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『개벽연역』은 명나라 주유가 지은 역사소설 『개벽연역통속지전』의 번역본이다. 한글필사본으로 필사자는 미상이며, 규장각, 연세대학교 등이 소장하고 있다. 내용은 반고의 천지개벽부터 주나라 무왕이 상나라 주왕을 멸망시키기까지의 이야기이다. 『개벽연역』은 『삼국지』 『열국지』 등과 함께 조선시대에 번역된 대표적인 중국 역사소설이다. 소설의 오락적 기능 외에 중국 역사에 대한 지식과 역사적 교훈을 습득할 수 있는 학습서의 역할을 겸하였다. 『개벽연역』은 조선시대 소설의 유입과 번역·유통 및 향유 양상을 살필 수 있는 문헌 자료이다.

참나무를 엮어 만든 농기구인 ‘개상’에 볏단을 내리쳐 낟알을 떨어내면서 부르는 민요. # 구성 및 형식 개상질소리는 볏단을 메고 개상 앞에 들어서서 볏단을 내리쳐 낱알을 떨어낸 뒤 다른 일꾼들과 교대하는 형식과, 그런 동작의 구분 없이 일꾼들이 각자 알아서 볏단을 내리치면서 하는 두 가지의 형식이 있다. 개상질소리가 단지 벼를 떨어내기 위한 원시적인 소리의 형태를 띠고 있는 곳은 강원특별자치도와 충청북도 지역이며, 개상질소리가 하나의 민요로서 음악적으로 발달돼 있는 곳은 충청남도 지역이다. # 내용 개상질소리는 벼를 떨어 ...

경기민요. # 내용 「박연폭포」라고도 한다. 황해도 난봉가(사랑가)의 일종이며, 박연폭포는 이 노래의 첫 구절에서 따온 것이다. 3절과 후렴으로 이루어진 유절형식(有節形式)의 곡이다. 1절은 다음과 같다. 박연폭포 흘러가는 물은 범사정으로 감돌아든다 (후렴)에 에헤야 에헤 에루화 좋구 좋다 어라함마 디여라 내 사랑아 굿거리장단으로 본곡과 후렴이 각각 4장단씩으로 되어 있다. 선율선은 다른 민요에 비하여 장식선율이 거의 없고, 비약진행이 자주 나타나기 때문에 명확하며 쾌활하게 느껴진다. 편의상 서양음악의 ...

충청남도 서산시 운산면 신창리 개심사 대웅보전(大雄寶殿) 에 있는 조선시대의 불화. # 내용 1767년(영조 43년) 작. 모시 바탕에 채색. 화기에는 ‘開心寺大雄殿阿彌陀後佛幀(개심사대웅전아미타후불탱)’이라 적혀 있다. 그러나 그림의 내용은 아마타불화 중에서도 ≪관무량수경 觀無量壽經≫의 내용을 도상화한 16관경변상도임을 알 수 있다. 이 그림은 일반적인 아미타설법도(예배도)와는 다르다. 화면이 상·하단으로 나누어진다. 상단은 16관경변상도이고, 하단은 16관경 가운데 제15중품의 설법 장면만을 따로 확대한 특징적인 배치 ...

충청남도 예산군 덕산면 사천리 수덕사에 있는 고려시대의 향완(香垸). # 내용 고려시대에는 고배형 향로 몸체에 은으로 무늬를 입사(入絲)한 향로가 다수 제작되었는데, 이런 형태의 향로를 향완(香垸)이라 불리었다. 향완은 향을 사르는데 사용되는 불교 공양구이다. 높이 24㎝로 전이 넓은 완형(垸形)의 노신(爐身: 향로의 몸체)과 나팔형 받침이 별도로 주조되어 연결한 고배형 향완이다. 현재 수덕사 근역성보관에 보관되고 있다. 개심사향완처럼 청동 고배형 향완에 은입사기법이 시문된 가장 빠른 예는 현재 일본에 소장되어 있는 대정사 ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 ＜정대업지악 定大業之樂＞ 중 일곱번째 곡으로 제3변(第三變)중 하나. # 내용 조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 ＜정대업지악 定大業之樂＞ 중 일곱번째 곡으로 제3변(第三變)의 하나. 노랫말은 4언 18구의 한시로 태조의 무공을 노래한 것이다. 내용은 태조가 사방을 정벌하여 흉적을 물리치고 사로잡은 도적을 다스리니 나라가 평안하게 되었다는 것이다. 남려궁(南呂宮) 계면조(界面調)의 5음음계이다. ＜정대업지악＞ 가운데 제3변에는 ＜혁정 赫整＞·＜신정 神定＞·＜개안＞이 있다. 이 ...

조선 후기에 조성신(趙聖臣)이 지은 가사. # 구성 및 형식 필사본. ‘개암정가(皆巖亭歌)’라고도 한다. 창작연대는 본문 중에 “임술추(壬戌秋) 명년이라 이날 다시 노새”라는 내용으로 보아, 1801년(순조 1)으로 추정된다. 개암정은 경상북도 영양군 입암면의 개암에 있던 정자이다. 작자가 이 정자의 경관을 실명(失明) 이전에 유람하였는데, 실명 이후에 그때를 회상하며 지은 작품이다. 4음보 1구로 계산하여 77구이고, 음수는 3·4조와 4·4조가 주이며, 한문성구가 많다. # 내용 개암정을 중심으로 하여 이름 그대로 ...

전북특별자치도 부안군 상서면 개암사의 대웅전에 있는 조선 후기의 종. # 내용 1689년(숙종 15) 제작. 총고 88㎝, 종신고 74㎝, 종구경 62㎝. 1986년 전라북도 유형문화재(현, 전북특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 동종의 형태를 보면 정상의 용뉴(龍鈕 : 종의 꼭지부분 장식)는 단룡(單龍)의 용체로 감싼 용통(甬筒)을 갖고 있으며, 네 발로 정상을 딛고 서 있는 형태이다. 용통의 정상부에는 조선시대 동종에서 흔히 보이는 형식과 동일하게 만개(滿開)한 꽃모양으로 처리되어 있다. 동종의 종정(鐘頂)인 ...

개와 고양이의 구슬 다툼은 개와 고양이가 주인의 잃어버린 구슬을 되찾는 이야기이다. 어느 노인 부부가 잉어를 놓아주고 보배 구슬을 얻었는데 이를 잃어버렸다. 그 집의 개와 고양이가 구슬을 되찾아서 주인의 은혜를 갚고자 하였다. 개와 고양이가 구슬을 찾아서 돌아오는데 고양이가 구슬을 물에 빠뜨렸다. 면목이 없어진 고양이가 다시 구슬을 찾아서 가져왔다. 이에 주인은 고양이만 우대하고 개는 집 밖에 거처하게 했다. 이후 개와 고양이의 사이가 바빠지게 되었다는 설화이다. 이 설화는 동물의 유래담이나 동물의 보은담 유형으로 전승되고 있다.

이광수(李光洙)가 지은 장편소설. # 내용 1917년 11월 10일부터 1918년 3월 15일까지에 걸쳐 76회에 걸쳐『매일신보』에 연재, 발표되었다. 이후 1922년 12일 20일 홍문당서점에서 단행본으로 발간되었으며, 1922년 4월에는 연극으로 공연되기도 했다. 화학자 김성재(金性哉)는 대학 졸업 후 7년간이나 가산을 기울여가며 실험을 통한 연구에 몰두하나 소기의 성과를 거두지 못하고 실패만 거듭한다. 거기에다 가산을 담보로 얻은 빚을 갚지 못하여 채권자 함사과에게 임시 차압을 당하자, 이에 격분한 아버지는 심화로 세상 ...

이광수(李光洙) 원작, 이경손(李慶孫) 감독의 영화. # 내용 고려키네마사 제1회작, 7권. 1925년 7월 10일 단성사에서 개봉된 무성영화시대 영화작품이다. 니시가와(西川秀洋) 촬영, 김정숙·주인규(朱寅奎)·남궁 운(南宮雲)·윤봉춘(尹逢春)이 출연하였다. 원작은 이광수가 1917년『매일신보』에 연재한 동일제목의 「개척자」로서 근대소설의 대표적인 작품이다. 이 작품은 과학자인 주인공 김성재를 통해서 물질적 세계와 정신적 세계를 개척한다는 내용이다. 그 주제는 민족사상을 교화하고 따라서 민주주의 정신을 함양하기 위한 것으 ...

경상남도 민요. # 내용 임을 기다리는 마음을 노래하며 개에게 짖지 말라고 당부하는 노래이다. 절마다 끝에 반복되는 “개야 개야 ○○개야, 개야 개야 ○○개야, 짖지를 마라 멍멍 멍멍, 짖지를 마라.”에서는 개짖는 소리를 그대로 묘사하는데, ‘멍멍’ 부분의 익살스러운 표현은 절로 웃음을 자아내게 한다. 1절 가사는 다음과 같다. 개야 개야 쌉살개야 내가 너를 밥줄적에 살찌라고 밥주드냐 밤중밤중 야밤중에 총각 낭군이 오시거덩 짖지 마라고 너밥줬제 단지 단지 무단지안에 잠드는 처녀야 문끌러라 비가 오 ...

나운규(羅雲奎) 각본·감독의 무성영화. # 내용 1932년에 유성(流星)키네마사에서 제작하였고 나윤규가 주연을 맡았다. 나운규 작품의 중기(中期)에 속하는 것으로 그의 유일한 역사극이다. 내용은 갑신정변을 배경으로 이른바 김옥균(金玉均)의 삼일천하를 중심으로 펼친 것이다. 1884년을 전후해 조야에는 사대파와 개화파가 다투게 되었고, 개화파는 일본의 힘을 등에 업고 거사(擧事)를 감행하여 일장춘몽과 같은 정권을 잡게 된다. 그러나 이러한 역사적인 사실을 정면으로 작품화할 수가 없었으므로 사대·개화 양파의 갈등을 배경으로 ...

『객주(客主)』는 1979년부터 1984년까지 연재된, 김주영(金周榮)이 지은 대하소설이다. 임오군란 전후를 배경으로, 보부상의 활동을 중심에 두고 다양한 사회 계층들의 움직임을 다룸으로써 급격한 사회적 변화 속에 놓인 개항기 조선 사회의 역사적 상황을 역동적으로 형상화한 작품이다. 당대의 언어와 습속에 대한 박물학적인 지식을 통해 역사적 격변기의 민중들의 삶을 구체적으로 형상화했다는 평가를 받는다.

황석영(黃晳英)이 지은 중편소설. # 내용 「객지」의 배경은 근대화의 깃발을 좇아 나라 곳곳에서 개발 사업이 벌어지던 1960년대 후반 바닷가의 어느 간척 공사장이다. 열악한 노동 조건에 반발하여 노동쟁의를 벌인 노동자들이 쫓겨나고 대신 새로운 노동자들이 이 공사장에 오는데 주인공인 동혁도 그 가운데 하나이다. 동혁 등이 이곳에 올 때는 노동 조건이 좋다고 들었는데 실상은 전혀 반대다. 임금이 낮은데다 감독의 착취가 심해 노동자들은 오히려 빚에 시달려야만 하는 처지이다. 일이 험하여 부상을 당하기 일쑤이지만 회사에서는 제대로 보 ...

오영수(吳永壽)가 지은 단편소설. # 내용 1953년 『문예(文藝)』 제19호에 발표되었고, 1956년 중앙문화사에서 발간한 단편집 『갯마을』에 수록되었다. 자연의 세계에 사는 토속적 인간상을 통해 자연과 인간의 융화를 그린 이 작품은 인간 긍정의 미학을 추구한 오영수의 대표작이다. 동해의 H라는 조그만 갯마을에 사는 해순이는 나이 스물셋의 청상(靑孀)^1]이었다. [해녀인 보재기와 뜨내기 고기잡이 김가의 사이에서 낳은 딸인 해순이는 “어머니를 따라 바위그늘과 ...

오영수(吳永壽) 원작을 김수용(金洙容)이 감독한 영화. # 내용 오영수(吳永壽)의 원작을 신봉승(辛奉承)이 각색하고 김수용(金洙容)이 감독한 영화. 1965년대양영화사(大洋映畫社)에서 제작하였으며, 촬영은 전조명(田朝明), 음악은 정윤주(鄭潤柱)가 담당하였다. 무대는 경상남도 동해군(현재의 부산광역시 기장군) 일광면 이천리, 어민 20여 가구가 모여사는 조그마한 해변마을이다. 갯마을의 풍경을 아름다운 향토색으로 그리고 있으며, 주인공인 해순(高銀兒 역)의 일가를 중심으로 바다에서 사는 어민들의 삶과 정한(情恨)을 깊이있게 묘 ...

1910년의 국권상실 전 안창호(安昌浩)가 망명길에 오르면서 당시의 심회를 읊은 우국가사. # 내용 일명 「한반도 작별가」라고도 하는 이 가사는 조국을 떠나며 부른 이별의 노래라 할 수 있다. 1902년에 미국으로 건너가 유학 중이던 안창호는 을사조약 등으로 국운이 경각에 달려 있음을 파악하고, 미국에 있는 한국인단체 공립협회(共立協會)의 대표로 1907년에 귀국하였다. 귀국하자마자 비밀결사인 신민회(新民會)를 조직하여 구국항일투쟁을 전개 ...

경기도 지방에 전해 오는 산대계(山臺系)의 대표적인 느린 춤사위. # 내용 경기도 지방에 전해 오는 산대계(山臺系)의 대표적인 춤사위. 이 춤은 깨끼춤과 쌍벽을 이루는 춤으로, 단조롭게 완만한 형태로 움직이는 느린 동작의 춤이다. ‘거드럭거린다’·‘거드름 피운다’라는 말의 의미와 함께 몸의 마디마디의 흥과 멋을 풀어 감듯이 꿈틀거리며 추는 이 춤은, 주로 6박의 긴 염불장단에 의해 노승·옴중·연잎·눈끔적이·상좌(上佐)와 같은 승려 성분의 역들에 의해 전형적인 의식무로 연출된다. 이 춤의 대표적인 동작의 종류와 형태 및 그 숨 ...

범패(梵唄)의 짓소리 곡목. # 내용 영산재(靈山齋)에 쓰인다. 처음 시련(侍輦) 터에서 부처를 모신 가마(輦)를 도량(道場)으로 운반해 들여오는 시련절차가 있고, 다음에 이 재를 올리게 된 연유를 알리는 재대령(齋對靈)과, 유혼(幽魂)을 씻겨주고 옷을 입혀주는 관욕(灌浴)절차가 따른다. 다음에 부처를 그린 큰 괘불(掛佛)을 여러 사람이 법당에서 메고 나와 도량을 도는 괘불이운(掛佛移運) 절차가 있는데, 이 때 「거령산」을 짓소리로 부른다. 합창으로 처음 「산화락(散花落)」을 세번 빠르게 부른 뒤, ‘나무영산회상일체제불제 ...