더욱이 51세 때 영조가 신하들에게 그를 보호하여 그림을 잘 그린다는 말은 하지 말라고 이른 일을 계기로 강세황이 오랫동안 절필(絶筆)했던 사실은 특기할 만하다. 시 · 서 · 화 삼절(三絶)로 일컬어졌으며, 남달리 높은 식견과 안목을 갖춘 사대부 화가로서 스스로 그림 제작과 화평(畵評) 활동을 통해 당시 화단에서 ‘예원의 총수’로서 중추적인 구실을 하였다. 특히 한국적인 남종문인화풍(南宗文人畵風)의 정착에 크게 기여하였다. 진경산수(眞景山水)의 발전, 풍속화 · 인물화의 유행, 새로운 서양 화법의 수용에 많은 업적을 남겼다. 『송도기행첩(松都紀行帖)』은 1757년 당시 개성유수로 부임한 오수채(吳遂采)의 초청으로 개성을 여행하며 제작한 실경산수화이다. 이 그림의 독특한 구도, 서양식 원근법, 대담한...

강세황이 직접 그린 자화상과 이명기(李命基)가 그린 초상화 2점이다. 이 중 이명기가 그린 강세황 초상(보물, 1975년 지정)은 국립중앙박물관 기탁품이다. 자화상은 검은색 오사모(烏紗帽)^1]에 짙은 옥색 [도포 차림을 한 좌안칠분면(左顔七分面)의 전신부좌상(全身趺坐像)이다. 이러한 특이한 차림새에 대한 해답은 화면 상부에 적힌 자필의 찬문에서 얻을 수 있다. 즉 오사모를 쓰고 야복(野服)을 입은 것은 곧 마음은 산림(山林)에 있으나 이름은 조적(朝籍)에 있음을 나타낸 것이라 한다. 얼굴 표현은 육리문(肉理文)에 따라 드러나지 않게 처리했다. 그리고 오목한 부위는 입체감을 살리기 위해 음영법을 사용하였다. 옷주름 처리에 있어서도 옥색 도포에 짙은 옥색 선을 긋고 거기에 덧붙여 같은 빛깔의 선임을 바탕의 빛보다는 짙게...

강세황 유묵(姜世晃 遺墨)은 조선 후기, 강세황이 강심과 김행의 시를 쓴 서예 유묵이다. 강세황이 진주강씨 은열공파의 후손으로 임진왜란 때 공을 세운 강덕룡의 부친과 관련한 시 두 편을 한 폭의 종이에 쓴 행서 작품이다. 강심과 김행의 시를 쓴 서예 작품으로 강세황이 말년에 쓴 완성도 높은 행서라는 점에서 가치가 크다.강세황(姜世晃, 1713~1791)이 진주강씨(晉州姜氏) 은열공파(殷烈公派)의 후손으로 임진왜란 때 공을 세운 강덕룡(姜德龍, 1560~1627)의 부친과 관련한 시 두 편을 한 폭의 종이에 쓴 행서(行書) 작품이다. 강세황이 말년에 쓴 완성도 높은 행서라는 점에서 가치가 크다. 유묵(遺墨)^1]은 두 편의 시로 구성되어 있는데, 첫 번째 시는 임계(臨溪) 강심(姜深)의 「임계정시(臨溪亭詩)」이고, 두 번째 시는...

강세황 육십구세상(姜世晃 六十九歲像)은 1781년(정조 5) 도화서 화원 한종유가 그린 강세황의 69세 때 초상이다. 부채 위에 그린 초상화로, 강세황이 야복과 관모를 착용한 채 소나무 아래에 짚방석을 깔고 오른손에 책을 들고 앉은 모습이다. 조선시대 초상화 중 선면(扇面)에 제작된 것이 거의 전하지 않는 점에서 ｢강세황 육십구세상｣은 특이한 사례의 작품으로 평가될 수 있다.1781년 강세황(姜世晃)이 정조 어진도사(御眞圖寫)^1]의 [감동관(監董官)으로 참여하였을 때, 어진(御眞) 주관화사(主管畫師) 한종유(韓宗裕, 1737~?)에게 제작 의뢰하였다. 화면 우측에 “표암 강공 69세 소상(豹菴姜公六十九歲小像)”이, 그 좌측에는 “신축년 9월 11일에 내가 어용도사 감동관으로서 규장각에 나가 화사 한종유에게 부채 위에...

강세황이 40세 때인 1751년(영조 27) 10월에 도산서원의 실경을 그린 것으로, 평원산수화(平遠山水畵) 형식으로 그린 그림 부분과 그림의 왼쪽에 자필로 쓴 18행의 제발(題跋) 부분으로 되어 있다. 또 묵서(墨書)의 끝에는 1927년 가을에 최남선(崔南善)이 쓴 수장기(收藏記) 2행이 있다. 제발의 내용은 이익(李瀷)이 병으로 누워 있으면서 자신에게 도산도를 그리도록 특별히 당부하였음과 이황(李滉)의 업적, 세상에 있는 도산도에 관한 간략한 논의, 자신의 소감과 현지답사 내용 등이 비교적 자세히 쓰여 있다. 그림은 도산서원을 중심에 두고, 앞쪽에 흐르는 강물과 함께 탁영담(濯纓潭), 반타석(盤陀石) 등이 묘사되었고, 왼쪽의 곡류 위에는 분천서원(汾川書院), 애일당(愛日堂), 분강촌(汾江村) 등이 묘사되었다. 서원의 건물들은...

내용은 오언시(五言詩), 사언시(四言詩), 칠언시(七言詩), 강세황의 자발(自跋) 등 크게 네 부분으로 나뉜다. 『표암유채(豹菴遺彩)』는 강세황이 사망하기 얼마 전인 1790년(정조 14) 겨울에 쓴 것으로, 강세황 특유의 완숙한 서풍을 보여주는 행초 필적이다. 내용은 당(唐)양거원(楊巨源)의 「봄날 황제의 만수무강을 위해 삼가 올리다(春日奉獻皇壽無疆詞)」 중 일부를 포함한 오언시 6수, 당(唐)도잠(陶潛)이 자신이 늙은 나이에도 이룬 게 없음을 근심하면서 지은 사언시 「무궁화(榮木)」 중 일부, 당송(唐宋)의 칠언시 6수, 마지막으로 강세황 자신의 발문이 있다. 글씨는 대부분 행초로 씌어있으며 서첩도 크고 글자도 큰 편이다. 오늘날 강세황의 필적으로 서첩·간찰·병풍 등이 다양하게 전하지만, 이 서첩처럼 연대와 내력이 분명한...

그러나 그의 작품은 당대의 대가인 정선이나 강세황(姜世晃)의 화격(畵格)에는 이르지 못하였다. 대표작으로는 「동산계정도(東山溪亭圖)」(간송미술관 소장), 『금강산화첩(金剛山畵帖)』(국립중앙박물관 소장), 『진경산수화첩(眞景山水畵帖)』(국립중앙박물관 소장), 「총수산도(蔥秀山圖)」(국립중앙박물관 소장), 『영남명승기행사경첩(嶺南名勝紀行寫景帖)』(동아대학교박물관 소장) 등이 전해 온다. - 『안동김씨세보(安東金氏世譜)』 - 『조선화론집성』(고유섭 편, 고고미술동인회, 1965) - 『국역 근역서화징』(오세창, 시공사, 1998) - 「진재 김윤겸의 진경산수」(이태호, 『고고미술』152, 한국미술사학회, 1981) - 『안동김씨세보(安東金氏世譜)』 - 『조선화론집성(朝鮮畵論集成)』(고유섭 편, 고고미술동인회, 1965)...

「무이귀도도」는 조선 후기의 화가 김홍도가 그린 중국 고사도이다. 8첩 병풍 중 한 폭으로, 비단 바탕에 그린 수묵 담채화이다. 이 작품은 주자가 무이산 계곡에서 배를 타고 내려오는 장면을 그린 것이다. 중국의 무이산은 기암절벽과 강이 어우러진 곳으로, 주자가 「무이도가」라는 시를 남겼다. 무이산은 우리나라에서도 일찍부터 시와 그림의 소재가 되었다. 김홍도는 이 작품 외에도 무이산을 소재로 한 폭의 「무이제사곡도」를 그리기도 하였다. 동세와 함축미를 갖춘 「무이귀도도」는 당시 무이산 모습에 대한 통념을 잘 보여준다.이러한 특성은 김홍도의 스승 강세황(姜世晃) 작품으로 이어진다. 김홍도의 「무이귀도도(武夷歸棹圖)」는 주자가 무이산 건계(建溪)를 배를 타고 내려오는 장면을 그렸다. 무이구곡의 산수에...

매 집(集)마다 전반부는 화리(畵理)와 화법(畵法)을 장르별로 자세히 설명하였고, 후반부는 각종 그림을 실어 이해를 도왔다. 현행의 전사집사책본(全四集四冊本)은 1898년에 소훈(巢勳, 1852·1917)이 간행한 것으로 완결본이라 하겠다. 명칭은 화보(畵譜)라고도 하고 화전(畵伝)이라고도 한다. 중국의 여러 화보가 그랬듯이 개자원화보도 조선시대 화가들의 그림배우는 교재(敎材)와 전범(典範)으로 이용되었다. 조선시대 서울에는 1708년 이전에 제1집이 들어온 것으로 믿어진다. 이 개자원화보를 보고 그림을 배우고 익히고 또 모방작을 남긴 조선시대화가에는 정선(1676·1759) · 심사정(1707·1769) · 강희언(1710·1764) · 강세황(1713·1791) · 허유(1809·1892) 등 10여 명이나 된다.

이때 강세황(姜世晃)이 동행하였다. 그는 김홍도의 스승으로 전해지기도 하지만, 두 사람의 나이 차는 세 살밖에 되지 않아 와전된 기록으로 보인다. 안동 김씨 가문의 서외손(庶外孫)으로 시서화에 조예가 깊었던 성대중(成大中)과 친밀히 교유했다. 성대중으로부터 「복헌기(復軒記)」를 지어 받기도 하였다. 그는 남종화법(南宗畵法)의 산수와 진경산수(眞景山水)에 모두 능했다. 남종산수화는 주로 전기 작품의 주종을 이루며 진경산수화는 주로 후기 작품이다. 그의 남종산수화에는 강세황의 영향이 두드러지게 나타난다. 진경산수화의 대부분은 금강산을 그린 작품으로 정선(鄭敾)의 화풍을 계승하고 있다. 특히 그가 30세 되던 해인 1772년김홍도에게 그려준 「금강전도」에 정선 화풍의 영향이 두드러지게 나타나 있다. 16년...

이때의 묵란화가로는 임희지(林熙之), 사대부 화가인 강세황(姜世晃), 그리고 조선조 제일의 문인 서화가이며 이론가인 김정희(金正喜)와 그의 제자 조희룡(趙熙龍) 등을 들 수 있다. 이 시기에 이르면 묵란의 양식도 다양해지고, 특히 난엽의 모습이 글씨 획(劃)과 유사성을 띠게 된다. 중기의 난엽이 비교적 평면적인 데 비하여 이때의 난엽은 공간에서 움직이고 뒤틀리며 뻗어나가는 듯 공간감과 입체감을 강하게 느끼게 한다. 또한 난엽의 비수(肥瘦 : 넓거나 좁음)가 많이 나타나고, 꽃과 잎의 농담 대조가 뚜렷하여 장식적 효과도 크다. 이와 같은 양식적 변화에는 김정희의 역할이 지배적으로 작용했다고 본다. 그는 묵란화와 예서(隷書)를 동일시하고 예서에 조예가 깊지 않은 사람은 묵란화를 그리면 안 된다고 주장하였다. 또한 원대의...

김홍도(金弘道)와 동갑 화원으로 가깝게 지냈으며, 강세황(姜世晃)·남공철(南公轍)·박제가(朴齊家)·신위(申緯) 등의 문인화가들과도 친교하였다. 산수·포도·영모(翎毛)·도석 인물(道釋人物) 등 다방면에 걸쳐 뛰어난 재능을 발휘하였다. 당시 화단을 풍미하던 진경산수(眞景山水)나 풍속화보다는 전통적인 소재를 많이 다루었다. 특히 송림(松林)을 즐겨 그려 이 방면에 새로운 경지를 개척하였다. 명암(明暗)이 엇갈리고 몸이 뒤틀린 모습의 소나무와 가늘게 솟아오른 나목(裸木) 그리고 5각형의 바위들을 특징 있게 묘사하였다. 그는 남종화(南宗畵: 학문과 교양을 갖춘 문인들이 비직업적으로 기법에 얽매이거나 사물의 세부적 묘사에 치중하지 않은 채 수묵 또는 수묵담채로 그린 그림)와 북종화[北宗畵: 화원이나 직업적인 화가들이...

신위는 강세황(姜世晃)과 더불어 묵죽화에 자신들의 뛰어난 서예 솜씨로 시를 곁들여 시서화(詩書畵) 삼절(三絶)을 이룬 문인 묵죽화의 경지를 보여 주었다. 후기 화단에서는 묵죽뿐 아니라 전반적으로 사군자를 많이 그렸다. 이는 당시 남종화(南宗畵)가 유행했던 추세와 연관이 있다. 또한 18세기 초 우리나라에 소개된 『개자원화전( 芥子園畵傳)』의 ‘난죽매국보(蘭竹梅菊譜)’의 영향도 있었을 것으로 보인다. 조선 말기에는 격동하는 정치적·사회적 분위기 속에서 문화가 전반적으로 위축되었다. 그러나 사군자는 계속 문인화가와 직업화가들 사이에서 널리 그려졌다. 김정희(金正喜)의 제자 조희룡(趙熙龍)은 묵매·묵란·묵죽을 모두 잘 그렸다. 그의 묵죽은 줄기가 유난히 가늘고 잎이 세장한 독특한 양식을 보여 준다. 이 시기...

박종화가 소장하였던 것은 소나무 밑에서 몸의 방향을 틀고 있는 사나운 눈매의 호랑이를 그린 것으로, 나무줄기와 잎의 처리에 남종화법(南宗畫法)이 깃들어 보이며, 전반적으로 조선 후기의 심사정(沈師正)이 그렸다고 전해지는 「맹호도(猛虎圖)」와 김홍도(金弘道) · 강세황(姜世晃)이 합작한 「맹호도」 등과 비슷한 점이 많다. 그리고 간송미술관 소장본은 절파풍(浙派風)으로 처리된 바위 위에서 몸을 틀며 서 있는 호랑이를 묘사한 것으로, 작은 몸매라든가 둥글고 순진스런 눈초리에서 민화풍이 느껴지며, 대체로 조선 후기의 홍호(洪虎)와 조선 말기 유숙(劉淑)의 호랑이그림과 상통되는 바 크다. - 『기묘록보유(己卯錄補遺)』 - 『한국회화사(韓國繪畵史)』(안휘준, 일지사, 1980) - 『한국회화대관(韓國繪畵大觀)』(유부열...

문인화는 직업화가가 아닌 문인 사대부들이 여기로 그린 그림이다. 중국 북송시대에 소식 등이 사대부의 그림은 신분적·교양적 차이로 인해 화공의 그림과 차이가 난다는 사대부 화론을 제창한 이후로 문인화라는 개념이 정착되었다. 이후 명나라 때에는 남종화를 문인화와 동일시하는 경향이 나타났다. 기법에 얽매이거나 세부 묘사에 치중하지 않고 그리고자 하는 사물의 내적인 면을 표현하는 사의를 중시하며, 그림에 기교가 나타나지 않도록 치졸한 맛을 살려 그림으로써 천진함을 강조하는 특징을 갖는다. 수묵산수화와 사군자가 주요 소재였으며 대체로 시 형식의 화제를 곁들이는 경향이 있다.강세황(姜世晃), 이인상(李麟祥), 조영석(趙榮祏), 심사정(沈師正) 등이 그 좋은 예이다. 그리고 19세기의 김정희(金正喜)에 이르러 조선의...

18세기의 대표적 남종문인화가(南宗文人畵家)인 강세황이 그린 이 그림은 중국의 화보인 『개자원화보(芥子園畵譜)』에 실려 있는 명나라 심주(沈周)의 같은 주제의 그림을 방(倣)한 것이다. 즉, 화보에 실려 있는 심주의 「벽오청서도」를 자유롭게 해석하고 자기화(自己化)시킨 작품이다. 이 작품은 합리적인 구성, 여유있는 공간의 설정, 아름답고 세련된 설채법 등에서 심주의 작품을 능가하는 실력을 보여준다. 또한, 이 작품을 통해서 18세기의 우리나라 문인화가들이 중국의 남종화를 수용함에 있어서 진작(眞作) 못지않게 화보를 많이 참조하였음을 알 수 있다. 벽오청서의 주제는 정선(鄭敾)의 「인곡유거도(仁谷幽居圖)」에서 보듯이 이미 강세황 이전에 우리나라 남종화가들 사이에 잘 알려져 자유롭게 구사되었던 것으로...

이상과 같은 이 화첩의 제작경위와 전래상황 등에 대해서는 강세황(姜世晃)의 「유금강산기(遊金剛山記)」와 「송김찰방홍도김찰방응환서(送金察訪弘道金察訪應煥序)」, 서유구의 『임원경제지(林園經濟志)』, 서유본(徐有本)의 『좌소산인문집(左蘇山人文集)』, 홍현주의 형인 홍석주(洪奭周)와 홍길주(洪吉周)의 문집 등으로 알 수 있다. 그런데 이동주(李東州)의 『우리나라의 옛 그림』이나 1995년 국립중앙박물관에서 열린 『단원 김홍도(檀園 金弘道) -탄신 250주년 기념 특별전』을 통해 ‘금강사군첩’으로 소개된 60폭으로 이루어진 화첩은 김홍도의 진작(眞作)이 아닌 임모작(臨模作 : 글씨나 그림 따위를 본을 보고 그대로 옮겨 쓰거나 그린 작품)으로 판단된다. 그 이유는 여러 가지가 있지만 가장 중요한 것은 화풍상 두...

금강산도는 금강산과 그 주변의 명승지를 그린 그림이다. 고려 말에는 불교 성지로, 조선 초기에는 중국 사신이나 황실의 선물로 그려졌다. 조선 중기에는 문인들의 활약으로 금강산이 중요한 그림의 핵심 소재가 되었다. 또 조선 후기에는 진경산수화의 중심 주제가 되었다. 정선이나 심사정, 강세황 같은 대가들이 금강산을 즐겨 그리며 독특한 화법을 개발했다. 현대에 이르러서도 금강산은 새로운 시대정신과 예술적 이상을 담는 대상으로 꾸준히 제작되고 있다. 금강산도는 한국적인 화풍을 발전시키며 유구한 역사와 예술적 창조성을 대변하고 있다.두 번째 시기는 18세기 중엽 이후 심사정(沈師正), 강세황(姜世晃), 김윤겸(金允謙), 정수영(鄭遂榮) 등 여러 문인화가들이 진경산수화를 그리는 데 동참하였다. 이들 문인화가들은 기행사경...

강세황(姜世晃)과 깊은 우의가 있었던 듯하다. 제 3권은 문(文)으로 모두가 묘지명이다. 제 4권에는 서(書)·후(後)·찬(贊), 그리고 한 편의 전(傳)을 싣고 있어 시가 모두 326수, 문이 31편이다. 이광려에 대하여는 그 정확한 생존연대를 알 수 없다. 당시에 학문과 문장에 뛰어나 천거를 받아 참봉의 벼슬을 하였다고 한다. 조엄(趙曮)이 통신사로 일본에 다녀오며 가지고 온 고구마의 재배법을 장려한 일은 그의 학문이 실리에 바탕을 두었음을 짐작하게 한다. 그는 박지원(朴趾源)과 교의가 깊었다. 그러나 그 작풍은 달랐다. 그의 시 속에 나타난 내용 중에는 당시 사회의 불평등을 슬퍼한 것들로 ＜양정모 良丁母＞· ＜장대지 章臺枝＞와 같은 작품이 있다. 그러면서도 ＜차정지상운 次鄭知常韻＞에서는 회고적인 감정이 많이 나타나고...

미술은 시각으로 파악할 수 있는 건축·회화·조각 등을 포함하는 예술이다. 형태·면·선·색·기호 등 갖가지 요소를 하나의 통일체로 종합하여 작가의 심정을 전달하고 또 미적 쾌감을 준다. 크게 건축·조각·회화 등 미적 쾌감의 표현이 강조되는 순수미술과, 작품의 기능이 우선되는 도자기·금속공예·보석·가구·직물 등의 응용미술로 나뉜다. 한국의 고대 미술은 초기에는 북방 민족의 특성인 추상주의적 경향을 보이다가 농경문화가 정착하면서 남방 민족의 특성인 자연주의적 경향을 보여 왔다. 삼국시대 이후에는 왕조별로 독자의 미술양식을 발전시켰다.이러한 한국적 화풍을 구사한 화가로는 김홍도(金弘道) · 신윤복(申潤福) · 강세황(姜世晃) · 이인문(李寅文) · 최북(崔北) · 변상벽(卞相璧) 등을 들 수 있다. 김홍도 · 신윤복은 당시...