도자필통은 원통이나 사각기둥을 기본형으로 하여 백자유약을 바른 것이 가장 많다. 통이 하나인 것도 있지만, 키가 다른 서너개의 통을 붙여 다양한 기능과 함께 조형미를 아울러 갖춘 것도 많다. 문양은 문자·사군자·산수·화조·십장생 등이 주조를 이루며, 기법도 음양각·투각 등 입체적인 것과, 먹이나 청화·진사·철화안료를 쓴 평면문양이 사용계층의 취향을 반영하여 다채롭게 시문되었다. 필통의 제작은 소반·장·농 등 가구를 만들던 소목장(小木匠)이 맡았으며, 사용자가 직접 만들어 쓴 예도 있다. 두루마리 종이를 꽂아두는 지통(紙筒)은 필통과 형태 및 기능에서 매우 유사하지만, 지름이나 높이가 필통에 비하여 크고, 재료도 목재를 주로 썼다.

입 부분과 바닥 부분이 약간 벌어진 원통형의 몸체를 가진 필통으로, 형태가 간결하면서도 당당하다. 몸체의 외면 하단부에 한 줄의 청화 선문을 두르고, 이 위로 세 곳에 활짝 핀 난초 한 포기씩을 소박하고 세련된 필치로 그려 놓았다. 몰골(沒骨: 윤곽선을 그리지 않고 직접 대상을 그리는 화법)로 능숙하게 표현된 난초문양은 밝은 청화색으로 더욱 청초한 느낌을 준다. 유약(釉藥)은 담청(淡靑)을 머금은 백자유로 빙렬(氷裂)이 없이 전면에 고르게 시유되어 있으며, 접지면의 안바닥을 깎아 만든 낮은 굽에는 모래받침을 한 흔적이 남아 있다. 유조(釉調)나 청화문양으로 보아 18세기 전반경 경기도 광주 금사리 가마나 이보다 조금 늦은 시기의 분원리 가마 초기에 제작된 것으로 보인다. 조선 후기 경기도 광주의 관요(官窯)에서...

청화백자매화절지문필통은 조선 후기 제작된 청화로 매화절지문을 그린 백자 필통이다. 대나무를 모티프로 삼아 몸통을 성형하고 아가리를 나팔처럼 벌려 외반하게 했고, 몸체 하부는 대나무 마디와 유사한 형태로 조각하였다. 19세기 문인 수요층의 기호를 보여준다는 점에서 의의가 있다.18세기 이후 문인 수요층, 양반의 수가 급증하면서 이들의 상징이자 기호품인 문방(文房) 기명의 수요가 늘어나 [백자](E0022304) [필통](E0060517)과 [지통](E0054436) 등의 제작 수량이 증가하였으며, 다양한 기교 사용의 요구에 부응하기 위해 대나무를 형상화한 몸체를 성형하였다. 청화백자매화절지문필통(靑華白磁梅花折枝文筆筒)은 원통형의 다른 필통과 달리 대나무를 형상화한 형태를 띠고 있다. 아가리를...

조선 후기에는 여러 가지 종류의 문방구가 백자로 제작되었고, 특히 다양한 형태의 연적(硯滴)과 붓을 꽂아 두는 필통(筆筒)이 크게 유행하였다. 필통보다 약간 더 크게 제작된 지통 역시 다른 문방구들과 함께 많이 만들어졌다. 현재 남아 있는 지통은 주로 조선 후기에 백자로 제작하거나 나무를 깎아 만든 것이 많다. 백자로 제작한 지통도 대부분 원통형이며 외면은 청화·음각·양각·투각 기법 등으로 다양한 문양이 장식되어 있다. 백자 지통에는 수복(壽福) 등의 문자를 도안화해서 장식하거나 사대부의 심성을 닮은 난·국화·대나무 등 사군자 문양이 묘사되기도 하였다. 나무로 만든 지통은 대부분 원통형인데, 그 중 대나무 조각을 이용할 경우 육각이나 팔각으로도 제작되었다. 구연부로 올라갈수록 동체가 벌어지는 모양의...

우리 나라에서 언제부터 붓을 사용하였는지는 확실하지 않으나 중국의 한자문화가 전래된 때부터였다고 할 수 있다. 따라서 붓은 글을 배우거나 글을 배운 사람에게 가장 소중한 것이었으므로 이를 보관하는 데도 신경을 써서 집안에서는 필통에 넣어두었으며, 외부에서 필요할 때는 붓주머니에 넣어 차고 다녔다. 붓주머니를 만드는 법은 긴 직사각형의 색비단 헝겊을 전대 만드는 것과 같이 바이어스 접듯이 접어 이음부분은 수를 놓아 감쳤다. 위쪽을 접으면 뚜껑이 되며, 여기에 끈을 꿰었다. 조선 중기와 후기의 것으로 남아 있는 유물을 보면, 가로 8∼10㎝, 세로 21∼32.5㎝의 것이 보통이었다. 붓주머니의 자수문양은 길상문이 사용되었다.

유색(釉色)은 담청(淡靑)을 머금은 백자유(白磁釉)가 전면에 고르게 시유(施釉)되었으며 은은한 광택이 있다. 굽다리는 안바닥을 깎아 세웠으며, 가는 모래받침으로 받쳐 구운 흔적이 남아 있다. 유색이 담청을 머금은 백자유인 것으로 보아 18세기 후반부터 시작되는 경기도 광주군 분원요에서 생산된 것으로 보인다. 필통 등에 다양하게 투각되던 모란문양의 표현과 여의두문의 존재로 보아 18세기 후반의 작품으로 추정된다. 항아리에 이처럼 복잡한 투각의 문양이 있는 것은 희귀한 예로서, 특별한 용도에 사용하기 위하여 제작된 것으로 보인다. 항아리 아래 부분에는 몇 군데 수리한 흔적이 남아 있다.

「필통(筆筒)」·「안경(眼鏡)」·「연죽(烟竹)」·「면(麵)」·「간기(看棊)」 등은 일상생활 속의 소재를 읊은 것이지만, 표현이 사실적이며 희학적 비유를 함축하고 있어 저자의 시적 재능을 잘 드러내고 있다. 「목마희음(牧馬戱吟)」은 말을 기르는 자신의 생활을 그린 것으로 꾀꼬리[黃鳥]의 맑은 소리와 초구(樵謳)·목적(牧笛)의 음악이 전원 풍경에 잘 어울려 한층 더 감흥을 돋우고 있다. 「소백유산(小白遊山)」은 연작(連作) 11수로 문사가 유려하고 시상이 풍부하며, 할 말은 다 했으되 때 묻어 더러운 느낌을 주지 않는다. 이 밖에 저자의 시에는 차운(次韻)이나 화답(和答) 등이 많은데 각종 시회(詩會) 또는 시사(詩社)에 참석해 서로 주고 받은 시도 있다. 서(書)에는 스승 유치명에게 보낸 것을 비롯해 동문인 이돈우...

필통보다 너비나 높이 등이 큰 것이 특징이다. 나무나 대나무로 된 것이 많으나 백자(白磁)로 된 것도 있다. 표면에는 매죽문(梅竹文)·산수문(山水文) 등 문양이 있는 것도 있다. ③ 붓 : 붓털과 붓대로 이루어진 서화용구(書畫用具)의 하나이다. 붓털은 토끼·양·너구리·사슴·수달피·족제비·말·고양이 등 동물의 털을 이용하여 만들고 붓대는 주로 대나무를 사용한다. 토끼털은 중추(中秋)의 것이 좋고 사슴털은 여름 것이 좋다고 하며, 여러 동물의 털 중에서도 족제비털을 우수한 것으로 친다. ④ 필통 : 붓을 꽂아두는 통으로 특히 자주 사용하는 몇 개의 작은 붓을 필통에 놓아둔다. 목제의 필통도 많이 제작되었으나 특히 조선시대의 백자필통 중 우수한 작품이 적지 않다. ⑤ 필가(筆架) : 붓을 걸어 놓는 도구로서, 크고작은 여러...

고려시대 청자로 만든 문방구로서 많이 남아 있는 것은 연적뿐이고, 그 밖에는 약간의 벼루와 필기가 있을 뿐으로 필통이나 지통 같은 것은 보이지 않는다. 연적은 남아 있는 수효도 많지만 형태와 문양이 다종다양하여 당시 연적을 쓰던 사람이나 만드는 사람의 다양한 취미와 여기에 쏟은 정성과 사랑이 대단하였음을 알 수 있다. 연적은 대부분 상형으로 제작하고 철화, 음각 등으로 주로 문양을 시문한다. 상감문양이 있는 것이 아직까지 발견되지 않는 것은 매우 흥미있는 사실이다. 각종 동물형·과실형·열매형과 동물과 과실을 복합한 것 등 실로 다양하나 인물상(人物像)은 드물며, 동자·동녀상도 고려청자의 문양으로서 등장한 예는 많지만, 이와 같이 동자·동녀상을 실물로 형상화해서 만든 예는 아주 희귀하다. 이 두 개의 연적은...

또한 여의, 사인검, 철퇴와 같은 의장구와 향로, 연초합, 필통 등 생활용품에 이르기까지 다양한 종류로 제작되었다. 철퇴에는 흔히 도깨비문으로도 불리는 귀면문이 쪼음입사 기법으로 표현되어 있다. 귀면문은 삼국시대부터 고분벽화와 각종 금속공예품, 전돌 등에 나타나며, 이후 시기에도 지속적으로 유행하는 장식 문양이다. 귀면문은 자연재해나 질병과 같은 재앙을 물리치고자 하는 마음에서 초자연적인 존재를 상징적으로 도안한 것으로 파악된다. 은입사귀면문철퇴는 쇠뭉치와 손잡이의 적절한 비례, 정교한 세부 장식 등을 갖추고 있어, 조선시대 의장용 무구의 대표적인 예로 꼽을 수 있다. 특히 귀면문, 연판문, 뇌문 등의 문양이 입사기법으로 섬세하게 시문되어 있어, 공예 장식기법 연구에도 귀중한 자료가 된다....

백자 청화 산수인물문 사각병은 조선 후기에 청화안료로 산수무늬가 그려진 백자 사각병이다. 서울특별시 유형문화유산으로 서울역사박물관에 소장되어 있다. 조선 후기에 새롭게 나타나는 산수무늬와 사각형 자기의 특징을 지니고 있다. 사각 형태는 18세기 이후 항아리 등 일상 기물뿐만 아니라 필통 등 문방구에서도 확인되는데 이 백자는 사각기둥 모양의 동체 어깨에 모가 깎이고 비틀림이나 터짐이 없이 제작되었다. 동체 전면은 담청색 계통의 백자 유약을 입혔으며 옅은 청색을 띠고 있다. 조선 후기 새롭게 등장하는 산수문과 사각 기형을 지니고 있다는 점에서 중요하다.이러한 각형 기형은 항아리, 병 등의 일상 기물뿐만 아니라 필통, 연적 등의 문방구에서 확인된다. 또한 덩어리로 사각을 제작한 후 속을 파내는 방식도 사용되었다....

백자 청화 칠보수복문 호는 조선 후기 청화안료로 길상문과 화훼문을 그려 넣은 백자 항아리이다. 높이는 31.6㎝이며 서울역사박물관에 소장되어 있다. ‘수복(壽福)’을 표현하는 길상문은 18세기에 본격적으로 도자기의 장식으로 등장하였다. 이 백자는 ‘壽·福’ 자를 4곳에 써넣어 배치하였으며 그 사이사이에 칠보문을 배치하였다. 백자 아래쪽에는 난초문 등이 시문되어 있는데 이는 18세기 이후 청화백자에 처음 등장한 무늬이다. 유색은 회백색을 띠며 청화의 발색은 회청색이다. 문양의 구획과 다양한 구성에서 18세기 후반 청화백자의 장식 양식을 잘 보여 주고 있다.특히 저부에 시문되어 있는 난초문은 국립중앙박물관의 항아리와 호암미술관에서 소장하고 있는 필통에서 보이는 난초문과 흡사하다. 난초문은 이전에는 잘 보이지 않다가...

⑪ 푼주 : 아래는 뾰족하고 위는 짝 바라졌다. ⑫ 밥소라 : 위가 좀 벌쭉하고 밑에 높직한 굽이 달려 있으며 양쪽에 손잡이가 달려 있다. ⑬ 귀때동이 : 귀가 달린 그릇. ⑭ 동방구리 : 동이보다 배가 부른 그릇. ⑮ 단지 : 자그마한 항아리로 배가 부르고 목이 짧다. ⑯ 소줏고리 : 동이의 밑쪽을 마주 붙이고 꼭지를 달아 소주를 내리게 만든 그릇. ⑰ 귀때 : 간장·기름 등을 병에 옮겨 부을 때 쓴다. 오지그릇은 부엌용구 외에 필통·연적·벼루·문진·등잔·등잔대·촛대·재떨이·담배통·연초함·화분·수반·화로·풍로·요강 등의 문방구를 비롯한 실내용구들도 있다. 이와 같이 널리 이용되었던 오지그릇은 생활양식이 변하고, 또한 플라스틱·스테인리스 스틸·유리 등의 식기 재료의 발달로 그 쓰임새가 극히 제한되고 있다.

지공예는 종이를 이용하여 기물을 만들거나 장식하는 공예이다. 일상의 다양한 용품에서부터 지등 같은 연희·의례용품까지 널리 쓰였다. 재료는 닥종이로 글씨 연습 후 휴지, 책을 만드는 제지, 또는 파지를 이용하였다. 만드는 방법에는 종이를 여러 번 겹쳐 발라 사용하는 지도 기법이 있다. 또 종이를 물에 불려 사용하는 지호기법, 종이를 꼬아서 사용하는 지승기법이 있다. 종이 기물은 가볍고 질기며 깨지지 않는다. 또 휴지나 파지로 쉽게 제작할 수 있어 조선 시대 서민 계층에 널리 유행하였다. 지공예는 개발할 여지가 많은 공예 분야이다.지공예는 [장(藏)](E0048234) · [농(籠)](E0013065) · [함(函)](E0062110) · [연상(硯床)](E0036814) · [필통](E0060517) · 등촉기구(燈燭器具) · [방장(房帳)](E0021780) · [자리〔紙繩席〕](E0047896) · [방석]...

낙죽은 대나무 표면을 인두로 지져 무늬를 그리는 장식기법으로 낙화라고도 한다. 낙죽에 주로 사용되는 도구는 ㄱ자형 인두이다. 기본 무늬는 을(乙)자·박쥐·구름·산수·사슴·송학·매화·난초·포도덩굴·죽엽·다람쥐 등 민화풍이다. 무늬는 성글고 조밀함이 잘 조화되어야 하는데 인두의 온도에 의해 농담을 조절한다. 우리나라는 순조 말엽에 박창규라는 사람이 낙죽을 매우 잘했다고 한다. 낙죽은 일제강점기까지 서울과 전라도 지방에 전승되었으나 지금은 그 명맥만 유지되고 있다. 현재 전라남도 담양의 국양문이 낙죽장의 기능보유자로 지정받아 기법을 전승하고 있다.이것은 합죽선의 변죽과 속살, 참빗의 등대, 장죽 · 대지팡이의 마디 부분, 죽제필통 등에 주로 장식되며, 그밖에 대로 만든 죽장가구 중에서도 이따금 볼 수 있다....

민간 목활자 및 인쇄 용구는 조선 후기에 민간에서 책을 찍어내는 데 사용한 목활자와 용구이다. 1986년 보물로 지정되었다. 호남지방과 호서지방에서 삯을 받고 민간의 문집류, 족·과보류(族·科譜類), 제전기류, 지방지류 등을 찍는 데 사용하였다. 활자체가 인서체이면서도 글자의 오른쪽에서 길게 삐치는 특이한 모양에 따라 “지겟다리획 인서체 목활자”로 이름 붙였다. 이 목활자는 순조 초기에 만들어져 일제강점기에 이르기까지, 부족한 것을 만들고 보충해 가면서 사용하여 활자 폼은 조잡하다. 호남과 호서지방에서 민간 책들을 찍어 지방문화발전에 기여했다는 점에서 의의가 있다.8) 각종 죽제용구 : 대필통 2개, 대자 1개, 대칼 6개, 통대 1개, 기타 대쪽. 9) 인쇄용털뭉치(印髢) 1개 : 높이 6.5cm, 지름 9.8cm. 10) 인쇄용 밀랍(印蠟)...

조선시대에 들어와서는 더욱 다양하고 추상적인 운학문이 나타나고 있으며, 그 범위도 자기그릇에서부터 문갑·함·필통·베갯모 등에 이르기까지 다양화하였다. 2. 복식에 나타나는 학 선비나 문신의 복식에도 학문양이 자주 등장한다. 조선시대 때 학자들이 평상시에 입던 학창의(鶴氅衣)는 학의 모습을 본떠 만든 옷이다. 흰 바탕의 창의에 깃·소맷부리·도련의 둘레를 검은색으로 둘러 학과 같이 깨끗하고 기품 있는 선비의 기상이 돋보이도록 하였다. 또, 조선시대에는 문무관의 관복에 흉배를 부착하였는데 문관은 학을, 무관은 호랑이를 각각 품계에 따라 다르게 붙였다. 학은 고고한 학자를 상징하여 문관이, 호랑이는 용맹을 상징하여 무관이 사용한 것이다. 이처럼 학문을 숭상하는 문인을 학으로 비유하는 상징적인 표현이...

화구는 그림을 그리는 데 쓰이는 재료와 미술도구이다. 동양화에서 화구의 개념은 제작에 필요한 도구로서의 단순한 물질 개념 이상의 정신 영역까지를 포괄한다. 동양화의 화구는 소모품인 채색 안료를 포함시키는 경우도 있으나 대체로 종이, 붓, 벼루, 먹의 4가지가 가장 기본이다. 서양에서 미술의 재료는 시대에 따라서 많이 변화한다. 미술 재료는 미술의 사회적인 수요와 자연과학의 발달에 따라 새로운 물질을 발견하고 그 물질을 재료로 응용하는 등의 변화가 있어 왔다. 현대에 와서 전통적 화구의 생산과 수요는 전에 비해 위축된 상태이다.그 밖에 필통(筆筒), 필세(筆洗)[^13] 등이 있다. 화구를 종류별로 살펴보면, ① 종이 : 그 산지와 용도에 따라 일일이 열거할 수 없을 정도이다. 화용지인 선지(宣紙)[^14]만 하더라도, 단선(單宣)...

작품의 종류는 장·농·사방탁자·문갑과 같은 가구류와 작은 예물함·경대·지통(紙筒)·필통·화약통·바느질자·베개마구리·경상(經床)·연상(硯床)·반짇고리·빗·부채·붓대 등이 있다. 이것들을 주로 만든 곳은 서울 마포구 망원동인 양화진(楊花津)부근으로, 국권 상실 전후까지 계승되어왔다. 화각공예는 회화적인 성격을 띠고 있는 것으로, 앞으로 감상공예·창작공예·실용공예로 발전시킬 여러 가지 요소를 지니고 있다. 즉, 현대에 맞는 추상화 또는 사실화·도안화 등 자유롭게 화제를 구성할 수 있을 뿐 아니라, 제작형태를 작가나 수요자의 요구와 기호에 맞도록 마음껏 개발할 수 있다는 것이다. 그러므로 이는 우리 나라의 독창적인 공예로서 앞으로 무한한 발전이 가능한 작품이라 할 수 있다.

연적의 종류가 다양해지고 특히 필통이 다양하게 새로 등장하며 기타 문방구가 생겨나고 세련된다. 이것은 역시 국가이념의 한국적인 정착이 독창적인 미의 표현으로 구현화된 것이라 생각된다. 1883년 이후 광주관요의 형태는 도서원이 운영하고 경시인이 판매하는 민영화 시기로 이행되며, 19세기 말부터 일본 규슈(九州)지방의 값싼 기계생산품이 홍수같이 밀려 들어와 우리나라 자기산업은 황폐일로를 걷다가 단절되고 만다. 후기의 백자도 중기 후반과 같이 상품백자 위주로 생산되었으며 후기 말엽경에 가서 중 · 하품 백자가 병행하여 생산된 것 같다. 태토는 순백이며, 문방구를 제외한 다른 그릇들은 기벽이 두껍고 유약도 두꺼우며, 유약에는 철분의 함유가 전기보다도 조금 많아 전기보다 더 푸름을 머금어서...