최근에는 익모초로 통용되는데, 익모(益母)란 부인에게 유익하여 눈을 밝게 해주고 정력을 더하여 준다는 뜻에서 붙여진 것이다. 학명은 *Leonurus japonicus Houtt.*이다. 높이는 1m 이상 자라는 것도 있으며, 줄기는 둔한 사각형이고, 백색 털이 있어 전체가 백록색이 돈다. 근생엽은 엽병(葉柄)이 길며 난상 원형이고, 가장자리에 둔한 톱니가 있거나 결각형이며, 꽃이 필 때는 없어진다. 경생엽(莖生葉)은 엽병이 길고 3개로 갈라지며 열편이 다시 2·3개로 갈라지고, 각 소열편(小裂片)은 톱니모양이거나 우상(羽狀)으로 다시 갈라진다. 꽃은 연한 홍자색으로 7∼8월에 핀다. 전초(全草)[^1]를 약재로 이용하는데 약성이 서늘하고 맛이 쓰다. 산후에 자궁의 수축력이 약하여 소량씩 출혈이 있고 흑갈색의 핏덩어리가...

약기는 약을 제조하여 먹기까지의 과정에 사용되는 약제 도구이다. 의약기 또는 약구라고도 한다. 재료로는 금·은·옥·유리 같은 귀금속이나, 상아·대나무·오동나무 같은 고급재가 많이 쓰였다. 크기는 대체로 작고, 건강과 장수를 기원하는 내용의 글씨나 조각으로 장식했다. 종류로는 약초를 채취할 때 쓰이는 채약 도구, 약을 갈거나 빻는 도구인 약연기, 약을 달이거나 끓이는 약탕기가 있다. 또한 약을 담아서 따르는 약성주기, 약을 만들 때 쓰는 각종 제약기, 약을 넣어 두거나 저장해 두는 약장기, 약을 팔거나 조제할 때 필요한 약도량형기 등이 있다.특히, [인삼 · 현삼(玄蔘) · 지황(地黃) · 향부자(香附子) · 두충(杜沖) · 맥문동 · 익모초 · 하수오(何首烏) 및 방향성[^1] 약재는 쇠붙이로 만든 약기의 사용을 기피하였다. 그...

주요 특산물은 산삼·익모초·배 등이다. 명승지로는 신적동에 천연 약수가 있어 인근에서 사람이 많이 모여들며, 길다동독로강 기슭에 있는 태수정(太守亭)과 학무정은 주변의 노송의 풍치와 기암괴석과 더불어 널리 알려져 있다. 고인(古仁)·진평(津坪)·이만(梨滿)·길다(吉多)·신적(新積)·황린(黃麟) 등 6개 동이 있다. 광복 당시 2개 읍 15개 면에서 1949년 1월 자강도를 신설하면서 어뢰·곡하·종서·종남·공북·강계·동문 등 7개 면만으로 강계군을 재편성하였다. 1949년 12월 행정구역 개편 때 강계읍을 강계시로 승격시키는 동시에 나머지 면만으로 장강군을 신설하고, 강계군은 폐지하였다.→강계시,장강군 - 『삼국사기』 - 『삼국유사』 - 『고려사』 - 『신증동국여지승람』 - 『강계읍지』...

그리고 부인병을 치료하기 위하여 쑥을 달여 먹거나 구절초 · 익모초를 고아 환을 만들어 먹기도 한다. 또, 고혈압에 오동나무 가지를 달여서 먹거나 폐결핵에 환자 자신의 소변을 받아 먹고 치료하였다는 것 등에서 지금도 민간요법이 우리의 생활과 밀접한 관계가 있음을 알 수 있다. 지금도 우리 생활 주변에서 굿을 하거나 푸닥거리 · 부적 등으로 질병을 치료하고 있음을 흔히 본다. 은산(恩山) 산신제에서 보면 유행하는 병마가 들어와 많은 사람이 희생되는 것을 방지하기 위하여 제사를 드린다든지, 질병과 귀신을 연결시켜 푸닥거리를 실시함으로써 병을 퇴치할 수 있다고 믿는다. 불교적인 샤머니즘을 이용하여 부적을 만들어 문 앞에 붙여둠으로써 모든 잡귀를 물리친다는 생각이 지금도 성행하고 있다. 그리고 최근...

명절은 오랜 관습에 따라 해마다 일정하게 지켜 즐기는 날이다. 계절에 따라 좋은 날을 택하여 여러 가지 행사를 거행하였는데 이것이 명절이 되었다. 명절로는 정월의 설과 대보름, 2월 한식, 4월 초파일을 들 수 있다. 5월 단오, 6월 유두, 7월 백중, 8월 추석, 11월 동지도 있다. 그중에 제삿날 외에 선영에 차례를 지내는 설날·한식·단오·추석·중구·동지 등을 속절이라 한다. 지금은 설과 추석을 제외하면 대부분의 명절이 그 의미를 상실해 가고 있다. 농경사회에서 산업사회로 옮겨가면서 생긴 변화라고 할 수 있다.오월의 단오는 일년 중에서 양기(陽氣)가 가장 왕성하다는 날로 여름의 질병과 더위에 대처하기 위하여 쑥과 익모초를 뜯어 약으로 썼다. 창포물^13]로 머리를 감고 [비녀를 삼아 꽂기도 하였으며, 단오선(端午扇)이라...

9월 조선연극협회 직속 이동극단 공연대본인 「익모초」를 집필하고, 이동연극 중앙운영위원회 위원으로 위촉되었고 국민총력조선연맹 문화부 예술부문 연락부위원으로 선임되었다. 1942년 1월 필승체제하 연극인의 결의좌담회인 ‘국민극의 제2년’에 참가하여 연극인들의 적극적인 전쟁협력을 주문하였다. 1943년 6월 조선문인보국회 소설희곡부 상담역에 선임되었고, 7월 조선군보도부 보도연습에 참가한 후 소감문인 「보도연습기」를 『조광』에 기고하였다. 1944년 7월 조선문인보국회 극문학부 간사장을 맡았고, 12월 조선연극문화협회 주최 이동연극예능대회에서 일어극 「봄의 역사」를 집필하였으며, 1945년 8월 3일 조선문인보국회 극문학부 회장에 취임하였다. 다수의 영화평론과 연극평론을 기고하여...

우포의 주요 식물군집은 세모고랭이, 애기부들, 올챙이고랭이 등이며, 동반 출현종으로 줄, 갈대, 익모초 등이 관찰되었다. 또 우포부근에는 목포(木浦)ㆍ사지포(沙旨浦)ㆍ여벌(혹은 狐浦) 등의 많은 배후습지성 호소가 있다. 이 못들은 수심이 그리 깊지 않고 저수지 전체에 수초가 많이 자라고 있어 철새와 고기들이 서식하기에 알맞다. 한때 백조도래지로 이름 높아 천연기념물로 지정되었으나, 습지의 축소ㆍ남획 등으로 철새가 줄어들어 지정이 해제되었다. 이곳에는 논병아리ㆍ백로ㆍ왜가리ㆍ고니 등의 조류를 비롯하여 습지식물인 가시연꽃, 창포, 마름 등 총 342종의 동 · 식물이 서식하는 자연생태계의 보고로 1997년 7월에 생태ㆍ경관보전지역으로 지정ㆍ고시되고, 1998년 3월에 습지보호를 위한...

아우내문화원 주관으로 음력 5월 5일 천안시 아우내장터에서 단오절을 기념하여 개최하는 문화축제이다. ‘병천 단오절 민속놀이 경연대회’ 혹은 ‘아우내 단오절 민속축제’라고도 부른다. 1974년 천안시동남구문화원에서 천안시청과 전국 문화원 연합회의 후원을 받아 아우내 장터에서 제1회 ‘단오절 그네대회’를 갖게 된 것이 효시이다. 1984년 제4회부터 행사 명칭을 ‘단오절 민속놀이 경연대회’로 바꾸고, 1990년 제9회 대회부터는 매년 행사를 개최하였다. 지역문화의 창달과 계승·발전에 크게 기여해왔다.세시풍속으로 민간에서 창포에 머리감기, 창포떡, 쑥과 익모초 뜯기(약초 말리기), 대추나무 시집보내기, 소싸움, 단오점, 단오부적, 봉선화 물들이기, 이슬 받아 분바르기, 쑥떡과 수리치떡 만들어 먹기 등을 행하며, 궁중에서는...

피서는 여름철에 더위를 피하여 시원하게 지내는 풍습이다. 피서하는 방법은 여러 가지가 있는데 가장 쉬운 방법은 그늘을 찾는 것이다. 또는 시원한 계곡을 찾아 물에 발을 담그는 탁족을 하기도 한다. 부채나 죽부인 등 기구를 이용하거나 약을 먹어 더위를 이기려는 노력을 하기도 했다. 궁의 내의원에서는 더위를 대비하는 약으로 제호탕이나 옥추단을 진상하였다고 한다. 인삼이나 대추, 한약재가 들어간 삼계탕이나 백숙 등의 음식으로 몸을 보하는 방법도 있었다. 여름에 더위를 먹지 않기 위해 정월 초에 미리 더위를 파는 풍습도 형성되었다.여름에 더위를 이기는 약으로 먹는 것에는 단오날 쑥을 뜯어두었다가 먹었고, 또 익모초(益母草) 즙을 내어 먹었으니 식욕을 돋우고 원기가 왕성해져 여름에 더위를 이길 수 있는 힘을 기르게 하였다....

『동의수세보원(東醫壽世保元)』에 따르면, 처방의 구성은 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·백작약(白芍藥)·계지(桂枝)·인진(茵蔯)·익모초(益母草)·적석지(赤石脂)·앵속각(鶯粟殼) 각 3.75g, 생강(生薑) 3쪽, 대추[大棗], 대산(大蒜) 5뿌리, 청밀(淸蜜) 반 숟가락으로 되어 있다. 이질은 대개 열이 울체(鬱滯)하여서 대소장을 압박함으로써 이루어지는 것인데, 열이 울체하는 원인은 세 가지로 나누어진다. 첫째 한습(寒濕)이 비위에 침범하여 제대로 유통되지 못하고 열화(熱化)하는 경우, 둘째 풍열(風熱)이 간과 소장에 울체됨으로써 음기(陰氣)가 부족하여 열이 조화(燥化)하는 경우, 셋째 습열(濕熱)이 대장에 하박(下迫)하여 울하는 경우이다. 이 중 전자가 소음인의 경우에 해당되는 것으로 소음인은 비소신대(脾小腎大)한 장국(臟局)...

단오는 1년 중에서 양기가 가장 왕성한 날이라 하여 음력 5월 5일에 지내는 우리나라의 명절이다. 수릿날·천중절이라고도 한다. 더운 여름을 맞기 전인 초여름에 지내는 명절로서 단오의 여러 행사는 벽사 및 더위를 막는 신앙적인 관습이 많다. 또 모내기를 끝내고 풍년을 기원하는 행위가 주가 된다. 창포에 머리감기, 쑥과 익모초 뜯기, 부적 만들어 붙이기, 대추나무 시집보내기, 단오 비녀꽂기 등의 풍속과 함께 씨름과 그네뛰기 등의 민속놀이가 곁들여지기도 했고, ‘강릉 단오굿’과 같은 경우는 집단적 단오제로 공동체의식을 다지는 축제 형식으로 치러지기도 했다.단오의 풍속 및 행사로는 창포에 머리감기, 쑥과 익모초 뜯기, 부적 만들어 붙이기, 대추나무 시집보내기, 단오 비녀꽂기 등의 풍속과 함께 그네뛰기 · 씨름 · 석전...

일명 축태음(縮胎飮)이라고도 한다. 임신부가 임월(臨月: 임신 말기)에 복용하면 아기를 쉽게 분만하고 산모의 건강을 돕는 데 응용된다. 이 처방은 중국의 『단계심법』에 첫 기록을 보인 이래 우리나라의 기록으로는 『동의보감』·『의문보감』·『방약합편』 등에 인용되어 있다. 처방을 보면 대복피(大腹皮) 8g, 감초 6g, 당귀·백출·백작약 각 4g, 인삼·진피(陳皮)·소엽(蘇葉)·지각(枳殼)·사인(砂仁) 각 2g, 청총오엽(靑葱五葉)으로 구성되었고, 여기에 익모초를 보태어 사용하면 더욱 우수한 효능을 나타낸다. 태아가 커서 분만에 곤란하지 않도록 예방할 수 있어 일반적으로 산월(産月)에 복용하고 있다. - 『단계심법(丹溪心法)』 - 『의문보감(醫門寶鑑)』

처방은 당귀 12g, 백작약(白芍藥) 10g, 백하수오(白何首烏)·백출(白朮)·천궁(川芎)·계지(桂枝)·황기(黃芪)·현호색(玄胡索)·익모초(益母草) 각 4g, 생강 3쪽, 대추 2개로 되어 있고, 출혈이 있을 때는 감초(甘草)·한련초(旱蓮草)를 보태어 사용하는데, 한련초는 지혈제로 효과가 대단히 좋다. 부인들은 매월 월경을 하므로 항상 피가 부족한 상태에 있기 때문에, 보혈하는 당귀가 부인들에게는 더없이 중요한 약이다. 그러므로 이 처방에 당귀가 많이 들어가 있다. 모든 약이 소음인에게 보혈 및 보기작용(補氣作用)을 하는 약이지만, 특히 현호색은 기(氣)로 혈(血)을 순환시키고, 또 혈로 기를 순환하게 하는 작용이 있고, 익모초는 어혈(瘀血)을 풀고 또한 경도(經度)를 조절하는 작용이 있다. - 『사상방약합편(四象方藥合編)』(권영식...

참깨는 참깨과에 속하는 일년생 초본식물이다. 키가 1m 내외까지 자란다. 줄기의 단면은 사각형을 이루고 여러 개의 마디가 있으며 생육이 왕성할 때는 하루에 3∼4㎝씩 자란다. 줄기 하부에 붙어 있는 잎은 너비가 넓고 톱니가 발달하여 셋으로 갈라진다. 중간부의 잎은 타원형이고 상부에서 발생한 잎은 피침형이며, 잎둘레가 톱니 모양이다. 전국에서 고루 많이 재배되고 있는 작물이다. 볶으면 좋은 향기가 발생하는데 이는 참깨의 아미노산과 당의 반응으로 생긴 성분이다. 볶은 참깨는 깨소금을 만들어 조미료로 쓴다.그리고 검은깨＋꿀은 폐결핵에, 깻잎은 쐐기에 쏘인 데 · 옻 오른 데 · 강장제에, 깨＋익모초＋대추는 위장병에, 깨 줄기는 독사에게 물린 데, 참기름＋벼이삭은 마른버짐에, 참기름＋소금은...

세시풍속은 음력 정월부터 섣달까지 해마다 같은 시기에 반복되어 전해오는 주기전승의례이다. 농경사회에서 시계성·주기성·순환성을 가지고 진행된 농경 과정에서 탄생한 풍속이다. 세시·세사·월령·시령·세시의례라고도 한다. 세시풍속은 음력을 중심에 두고 양력을 가미한 태양태음력을 기준으로 했다. 고대의 제천의례를 바탕으로 삼국시대에 세시풍속의 골격이 형성되었고, 고려시대에는 9대 명절이, 조선시대에는 설날·한식·단오·추석 등 4대 명절이 있었다. 명절 외에 다양한 계절별·지역별 세시풍속이 존재했다. 오늘날은 전통적인 세시풍속은 퇴색했지만 설날과 추석의 차례와 성묘는 전승되고 있다.단오날 정오에는 쑥과 익모초를 뜯어다 말린다. 연중 양(陽)이 가장 센날 양이 가장 센 시간에 뜯은 쑥과 익모초는 약초가 될 뿐...

제조 방법은 향부자 600g을 동변(童便)에 담근 다음 물에 씻고 이슬에 하룻밤 방치한 뒤 다시 3∼4％의 식초에 침적시켜 건조시킨 뒤 가루로 만들고, 여기에 익모초(益母草) 400g을 가루로 하여 잘 섞은 뒤 환제는 별도로 향부자, 쑥의 끓인 농축액으로 오동나무씨 크기의 환을 만들어 1회 70∼90알을 공복에 복용한다. 이 환약은 부인의 모든 병을 낫게 한다고 하며, 지금도 향부자와 익모초는 민간약으로도 그 소비량이 크다. 특히, 월경불순·월경통·혈허(血虛) 및 부인과 질환에서 오는 정신불안 등에 효과가 있다. 특히, 향부자 농축제는 동물실험 결과 진통 작용과 자궁 수축에 영향이 미친다고 보고되어 있다. 지금의 산부인과 병원이 출현하기 전까지 우리나라에서는 부인과 질환의 치료제로 90％가 향부자·익모초, 더러는 당귀 등에...

단방(單方)으로 익모초(益母草)의 전초(全草)를 약용한다. 익모환과 익모고(益母膏)는 『단계심법(丹溪心法)』에 수재되었고, 그 뒤 『의학입문(醫學入門)』에 환(丸)이 인용되었다. 『동의보감』에는 잡병편의 부인병 치료약물로, 『제중신편(濟衆新編)』에는 익모고를 부인편에 인용하였다. 익모환은 익모초를 음력 5월 5일, 6월 6일의 꽃이 필 때 전초를 채집하여 음지에서 잘 말린 다음 가루로 만들어 꿀로 오동나무씨 크기로 만든다. 1회 50∼70환을 온수에 복용한다. 익모고는 익모초를 5월 5일(단오)에 채취하여 이물을 제거하고 찧어 즙을 내어 석기(石器)에 고아서 만든다. 1일 1, 2회 한 수저씩 온수에 복용한다. 익모환과 익모고는 예로부터 우리나라에서 전통적인 민간약으로서 부인병의 치료제로 자주 사용되었으며, 지금도...

보이는데, 앵속각은 양귀비 열매의 껍질이며, 앵속이 덜 익었을 때에 껍질을 칼로 에어서 흘러나오는 진을 모아 말린 갈색의 덩어리를 아편이라 하는데, 맛이 쓰고 냄새가 나며 마취성이 강하여 진통·수렴이 잘된다. 앵속각은 아편을 빼고 난 껍질이니 약재로 쓰이는 것이다. 앵속각의 약성은 수렴·진통·소염·해독 작용이 있어 장의 모든 질환은 물론이요, 오랜 해수·천식·탈항(脫肛)·소변빈삭(小便頻數)·심복통(心腹痛)·위경련·신경통 등에 좋으며 모든 내장기 질환에도 잘 듣는다. 처방의 구성은 인삼·백출·백작약·익모초·앵속각·진피(陳皮)·감초 각 4g으로 되어 있으나 이 중에 이질에 특효가 있는 것은 앵속각이다. - 『동의수세보원(東醫壽世保元)』 - 『사상방약합편(四象方藥合編)』(권영식, 행림서원, 1973)

익모초 등이 여기에 속한다. ③ 다년생초본：2년 이상 생장하며 꽃이 피고 열매를 맺거나, 또는 매년 꽃이 피고 열매를 맺는다. 다만, 그 해에 지상부가 고사하며 다음해에 뿌리와 뿌리줄기에서 새로운 싹이 돋는다. 민들레·도라지·쇠무릎·잔대 등이 이에 속한다. ④ 만성초본：초질등본(草質藤本)을 말하는 것으로 등본과 같이 덩굴져 뻗어올라가거나 땅으로 기어가며 생장하는데, 다만 줄기가 초질로 되어 월동시에 고사한다. 하수오·은조롱·한삼덩굴·하눌타리 등이 여기에 속한다. 효능별로 분류하면 보익약·온열약(溫熱藥)·청열약(淸熱藥)·이기약(理氣藥)·이혈약(理血藥)·지통약(止痛藥)·발한약(發汗藥)·사하약(瀉下藥)·화담지해약(化痰止咳藥)·배농약(排膿藥)·살충약(殺蟲藥)·지사약(止瀉藥)·지구약(止嘔藥)·외용약(外用藥)...

여름은 1년 4계절 중 2번째 계절이다. 봄과 가을 사이이며, 달로는 6~8월, 절기로는 입하부터 입추 전까지를 이른다.한편 약한 사람이나 산모는 익모초(益母草)즙을 마셔 입맛을 돋우고 원기를 찾는다. 익모초는 글자 그대로 모체(母體)에 득을 주는 약초이다. 예로부터 선조들은 창포 · 궁궁이 · 쑥 · 수리치를 영험이 있는 식물로 여겼으며, 그 영험으로 벽사초복(辟邪招福)을 구하였다. 단군 신화에서 웅녀가 쑥과 마늘로 인간이 되고 소원을 성취하였다는 이야기처럼, 특히 쑥을 영험과 주력(呪力)이 있다고 믿어 왔다. 그래서 단오날 이른 아침에는 액을 물리치기 위해 쑥을 베어다가 다발로 묶어서 문 옆에 세워두기도 한다. 창포는 뿌리를 깎아 비녀를 만들어 머리에 꽂기도 하는데, 가운데에는 ‘수(壽)’자나 ‘복(福)’자를 새기고...