순장바둑이란 문자 그대로 순서대로 큰 곳에 두는 바둑이란 뜻이다. ［그림］을 보면, 우선 흑1에서 백4까지는 이른바 대각선에 화점포석(花點布石)으로서 훌륭한 포석이다. 여기까지는 옛날 중국식 바둑이다. 순장바둑은 여기에 더하여 흑5 이하 17까지를 고정화한 다음, 백부터 자유로이 둔다. 좀더 자세히 살펴보면, 흑5부터 백12까지는 차례대로 큰 곳을 차지한 보수적 수법이며, 흑13부터 백16까지는 적세(敵勢)를 유린하겠다는 전투적 수법이다. 그러나 이러한 수법들이 모두가 좌우동형(左右同形)의 중앙을 빠짐없이 차지하고 있다. 현재도 ‘좌우동형, 중앙에 수(手) 있다.’는 말을 흔히 쓰고 있지만 순장바둑에서는 일색(一色)이어서 단순한 느낌마저 든다. 또 한 가지 결점은 포석을 미리 고정화한 탓으로 포석의 묘미가 전혀...

바둑을 국민에게 널리 보급해 국민의 여가선용과 두뇌훈련에 기여하는 한편 바둑인과 바둑관련단체를 지원·육성하고 우수한 바둑인을 양성해 국위선양을 도모함으로써 국민체육발전에 이바지함을 목적으로 설립되었다. 대한바둑협회는 조건호가 2005년 11월 24일 기존의 한국아마추어바둑협회를 통합해 설립되었다. 2006년 5월대한체육회 준 가맹경기단체로 승인을 받았으며, 2009년 2월에는 대한체육회 가맹경기단체가 되었다. 2006년부터 국무총리배 세계아마추어바둑선수권대회, 아시아아마추어바둑선수권대회 등의 국제대회를 개최하고, 또한 각종 아마추어 기전 주관과 제도정비로 한국아마추어바둑계의 발전을 위한 기초를 다지고 있다. 그리고 2006년 10월 아시아아마추어바둑연맹...

바둑이라는 말은 한자 ‘위기(圍碁)’와 순수한 우리말인 ‘바돌’·‘바독’·‘바둑’ 등으로 불리는데, 광복 후부터 ‘바둑’으로 통일되어 오늘에 이르고 있다. 바둑은 학술적이면서도 예술적이며, 나아가서 심적인 3대 요소를 내포하고 있다. 따라서, 바둑은 각자의 성품과 도량을 표현하며, 바둑 한 판에서 발생하는 흥망성쇠와 희로애락은 마치 인생의 여정과 흡사하여 인격수양에도 도움을 준다. 바둑판은 가로·세로 각기 19줄의 등격평행선(等隔平行線)을 그린 평면(平面)판으로서 보통 세로 45.5㎝, 가로 42.5㎝ 정도의 나무판을 표준으로 한다. 그러나 이 표준크기는 약간의 차이가 있어도 경기하는 데는 상관이 없다. 바둑판의 재료는 일반적으로 나무를 사용한다. 나무의 종류는 비자(榧子)가 최고이지만 구하기가 어려워...

이와 같은 태평한 세상에 관리(官吏), 시경(市耕), 한유(閑遊), 다혁(茶奕：차와 바둑), 서화(書畵), 문무(文武), 시가자(詩歌者) 등으로 각기 그 생업이 다른 바, 그 중에도 가자(歌者)는 곧 인성(人性)의 화기(和氣)요 국풍(國風)의 맥상(脈祥)인 것이다. 예로부터 가자(가객)는 많지 않고 더러 있다고 하더라도 후세에 잘 알려지지 않아, 그 아무아무가 비록 창에 능했다 해도 그 성명도, 또 어느 시대의 사람인지도 소상하지 않고, 한번 가고는 다시 돌아오지 않으니 어찌 슬프지 아니하랴. 내가 그 예와 이제의 가자의 성휘(姓諱)와 연치(年齒：나이)를 적고 반드시 그 노래의 우열을 말하지 않으려는 것은 망녕되이 월평(月評)에 비기고자 하는 뜻이 아니기 때문이다. 천재(千載) 뒤 다행히 이 수전(壽傳)이 없어지지 않는다고 하면 어찌 좋은 일이 않을까...

그리고 활쏘기, 말 타기, 거문고, 바둑 등 못하는 것이 없었다. 1130년(인종 8)에 72세로 생을 마감하자 인종은 죽음을 슬퍼하며 근신을 보내 제사를 지내게 하고 진정(眞靜)이라는 시호를 하사하였다. 또 정지상(鄭知常)에게 명하여 산재기(山齋記)를 짓게 하고 이를 비석에 새겨 세우게 하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』 - 『동국이상국전집(東國李相國全集)』 - 『동문선(東文選)』 - 『보한집(補閑集)』 - 『파한집(破閑集)』 - ｢고려 예종대 곽여(郭輿)의 활동과 도교｣(김철웅, 『한국인물사연구』 16, 한국인물사연구소, 2011) - ｢고려중기 도교의 종합적 연구｣(이종은·양은용·김낙필, 『도교사상의 한국적 전개』, 아세아문화사, 1989)

주요 행사로는 진주∼부산역전마라톤대회를 비롯하여 부산시장기쟁탈전국대학야구대회·화랑대기쟁탈전국고교야구대회·청룡기쟁탈전국중고교축구대회·대통령패쟁탈바둑최고위전·전국아마바둑최고위전 등이 있다. 2009년 2월 11일 지령 20,000호를 발행하였으며, 2009년 3월 현재 뉴스제휴를 맺은 국외언론으로는 일본의 『서일본신문』이 있다. 주 발행면수는 192면이며, 국내보급망으로는 지사 142개와 지국 99개가 있다. - 『2009한국신문방송연감』(한국언론재단, 2009) - 『1998한국신문방송연감』(한국언론연구원, 1998) - 『한국신문백년지』(윤임술 편, 한국언론연구원, 1983) - 「부산일보 어떤 길 걸어왔나」(『부산일보』, 2009.2.10)

오른쪽에는 줄타기하는 광대의 모습, 무당의 굿 장면, 서로 싸우는 장면, 호랑이에게 물리는 장면, 나무에서 떨어지는 장면, 바둑 두는 장면 등이 표현되었다. 호환(虎患) 아래 아귀들이 물속에서 구걸하는 모습도 표현되었다. 그러나 다른 곳에서는 비교적 상세하게 묘사되던 왼쪽의 전쟁 장면은 말을 타고 활 쏘고 창을 들고 나아가는 두 명의 병사로 축소되었다. 그리고 지옥의 시왕 심판 장면도 마치 서로 다른 장면처럼 분리되어 버렸다. 이 작품은 19세기 중엽 경기 지역 감로왕도의 도상을 응용하여 나름대로의 새로운 도상을 창출한 것이다. 금색의 과다한 사용으로 인하여 화면이 다소 탁하면서도 화려한 느낌을 준다. - 『감로정(甘露幀)』(강우방·김승희, 도서출판 예경, 1995)

1953년에 간행된 국정음악교과서(문교부 발행)에 수록되면서 처음 발표되었다. 가사는 다음과 같다. 하얀 눈위에 구두 발자국 바둑이와 같이간 구두 발자국 누가 누가 새벽 길 떠나갔나 외로운 산길에 구두 발자국 바둑이 발자국 소복소복 도련님 따라서 새벽길 갔나 길손 드믄 산길에 구두 발자국 겨울 해 다가도록 혼자 남았네 작곡가 나운영의 창작동요 가운데서 널리 애창된 서정동요이다. 가락에서 엿볼 수 있는 것은 장조(長調)와 단조(短調)가 어울려 노래말의 시정(詩情)을 잘 나타내고 있다. 나운영이 주창한 한국적 동요의 표본이라 할 수 있다. - 『한국의 동요』(한용희, 세광음악출판사, 1994)

현재 주관하고 있는 연례 주요 행사로는 전국여자정구대회, 신춘문예작품공모, 전국남녀학생수상경기, 동아마라톤, 황금사자기고교야구대회, 바둑국수전, 동아음악콩쿠르, 동아무용콩쿠르, 국제사진살롱, 4·19기념전국일주사이클, 국제판화비엔날레, 동아미술대전 등이 있다. 또한, 1968년부터 국제학술세미나가, 1971년부터 3·1운동 유적지기념비 건립이 비정기적으로 추진 중에 있다. 2011년 4월 채널A를 설립, 같은 해 12월 개국하였다. - 『2009한국신문방송연감』(한국언론재단, 2009) - 『동아일보사사』1∼6(동아일보사, 1975∼2005) - 『1998한국신문방송연감』(한국언론연구원, 1998) - 『1998동아연감』(동아일보사, 1998) - 『한국신문백년지』(윤임술 편, 한국언론연구원, 1983) - 『한국언론사연구』...

가야산은 경상남도 합천군 가야면과 경상북도 성주군 가천면 및 수륜면에 걸쳐 있는 산이다. 주봉인 상왕봉(1430m)을 중심으로 1,000m 내외의 연봉과 능선이 뻗어 있으며, 그 가운데 우리나라 3대 사찰 가운데 하나인 해인사가 자리하고 있다. 산 정상부에 발달한 많은 암봉을 비롯하여 다양한 지형 및 문화 경관이 나타나 예로부터 ‘조선팔경’ 또는 ‘12대 명산’의 하나로 꼽혀 왔다. 가야산이 위치한 합천군 가야면을 중심으로 성주군과 거창군 일부 지역이 1972년 10월 13일 가야산 국립공원으로 지정되었다.최치원이 바둑을 두던 곳［碁閣］이라고도 하는데, 치원대(致遠臺)로도 불리는 바위에는 최치원의 〈가야산독서당시〉가 새겨져 있다. 〈농산시 籠山詩〉라고도 불리는 이 시는 마멸되어, 송시열(宋時烈)의 글씨로 다시 새겨져...

『동야휘집』은 조선 후기 문신 이원명이 1869년에 편찬한 야담집이다. 16권 8책으로 구성된 『동야휘집』에는 총 260편의 이야기가 실렸다. 주제별로 나누어서 수록하였는데, 2편의 이야기 뒤에 논평을 붙였다는 특징이 있다. 조선 후기 야담이 널리 향유되면서, 야담의 자기 갱신 양상을 잘 보여 주는 대표적인 야담집이다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=320315) [^35]: 거문고와 바둑을 아울러 이르는 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=104369) [^36]: 비과학적인 방법으로 과거를 알아맞히거나, 앞날의 운수ㆍ길흉 따위를 미리 판단하는 일. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=172852) [^37]: 도를 갈고닦는 사람....

정서교육은 학교에서도 가르쳤던 예(禮)·악(樂)·사(射)·어(御)·서(書)·수(數)의 육예(六藝)를 비롯하여 차전놀이·바둑 등의 기예를 통하여 이루어졌다. 여성에 대한 가정교육은 어머니의 책임 아래 이루어졌다. 가정은 여자들의 모든 교육을 전담하는 학교로서 고대와 마찬가지로 가사관리·육아·요리·베짜기·바느질 등을 가르쳤으며, 일부 상류가정에서는 교양으로 글읽기와 유서(儒書：유가에서 쓰는 책) 및 불경도 가르쳤다. 정서교육에 있어서도 고대와 같이 활달한 기질이 전승되어 다양하게 이루어졌다. 윷놀이·쌍륙 등은 가정에서 즐긴 여성놀이였으며, 애정이 깃든 노래 등도 크게 유행하였다. 특히, 연등회·팔관회 등의 불교행사와 명절행사에 어머니는 딸을 데리고 가서 정서교육의 기회로 삼았다. 그러나 근친혼·동성혼...

전면 하단에 커다란 괴목(槐木) 바둑판과 청화 백자(靑華白磁) 술병이 놓여 있다. 주인공은 검은색 복건과 옥색 도포를 입은 채 공수(拱手 : 두 손을 마주 잡음)하고 앉았으며 뒤편에는 기다란 담뱃대를 벽에 세워 놓았다. 이렇다 할 벼슬을 지내지 못한 채 향유(鄕儒)로서 독서나 청아한 취미 생활로 소일했을 주인공의 면모를 매우 잘 나타내고 있다. 특히 이 초상화는 전면에 바둑판과 바둑알을 매우 강조하여 부각시켰다. 이는 변종락이 자신의 호를 ‘바둑 노인〔碁翁〕’이라 칭하고 정자의 이름을 ‘기옹정(碁翁亭)’이라고 부를 만큼 바둑을 좋아했기 때문이다. 그는 특히 말년에 당나라 백거이(白居易)의 ‘향산구로회(香山九老會)’ 고사를 본떠 부근의 당세 명류로 꼽히던 구로(九老)들과 날마다 기옹정에서 바둑을 두며 소일하였다...

뒤에 충청·전라 양도 찰방이 되어 간교한 자들을 억누르고 고아와 자식 없는 늙은이들을 보살펴서 그 일대가 평온해졌다. 충선왕(忠宣王) 때 호군(護軍)이 되었으며, 전농사(典農司)와 유비창(有備倉)의 일을 관장하였다. 1318년(충숙왕 5)에 상호군(上護軍)으로서 탐라존무사(耽羅存撫使)가 되어, 목사와 왕자를 추방하고 반란을 일으킨 제주민(濟州民) 사용(使用)·김성(金成)·엄복(嚴卜) 등을 토벌하고, 돌아와 밀직부사가 되었다. 1321년에 옥사가 일어나 귀양갔다가 풀려나온 뒤에는 거문고와 바둑으로 여생을 보냈다. 배정지는 체구가 크고 무인의 재략(才略)에 뛰어났다. 나주의 초동사(草洞祠)에 제향되었다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려사절요(高麗史節要)』

한일합방 후 일본 정부에서 남작을 수여하였으나 거절하고 서화와 거문고, 바둑으로 자오(自娛)하며 두문불출, 세사를 멀리하였다. 글씨는 해서·행서를 많이 썼으며 그림은 난과 대를 잘 그렸다. 금석문으로 과천의 「문간공한장석신도비(文簡公韓章錫神道碑)」와 광주(廣州)의 「선성군무생이공신도비(宣城君茂生李公神道碑)」가 있으며, 전라남도 순천 선암사 입구의 강선루(降仙樓) 현판 등을 남겼다. 한편, 그림으로는 「죽도(竹圖)」(개인소장)와 「묵죽(墨竹)」(간송미술관 소장) 등이 있다. 한국서예백년전에 출품된 행서 작품을 보면 특징있는 자기의 필치는 이루었으나, 강약의 변화를 구하는 데 있어서는 무리가 있어 부자연스럽고 행의(行意)의 수필처(收筆處)의 획들에도 군더더기가 생긴 곳이 많아 격이 높지는 못하다....

기포마을에서 양질의 검은 바둑돌이 생산된다. 그리고 일광해안에서 채색무늬의 돌과 단봉원산석(單峰遠山石) · 추상석(抽象石) 등이 나오고 있다. 아울러 동백리 일대에서는 바닷가뿐 아니라 낮은 산에서도 음각의 균열로 이루어진 흰무늬가 귀갑(龜甲)처럼 새겨진 깨돌이 나온다. 교통은 면의 동쪽에 남북으로 거제∼울산간의 14번 국도와 동해남부선이 통과하며, 동쪽 해변을 따라서 송정∼덕하간의 1019번 지방도가 통과한다. 삼성리의 일광해수욕장과 동백리의 동백해안은 관광명승지로 관광 및 피서객이 많이 찾는다. 문화유적은 횡계리에 월명사 등이 있다. 교육기관으로 초등학교 2개 교가 있다. 삼성(三聖) · 학(鶴) · 이천(伊川) · 동백(冬栢) · 신평(新平) · 칠암(七巖) · 문중(文中) · 문동(文東) · 원(院) · 청광(靑光)...

오행점은 자신의 일 년 운수를 알아보기 위해 초하룻날 나무를 바둑돌만하게 깎아서 다섯 개를 만들어 금목수화토(金木水火土)를 각각 써넣고 주문을 외우면서 한꺼번에 던져 나온 글자로 길흉을 점치는 것이다. 정월의 첫 묘일(卯日)에는 실을 자아서 의복을 지으면 그 사람의 명이 길어진다 하여 실을 서로 선물하는 일이 있었다. 그 실을 상원사 또는 명사(命絲, 속칭 홋실)라고 하며, 실을 주머니 끝에 차기도 했다. 상사일(上巳日)은 뱀날이라 하여 뱀막이놀이를 한다. 아이들이 뜰 안에서 새끼를 끌며 주위를 돌고 또 다른 아이가 뒤에서 회초리로 새끼를 때리며 “뱀치자.”, “뱀잡자.” 하면서 집 주위를 여러 바퀴 돈 뒤 그 새끼를 불에 태워 없애면 그 해에는 뱀이 집에 침입하지 않는다고 한다. 이 고장은 동제가 잘...

전 중에 「상랑전(尙娘傳)」은 선산(善山: 지금의 경상북도 구미시) 고을의 향랑(香娘) 고사가 입전된 예이고, 「정운창전(鄭雲昌傳)」은 당시 시정인 중에 바둑에 능한 인물을 소개한 작품이다. 「가자송실솔전(歌者宋蟋蟀傳)」은 실솔곡(蟋蟀曲)을 잘 불러 유명해진 인물을 등장시켜 당시 가인(歌人)들의 생활상을 구체적으로 알게 해주고 있다. 기 중에 「청남학가소기(聽南鶴歌小記)」는 가인의 일생을 서술하고 있다. 「호상관각기(湖上觀角記)」와 「선경노기(善耕奴記)」는 각각 시정인들의 씨름대회 및 밭 잘 가는 영남 농노(農奴)의 이야기를 채록해 놓고 있다. 이와 같은 작품들은 당시 건강하게 살아가고 있는 하층민들의 생활상을 섬세하게 반영하고 있다. 잡저 중에는 노자(老子)·초사(楚辭)·주문(朱文)·원통경(圓通經)...

수코양이를 낭묘(郎猫), 암코양이를 여묘(女猫), 바둑무늬의 얼룩고양이를 화묘(花猫), 검은고양이를 표화묘(豹花猫) 등으로 미화하여 부르기도 한다. 기원은 약 5,000년 전 아프리카 리비아지방의 야생고양이가 고대 이집트인에 의하여 순화, 사육되어 점차 세계 각지로 퍼졌다고 하며, 우리나라에는 대체로 10세기 이전에 중국과 내왕하는 과정에서 들어온 것으로 추측된다. 몸길이 47∼51㎝, 꼬리길이 22∼38㎝, 몸무게는 2~8.5kg로 다양하다. 앞발에 다섯 개의 발가락, 뒷발에는 네 개의 발가락이 있고, 각 발가락 끝에는 날카로운 발톱을 가지고 있다. 앞 · 뒷발의 발바닥에는 말랑말랑한 살주머니가 있고 털이 덮여 있어서 소리를 내지 않고 걸을 수 있고 발톱도 감출 수 있다. 뒷발이 비교적 길어서 뛸 수 있는 힘이 강하다. 시각이 발달하여...

벽화내용은 풍속도와 사신도가 혼합되어 있다는 점에서 약수리고분(藥水里古墳)의 전통이지만, 연대는 더 내려와 5세기말이나 6세기초경으로 생각되며, 고분의 구조와 벽화로 보아 고구려 중기 벽화고분 중에서도 후기에 속함을 알 수 있다. 인물·풍속 및 사신도를 그린 외칸무덤으로 고구려 벽화고분 연구에 중요한 자료가 되며, 특히 바둑무늬 벽화는 고구려시대에 이미 바둑무늬를 건축에도 도입 응용한 의장으로 주목된다. - 「고구려벽화고분의 신자료」(김원룡, 『역사학보』81, 1979) - 「새로 발굴한 보산리와 우산리 고구려 벽화무덤」(안병찬, 『력사과학』1978년 2호, 과학백과사전출판사)