 1223년 12월 ...

동해안 지역의 굿 중 꽃노래와 춤이 어우러지는 굿거리. 송신제. # 내용 강릉단오굿이나 동해안별신굿 또는 오구굿 등에서 굿의 후반부에 하는 놀이로서 여러 무녀들이 춤과 노래로 진행한다. ‘꽃굿’ㆍ‘꽃맞이굿’ㆍ‘꽃노래’ 등으로도 불린다. 이 굿은 송신제(送神祭)의 성격을 띠고 있는데, 오구굿의 경우 극락세계로 가는 망자의 넋을 기쁘게 해주기 위한 것이고, 강릉단오굿에서는 대관령국사성황신을 보낼 때 마지막으로 신을 즐겁게 하여 보낸다는 의미가 담겨 있다. 이 굿의 절차는 다른 굿과는 달리 청배(請陪)ㆍ공수ㆍ유흥(遊興)의 구분 ...

예언자 무하마드(Muhammad)에게 전하여진 알라의 계시 내용을 집대성한 이슬람교 경전. # 내용 『꾸란』 자체의 기록에 의하면 『꾸란』의 계시는 신의 언어 자체이다. 『꾸란』의 계시는 610년부터 632년 무함마드[^1]가 죽을 때까지 간헐적이고 단편적으로 나타났으며, 무하마드의 생존시에는 구두로 전승되다가 차차 문자화되어 나무조각이나 동물의 뼈 등에 기록되었다. 현재의 『꾸란』은 3대 할리파인 우스만(644∼656) 재위중에 편집되어 정본(正本)으로 인정된 것이다. 모두 114장으로 구성되어 있고, 1장인 개경장(開經 ...

조선 후기의 학자, 강석경의 시가와 산문을 엮어 1920년에 간행한 시문집. # 서지적 사항 4책. 활자본. 1920년 7대손 창희(昌熙)·성희(星熙) 등에 의해 편집, 간행되었다. # 내용 제1책의 권두에 신규희(申揆熙)의 발문에 이어 역의문답(易疑問答), 시 11수, 설 1편, 망해도법(望海島法)·발문·제문, 제2책에는 끽면거사전·하렴잡설 상(下簾雜說 上), 제3책에 하렴잡설 하, 제4책에 총단고설(總斷瞽說)·차의자서(箚疑自敍)·총단고설후서·퇴계선생성학십도중제육심통성정도(退溪先生聖學十圖中第六心統性情圖)·율곡선생심성정도· ...

조선시대 문신·학자 박춘무의 유고와 행장·묘갈명 등을 수록하여 1900년에 간행한 실기. # 내용 3권 1책. 목활자본. 이 책은 1900년 후손 시구(時龜) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이만규(李晩煃)·이성구(李性久)의 서문이 있고, 권말에 이중구(李中久)·이시구의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 연보 1편, 권2에 시 4수, 격문 4편, 제문 2편, 부(賦)·용사일록(龍巳日錄)·병자실기(丙子實記) 각 1편, 부록으로 사적(事蹟) 1편, 서(敍) 1편, 권3은 부록으로 척유(摭遺) 1편, 통문 1편, 장계 ...

일제강점기 상교, 정교, 대형 등을 역임한 대종교인. # 내용 본관은 나주(羅州). 호는 기천(杞泉). 대종교가 처음 조직될 때부터 입교, 1911년에 지교, 1914년에는 상교(尙敎), 1927년에는 정교(正敎)로 됨과 동시에 대형(大兄)의 호를 받았다.

조선 중기에, 정여립 사건에 연루되어 유배되었으며, 임진왜란 때 의병을 모아 국경인의 반란을 진압하는데 공을 세운 학자. # 개설 본관은 나주(羅州), 자는 극지(克之), 호는 소포(嘯浦) 또는 귀암(龜菴). 아버지는 증 좌찬성 나사침(羅士忱), 어머니는 파평윤씨(坡平尹氏) 윤언상(尹彦商)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 기골이 장대하고 담력이 컸으며, 29세인 1579년(선조 12)에 진사시에 합격하여 의금부도사가 되었으나 그것이 마지막 벼슬이었으며, 일생을 야인으로 지냈다. 1589년 정여립 사건이 일어나 유몽정(柳夢井 ...

조선 후기에, 예안현감, 병조정랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 나주(羅州). 자는 수부(秀夫), 호는 창주(滄洲)·만취(晩翠)·물염정(勿染亭). 아버지는 장악원정(掌樂院正)에 추증된 나덕용(羅德用), 어머니는 홍주송씨(洪州宋氏) 송정순(宋庭筍)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1606년(선조 39) 사마시에 합격하였으며, 1615년(광해군 7) 문과에 급제하여 거산찰방(居山察訪)에 제수된 후 예조·병조의 낭관(郎官)과 정언(正言)·지평(持平)·현감 등을 역임하였다. 그는 존현모의(尊賢慕義) 사상이 높아 1630년 ...

우리나라 불교에서만 독성각 또는 삼성각에 봉안해 신앙대상으로 삼는 불교성자. 독성수·독성존자. # 개설 독성수(獨聖修) 또는 독성존자(獨聖尊者)라고도 한다. 독성은 홀로 인연의 이치를 깨달아서 도를 이룬 소승불교의 성자들에 대한 통칭으로 사용되었으나, 나반존자가 ‘홀로 깨친 이’라는 뜻에서 독성 또는 독성님이라고 부르고 있다. 나반존자라는 명칭은 석가모니의 10대 제자나 5백 나한의 이름 속에 보이지 않고, 불경 속에서도 그 명칭이나 독성이 나반존자라는 기록을 찾아볼 수 없으며, 중국의 불교에서도 나반존자에 대한 신앙은 생 ...

조선후기 춘파 쌍언(春坡雙彦)의 제자가 되어 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 이씨, 호는 허곡(虛谷), 자는 응현(應玄). 나백은 법명이다. 7세에 출가하여 11세에 구족계(具足戒)를 받은 뒤 금강산으로 가서 춘파(春坡) 밑에서 공부하였다. 이때 『화엄경』을 보다가 선재동자(善財童子)가 53선지식(善知識)을 찾아다니면서 도를 구한 것을 보고 발심(發心)하여 전국의 고승들을 찾아 도를 물었다. 그뒤 미지산(彌智山)에 있을 때 춘파의 법맥을 이어받았다. 춘파가 입적하자 다시 금강산으로 돌아와서 30여년 동안 후학을 지도하고 ...

조선 전기의 문신·학자, 황수신의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 목활자본. 1891년(고종 28)에 후손 의찬(義贊) 등이 편집하고, 1901년에 의동(義東)이 간행하였다. 권두에 후손 의준(義俊)·석(淅)과 최익현(崔益鉉)의 서문이 있고, 권말에 후손 경주(京周)·봉현(鳳鉉)과 정규환(鄭圭桓) 등의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1에 연보, 시 7수, 기 2편, 계 12편, 상언(上言) 1편, 권2에 실록초(實錄抄) 74편, 본전(本傳) 1편, 제가기술(諸 ...

조선 후기의 문신, 조유선의 시·서(書)·기·고문 등을 수록한 시문집. # 내용 12권 4책. 목활자본. 서문·발문이 없어 편찬 및 간행경위는 알 수 없다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권1에 시, 권2∼4에 서(書) 80여편, 권5·6에 경의(經義), 권7에 서(序) 10편, 기 5편, 발 3편, 인(引) 2편, 혼서(婚書) 2편, 권8·9에 잡저 30여편, 권10에 상량문, 제문 9편, 고문(告文) 7편, 축문 3편, 애사 2편, 권11·12는 부록으로 연보·효유문(曉諭文)·행장·묘지명·청포소(請褒疏)·지산분 ...

조선 후기의 문신, 이장재의 시·만·서(書)·기 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 4권 3책. 필사본. 저자가 직접 필사한 것으로 추정된다. 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1에 시 180수, 만 47수, 권2에 서(書) 15수, 서(序) 10편, 기 3편, 설 1편, 권3에 제문 10편, 애사 1편, 축문 4편, 행장 5편, 묘표 2편, 권4에 정절록(靖節錄) 2편 등이 수록되어 있다. 이장재의 시는 시상이 풍부하며 소재가 다양하다. 북으로는 압록강·안시성(安市城)·심양(瀋陽)·산해관(山海關)·통주(通州) 등지까 ...

1906년 5월 10일 로스앤젤레스시(나성)에서 한국인들이 설립한 최초의 장로교회. # 개설 1906년 5월 10일 로스앤젤레스에 거주하는 한인들이 설립하였다. 이후 오늘날까지 예배당으로서 기본적인 종교기능 이외에도 친교시설로 활용되면서 한인들의 정신적 안식처가 되었다. 또한 1910년 조직된 최대 규모의 미주한인독립운동단체인 대한인국민회의 활동을 적극적으로 지원하면서 독립운동의 핵심적인 거점으로 역할을 다하였다. 현재 1938년에 건축된 건물이 남아 있으며, 1983년 구 교회 옆에 새로 교회 건물이 건축되었다. # 설립목 ...

조선 전기에, 『장음정집』 등을 저술하였으며, 선릉참봉을 역임하다 을사사화 때 유배형에 처해져 사사된 학자. # 개설 본관은 안정(安定). 자는 정원(正源), 호는 장음정(長吟亭). 아버지는 창릉참봉(昌陵參奉) 나세걸(羅世傑)이며, 어머니는 풍양조씨(豐壤趙氏)로 대사헌 조익정(趙益貞)의 딸이다. 조광조(趙光祖)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1534년(중종 29) 사마시에 합격하여 선릉참봉(宣陵參奉)이 되었다가 1545년(명종 즉위년) 을사사화 때 윤임(尹任)의 일파로서 이휘(李煇)의 사건에 연루되어 파직, 흥양(興陽) ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 박주대의 시·서(書)·기·만사 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 원래 24권의 유고를 박주대의 아들 박면진(朴冕鎭)과 문인 김소락(金紹洛)·황재진(黃在鎭) 등이 수집해 김형모(金瀅模)·권박연(權博淵)·박우진(朴祐鎭)의 교정을 거쳐 간행하려던 중 일본 경찰에게 압수당해 불에 타버렸는데, 「창의통유문(倡義通諭文)」이 들어 있었기 때문이라 한다. 이 책은 그 뒤 손자 박희수(朴熙洙)가 김정모(金正模)·박근수(朴根洙)와 함께 다시 수습해 편책한 것이다. 1986년 영인·간행되었다. ...

『나암잡저』는 조선 명종 대에 선종판사(禪宗判事)를 역임한 허응 보우(虛應普雨)의 법어와 기문 등을 수록한 문집이다. 제자 태균(太均)이 편찬했으며 사명 유정(四溟惟政)이 교정을 보았다. 보우는 선승을 표방했지만 교학에 정통했으며 본서에서도 그러한 면모를 확인할 수 있다.