내용 요약
정의
고려 후기, 승려 혜근(惠勤, 1320-1376)의 가(歌)와 송(頌)을 모아 간행한 불교서. 가송집.
개설
서지사항
구성 및 내용
3편의 '가'는 불교의 수행을 주제로 하여 구어체 노래로 표현한 것이다. 「완주가」는 신령하고 영롱한 구슬이 인간 속에 본래 갖추어져 있음을 읊은 것으로, 구슬을 불성(佛性)에 비유하여 노래하였다. 「백납가」는 승려들이 입는 100번이나 꿰맨 누더기를 소재로 출가와 수행의 공덕을 찬미한 노래로서, 누더기를 걸치고 수행하는 무소유(無所有)를 칭송하고 있다. 「고루가」는 수없이 많은 생(生)을 자각 없이 살다가 마른 뼈로 변하여 진흙 속에 버려져 있는 해골을 소재로 하여, 인생의 무상함을 알고 참된 도를 깨달을 것을 권고하는 노래이다.
이색의 「나옹삼가후」에서는 이들 노래가 나옹 혜근의 정리된 사고를 보여 주고 있고, 중국의 고승 영가(永嘉)가 지은 「증도가(證道歌)」의 구법(句法)을 본떠 지어졌다고 이야기하고 있다.
334수의 '송'은 자연을 노래한 시와 동료 및 제자·신도들에게 준 시들로 이름을 딴 명호송(名號頌), 그리고 요청을 받고 내려준 게송들이 많은 비중을 차지한다. 가장 뒷부분에는 자찬(自讚) 5수와 발원(發願) 1수가 실려 있다.
참고문헌
원전
- 『나옹화상가송』(동국대학교 출판부, 『한국불교전서』 제6책, 1984)
단행본
- 김성배, 『한국불교가요(韓國佛敎歌謠)의 연구(硏究)』(문왕사,1973)
- 불교문화연구소, 『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 출판부, 1976)
논문
- 이종군, 『나옹화상의 삼가(三歌) 연구』(부산대학교 박사학위논문, 1996)
- 김종진, ｢고려말 나옹선가의 동아시아적 연원에 대하여-백납가, 고루가를 중심으로-｣(『한국시가연구』 31, 한국시가학회, 2011)
기타 자료
- ｢나옹화상가송｣(동국대학교 불교학술원, 『한국불교전서편람』, 동국대학교 출판부, 2015)
주석
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주1
: 귀한 사람을 모시고 시중드는 사람. 우리말샘
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주2
: 원본을 사진이나 기타의 과학적 방법으로 복제한 인쇄물. 우리말샘
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주3
: 한자의 음과 뜻을 빌려 우리말을 적은 표기법. 신라 때에 발달한 것으로, 넓은 의미로는 향찰, 구결 및 삼국 시대의 고유 명사 표기 따위의 한자 차용 표기법들을 통틀어 이르는 말로 쓰나, 일반적으로는 한자를 국어의 문장 구성법에 따라 고치고 이에 토를 붙인 것을 이른다. 우리말샘
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주4
: 시문(詩文) 따위의 구절을 만들거나 배열하는 방법. 우리말샘
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주5
: 신이나 부처에게 소원을 빎. 또는 그 소원. 우리말샘
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주6
: 자기를 스스로 칭찬함. 우리말샘
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