경기도와 삼남 지방에서 규모가 작은 집일 경우, 외양간은 외채집을 제외하고는 사랑채 혹은 행랑채에 두는데, 대개 부엌 또는 불때는 아궁이와 가까운 쪽에 둔다. 규모가 큰 집인 경우는 부속사에 배치하는 것이 보통이다. 부속사란 일종의 바깥채로서 여기에 잿간·돼지우리·헛간 등을 함께 설치하여 만든 간단한 구조물이다. 강원도 지방에서의 외양간은 태백산맥 줄기를 따라서 분포하는 외채집일 경우는 대개 안채의 부엌에 설치하며 쌍채집에서는 행랑채에 배치한다. 안채에 배치하는 경우에는 부엌의 앞쪽에 ㄱ자 모양으로 꺾어지게 만드는 것이 보통이며, 부엌의 아래쪽에 一자 모양으로 설치하는 경우도 가끔 있다. 여물을 먹이는 구유는 부엌 쪽에 두어서 부엌에서 먹이를 줄 수 있도록 하고, 여물도 직접 부엌에서 끓이게 함으로써...

농업은 토지를 이용하여 작물을 재배하거나 동물을 사육하는 산업이다. 농경과 목축을 말한다. 인류가 동식물의 사육과 재배를 시작한 것은 1만년 전 정도이고, 우리나라에서는 3천년 전 청동기시대부터 벼농사가 시작된 것으로 본다. 이후 전통적인 농업사회를 거쳐 19세기 후반에 서양의 근대적 농업기술을 접하지만 일제 강점기를 거치면서 농업구조는 왜곡되었다. 해방 후 농업의 근대화와 농가소득의 향상 및 식량증산을 통한 자급자족체제를 꾀하였으나, 1995년 세계무역기구(WTO)가 출범하면서 국제경쟁력을 높여야 하는 과제까지 떠안게 되었다.뒷거름에는 봄 · 여름 사이에 버들가지를 잘게 썰어 외양간에 깐 지 5, 6일 뒤에 꺼내어 퇴적했다가 쓰면 맥류에 매우 이롭다고 하였다. 콩 종류에는 올콩과 늦콩이 있는데 올콩은 봄갈이, 늦콩은...

널방에는 연못·누각·창고·마구간과 외양간, 마사희(馬射戱) 및 칠보 공양(七寶供養) 장면이 묘사되어 있다. 그래서 안채는 놀이 및 휴식과 사적(私的) 행사를 위한 생활 공간으로 쓰였음을 알 수 있다. 생활 풍속이 주제인 평양 지역 고분 벽화의 인물들은 대개의 경우 맞섶이나 오른섶에 소매와 통이 넓은 중국계 복장을 한 모습으로 묘사된다. 이 지역에 채협총과 같은 중국계 목곽덧널무덤을 남긴 낙랑의 영향 때문일 것이다. 제1기에 속하는 집안 지역의 벽화 고분으로 생활 풍속이 벽화 주제인 무덤으로는 각저총(角抵塚)·무용총(舞踊塚)이 잘 알려져 있다. 각저총은 널방 왼 벽의 커다란 나무 옆에서 노인을 심판으로 삼고 씨름 중인 중앙아시아계 인물과 고구려인의 모습으로 잘 알려진 무덤이다. 그리고 무용총은 널방 왼 벽의...

까치구멍집이란 하나의 주거공간 내에 외양간을 둔 사람과 가축이 함께 생활하는 형태의 주거로서 배연(排煙) · 통풍(通風) · 환기(換氣)를 위하여 용마루 양쪽 끝에 까치구멍이란 구멍을 낸 집을 말한다. 박씨고가는 원래 안동시 월곡면 가류동에 있었으나 안동댐 건설로 인하여 1975년 현재의 위치로 이건하였다. 이 집은 정면 3칸, 측면 2칸 규모의 겹집인데 평면은 오른쪽의 온돌방이 2칸릉으로 이루어진 까닭에 부엌이 앞쪽으로 1칸 튀어나와 전체적으로는 ㄱ자형의 평면이 되었다. 마루의 앞쪽에 봉당을 두었으며, 봉당 외쪽칸에는 원래 외양간이 있었으나 현재는 온돌방으로 개조된 상태이다. 지붕은 원래 초가지붕이었던 것을 1850년경에 기와지붕으로 바꾸었다. - 『지방 문화재 대관』(경상북도, 1980) - 『경상북도...

두엄감으로는 외양간·마구간·돼지우리 바닥에 깔았던 짚이나 가축의 똥·오줌을 으뜸으로 치지만, 풀이나 재 그리고 부드러운 버드나무나 잣나무의 가지를 섞기도 하고, 동물의 털이나 내장·쓰레기 등 썩는 것이면 모두 이용한다. 농가에는 외양간 가까이에 반드시 두엄터가 있지만 뒤꼍이나 마당 앞의 그늘에 두기도 한다. 여름철에는 소나 말을 그러한 곳에 매어 두기 때문이다. 두엄더미에는 오줌이나 외양간의 지지랑물(비가 온 뒤 지붕이 썩은 초가 처마에서 떨어지는 검붉은 낙수) 또는 개숫물을 부어서 습도를 유지해 주며 이따금 뒤집어서 고루 썩도록 한다. 두엄터에 지붕을 씌운 두엄간은 지붕이 매우 성글어 비가 내리면 두엄더미에서 썩은 물이 흘러내린다. 따라서 농가에서는 이의 손실을 막으려고 두엄더미 아래쪽에...

부엌 앞쪽으로 한 칸이 달려나와 아래는 외양간, 위층은 다락으로 쓰이게 되어 있다. 몸채와 이 한 칸과는 따로 만든 것이어서 자연히 반 칸 정도의 간격이 생긴다. 이 부분을 이용하여 앞쪽으로는 부엌 출입문을 만들고 뒤쪽으로는 붙박이뒤주를 설치하여 곡식을 담아두게 하였다. 이 덧달아내는 한 칸은 가적지붕을 하거나 이엉을 이고 마는 수가 많다. 하지만 이 집에서는 몸채와 함께 홑처마에 기와를 이는 지붕으로 당당하게 구성하면서 합각까지 완벽하게 연출하였다. 널빈지를 들인 기법이나 처마의 매기 정돈 등에서 이 집을 지은 목수의 능력이 뛰어났음을 알 수 있다. 이러한 능력은 몸채의 가구법(架構法)에서도 볼 수 있다. 가구는 오량집의 법식을 따랐다. 그러면서도 위치에 따라 대량을 통보와 짧은 보로 나누어 결구하는...

사랑채는 맞걸이 3량 구조로, 외양간·부엌·사랑방을 갖는 일반농가의 곁채와 같은 구성이다. 사랑채가 ㄱ자 모양인 경우, 안채는 一자 모양이지만 안채가 가져야 할 기능 때문에 일반적으로 겹집 구조를 하게 된다. 보통, 3평주 3량 구조로 부엌·안방·윗방·마루의 기본구성에 건넌방으로서 사랑방을 둔다. 사랑채는 5칸으로서 엄격히 말하면 광·외양간·헛간·문간 등의 행랑채와 바깥 사랑방의 사랑채가 결합된 형태이다. 따라서, 행랑채에 해당하는 부분은 안마당 쪽으로 향하여 농사일에 편리하다. 사랑채부분은 바깥마당 쪽으로 향하여 접객들에게 편리하도록 구성된다. 튼ㄷ자집의 이용 계층은 중소 자영농계층이 대부분으로, 농가에 필요한 시설과 공간이 충분히 반영되어 있다. - 『한국의 살림집』(신영훈, 열화당, 1983)

각 실은 툇마루가 있어 서로 연결되며 마루 끝에는 계자 난간을 둘렀다. 뒤쪽 툇간(退間 : 집채의 원칸살 밖에 내어 지은 칸살)은 서고 또는 벽장, 골방 등을 만들었다. 사랑채 동편에는 중문과 외양간, 창고로 이용하는 바깥채가 있다. 본래 중문은 사랑채와 서쪽 채 사이에 있었는데 문이 너무 좁고 지관의 권유도 있어서 현 위치로 옮겼다 한다. 대문도 사랑채 화단 중간에 있는 서문이 본래의 자리였으나 지금의 위치로 옮긴 것이다. 많은 부분이 변화되고 개조되었지만 안채와 사랑채만은 옛 모습을 거의 그대로 유지하고 있어 조선 후기 상류 주택의 면모를 살펴볼 수 있다. - ｢장수지방 민가실측보고｣(신영무, 『건축』177, 1994. 2) - ｢전북지방의 가옥｣(김광언, 『전북사학』제2집, 1978)

걸립은 풍물을 치고 집집마다 다니며 축원을 해주고 돈과 곡식을 구하는 민속 놀이이다. 걸립의 종류에는 마을 농악대의 걸립, 시주를 받기 위한 중들의 걸립이 있다. 또 신을 받았음을 인정받기 위해 무당이 하는 걸립도 있다. 이 중에서 마을 농악대의 걸립이 가장 일반적인데 주로 정월 대보름이나 추석 전후에 행해진다. 마을 농악대가 걸립을 통해 마련한 기금은 마을 공동의 이익과 편의를 위해 사용한다. 걸립은 화를 쫓고 복을 부르는 의례적 의미가 기본적으로 들어 있다. 이와 함께 마을공동체 의식을 재확인하는 의미도 내포되어 있다.광이나 외양간, 꿀통 등 집안 구석구석마다 고사굿을 치기도 한다. 이렇게 화를 쫓고 복을 부르는 의례를 행한 뒤 그 집에서 마련한 고사상의 제물을 받아온다. 제물로 고사상에 얹어놓은 쌀과 돈은...

동쪽으로부터 사랑방＋헛간(또는 헛청)＋외양간으로 배열되었으며 사랑방 앞에는 가마솥이 설치되어 있다. 이러한 집은 차령산맥 이남에 상당수 분포하는데 ㄱ자형보다는 그 수가 적다. 북쪽의 것과 비교하면 마당이 널찍하고 개방적이며 바깥마당을 가지지 않는 게 특징이다. 관서지방에서는 안채와 앞채가 일정한 거리를 두고 나란히 배치되고 양옆에 담장을 축조해서 긴 네모꼴의 안뜰을 만들며 앞채 밖에는 바깥마당(앞뜰)이 설정된다. 안채는 안방과 윗방이 긴 통간으로 되어 있고 마루방이 딸린 4칸집이 많으나 더러 3칸집도 있다. 4칸집의 토방은 안방과 머릿방 사이를 샛벽으로 막아서 공간을 상호 구분하는 것이 특징이다. 앞채(아래채)는 가운데가 대문이고 그 좌우에 외양간과 헛청이 구성되는데 대문간에는 큰쪽 대문이 있고...

분천리 까치구멍집은 조선 후기에 건립된 것으로, 경상북도 봉화군 소천면 분천리에 있는 까치구멍집 주택이다. 강원도나 경상북도의 산간 지역에서 주로 살펴볼 수 있는 겹집으로, 정면 3칸, 측면 2칸의 구성에 부엌 앞쪽으로 1칸의 외양간이 돌출된 평면을 가지고 있다. 전면의 가운데 칸은 흙바닥으로 되어 있는 봉당이고, 봉당과 부엌 뒤편으로 각각 마루와 안방을 배치하였다. 마루를 중심으로 안방의 건너편에는 사랑방 2칸이 있다. 마당 우측에는 돌담으로 만들어진 화장실이 있다. 같은 마을에 겹집 유형인 도토마리집 한 채가 남아 있다.정면 3칸, 측면 2칸의 구성에 부엌 전면으로 1칸의 외양간이 돌출되어 있는데, 이러한 구성은 강원도 최북단의 고성 왕곡마을에서도 확인할 수 있는 형식이다. 전면의 가운데 칸은 흙바닥으로 되어 있는...

안동지방 의인섬 마을에 도투마리집 네채가 있었으나 세채는 물에 잠기고 한채만 지금 민속경관지구에 이건되어 있고 하회마을의 집은 몇해 전에 불에 타 없어져서 이젠 보기 어렵게 되어 까치구멍집과 더불어 산곡간의 겹집인 이 도투마리집은 이제 거의 제자리에 있는 유일한 사례라고 할 수 있다. 정면 3칸 측면 2칸만 겹집이다. 가운데간에 문이 있어 들어서면 봉당이고 부엌에 이어진다. 좌측에 안방, 우측에 외양간, 외양간 뒤에 사랑방, 안방 뒤에 도장방이 있는 평면구성이다. 도장방에서 사랑방에 이르는 사이에 마루가 있고 방의 천장은 고이반자이고 위는 더그매이다. 안방, 사랑방이 마찬가지이다. 특이한 평면이며 구조도 도끼별집 특색을 지녔다. - 『경상북도 문화재지정조사보고서』(경상북도, 1994)

벼는 벼과에 속하는 한해살이풀이다. 식물분류학상 벼는 종자식물 중 씨가 되는 기관인 배주가 자방에 둘러싸여 있는 피자식물에 속한다. 벼를 재배해 얻는 쌀은 주식으로 이용된다. 중국을 거쳐 우리나라에 전래한 것으로 추정된다. 우리나라에서 근대적인 벼 육종사업은 1906년 권업모범장이 설립된 후 추진되었다. 현재까지 국내에서 육성된 벼 품종은 총 188품종이며 일반 자포니카 품종이 142종, 통일형 품종이 46종이다. 2000년 국가 품종목록에 등재되어 보급 중인 것은 논벼 99종, 밭벼 2종, 총 101품종이다.④ 시비：춘경 전에 외양간거름 · 퇴비 등을 주고 속효성 밑거름 · 과린산석회 · 유안 등은 써레질을 할 때 준다. 질소비료는 유실되기 쉬우므로 시용량의 반은 기비(밑거름)로 나머지 반은 대개 분얼비와 이삭거름으로 2회 추비한다....

겨울은 1년 4계절 중 4번째 계절이다. 가을과 봄 사이이며, 달로는 12~2월, 절기로는 입동부터 입춘 전까지를 이른다.10월의 첫 오일(午日)을 말날이라 하여 팥을 넣은 시루떡을 만들어 외양간에 놓고 고사를 지내 말의 무병을 빈다. 그러나 병오일(丙午日)에는 지내지 않는다. 병(丙)이 병(病)과 음이 같으므로 말의 병을 꺼리기 때문이다. 말날 중에서도 무오일(戊午日)을 상마일(上馬日)로 쳤는데 그것은 무(戊)와 무(茂)가 음이 같아 말의 무성(茂盛)을 기원했기 때문이다. 10월 상달에 각 가정에서는 말날이나 길일을 택하여 성주에게 제사를 지낸다. 성주신은 집안에서 가장 높은 최고의 신으로 가정의 길흉화복을 담당하는 신이기에 정성을 들여 햇곡식으로 시루떡을 찌며 술을 빚고 백과(百果)를 장만하여 성주제를 지낸다. 이 성주제는...

고향은 태어나서 자라고 살아온 곳, 혹은 마음속 깊이 간직한 그립고 정든 장소이다. 나의 과거가 있고 정이 든 곳으로, 일정한 형태로 나에게 형성된 하나의 세계이다. 이처럼 시간·공간·마음이라는 세 가지 요소가 불가분의 관계로 굳어진 복합된 심성을 담고 있다. 산천이라는 자연을 포함시켜 고향산천이라고도 하며, 생물학적 탄생과 일치시켜 어머니와 같이 보기도 한다. 다정함·그리움·안타까움 등의 정감은 여기서 비롯된다. 타향살이·귀향·낙향·실향·향수 등 고향과 관련한 많은 말들은 사소하지만 서로 다른 복합적인 심성을 담고 있다.마당에는 지신이 있고 변소에는 측신(厠神)이 있으며 외양간에는 가축신이 있고, 상주하지 않는 신으로는 아기 낳을 때만 있는 삼신(삼시랑할머니, 産神)이 있고, 천연두가 돌 때는 마마(강남별성마마)...

간도는 17세기, 중국의 지린성[吉林省] 동남부와 압록강·두만강 너머에 위치하고 있으며, 중국과 한국 간 분쟁하던 지역이다. 19세기 중반부터 만주에 사는 조선인이 미간지를 개발하고 정착하면서 분쟁지가 되었다. 19세기 후반부터 변두리였던 만주가 제국주의 침략을 받으면서 간도 문제는 국제 문제와 연동되었다. 1907년 청나라와 일본이 맺은 ‘간도협약’으로 인해 간도는 중국으로 귀속되었다. 한일합방 후 민족운동가들은 1870년대부터 형성된 한인사회를 기반으로 항일 무장투쟁을 시도하였고 이를 탄압하는 일제의 침략이 지속되었다.일반적으로 농촌 지역의 가옥 형태는 부엌과 2, 3개의 방, 그리고 경우에 따라서는 외양간이 딸린 한국 농가의 내부 구조를 가진 소규모의 단순한 집이다. 도시에서는 일반 아파트나 벽돌로 된 중국식...

‘곡식날’이라고도 한다. 이날 곡식을 심을 준비를 하면 풍년이 든다고 한다. 닭장을 치우고 돼지우리와 소외양간을 쳐서 논밭에 내며, 보리밭에 거름을 준다. 경상남도에서는 곡일에 콩이나 곡식을 볶아먹는 습속이 있다. 이렇게 하면 사람의 몸에 좋다는 지방이 있는가 하면, 집안에 둔 곡식에 좀이 슬지 않는다는 곳도 있다. 그래서 이날은 ‘좀날’이라고도 한다. 콩밭에 ‘새삼’이라는 잡초가 안 붙는다고 하여 콩을 볶아서 “새삼 볶자, 새삼 볶자.” 하며 콩을 심을 밭에 여기저기 볶은 콩을 뿌리는 곳도 있다. 이러한 습속은 현재 농어촌에서 거의 찾아볼 수 없다. - 『한국세시풍속』(임동권, 서문당, 1977) - 『한국민속종합조사보고서』-경상남도·경상북도편-(문화재관리국, 1972·1974)

헛간은 보통 문짝이 없는 광을 말하지만 곡물·건초를 보관하거나 물건·기구 등을 놓아두는 방이나 외양간을 지칭하기도 한다. 헛간은 따로 독립된 건물을 이루는 수도 있으나 보통은 행랑채나 안채의 일부로 부속되어 있는 경우가 흔하다. 헛간의 구조는 가장 간단한 가구형식인 삼량집이 보통이며, 앞이나 뒤에 반 칸 정도의 툇간을 마련하기도 한다. 헛간의 구조적 특색은 마당에 면한 벽면은 벽체를 두지 않고 개방시켜 출입을 편하게 하는 데 있다. 바닥은 흙바닥으로 하거나 마루를 깔기도 하는데, 마루를 까는 것은 곡물을 저장하기 위한 것으로 대개는 흙바닥으로 되어 있다. 천장은 설치하지 않으며 지붕은 대부분 짚으로 덮는다. 조선시대 서민들 주택의 경우, 헛간의 용도는 복합적이어서 건초나 곡물의 저장은 물론, 간단한 작업장이...

그 오른편에 외양간이 있다. 외양간 안쪽에 부엌이 있고 봉당 왼편이 1칸 넓이의 마루이다. 마루 뒤쪽이 1칸 반의 안방이고 그 왼쪽에 반칸의 도장방이 있으며 앞쪽 마루의 오른편에 사랑방이 있다. 마루와 사랑방 벽이 만나는 앞쪽 귀퉁이에 코쿨이 설치되었고 부엌 부뚜막끝 봉당편으로 불씨를 담아주두는 화티 시설이 있다. 천장은 방을 제외하곤 연등이며 방의 평천장 위로는 수장공간으로 사용할 수 있는 더그매가 시설되어 있다. 또 안방에서 사용할 수 있는 고미다락이 부엌 부뚜막 윗쪽으로 설치되어 있고 외양간 위로도 다락이 있다. 까치구멍이라 부르는 배기공(排氣孔)이 초가지붕 합각쪽으로 열려 있다. - 『지방문화재대관(地方文化財大觀)』(경상북도, 1980) - 『경상북도문화재지정조사보고서』(경상북도, 1975)

이 장대는 안채의 한쪽 귀퉁이나 외양간 옆에 높다랗게 세운다. 곡식이 든 짚단 밑에 목화송이가 주렁주렁 달린 목화를 매달기도 하고, 또 새끼줄을 여러 개 늘어뜨려 놓기도 한다. 볏가릿대는 지방에 따라 다소 모양이 다르며, 산간지방에서는 가지가 많은 나무를 베어다가 크리스마스 츄리에 장식품을 매단 것처럼 여러 가지 곡식의 이삭과 목화송이를 주렁주렁 매달기도 한다. 정월 대보름날이 되면, 아침 일찍이 집안 어린애로 하여금 이 볏가릿대의 주위를 돌면서 풍년을 들게 해 달라는 말을 해가 뜰 때가지 노래로 부르게 한다. 볏가릿대는 음력 이월 초하룻날에는 거두는데, 이 때 짚단 안에 넣었던 곡식이나 나무가지에 매달았던 곡식은 찧어서 떡을 만들어 먹는다. 떡의 크기는 손바닥만 하기도 하고 새알심만 하기도 하며, 떡 안에...