역성

繹成

• 예술·체육
• 작품
• 현대

작품/전통음악

• 발표 연도: 조선 전기
• 작자: 세종대왕
• 전승자: 조선 궁중의 장악원
• 창작 연도: 조선 전기
• 형식: 한문가사의 노래와 춤

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 문숙희 ((사)
• 최종수정 2024년 11월 29일

내용 요약

「역성」은 조선 전기 세종 때 창제된 보태평 11곡 중 제11번째의 마지막 곡이다. 보태평은 조선 건국을 이룬 세종 6대조의 문덕(文德)을 칭송한 노래를 모은 것으로, 「역성」은 열성이 대대로 쌓은 덕으로 천하를 편안하게 하고 예악과 문채를 밝게 빛나게 하였다는 내용의 노래이다. 세조 때 종묘제례악으로 채택되어 지금까지 종묘제례의 초헌에서 연주되고 있다. 악보는 『세종실록악보』 권138과 『세조실록악보』 권48에 전하고, 가사는 『세종실록』 권116과 『세조실록』 권31에 전한다.

키워드

• 보태평
• 세조대왕
• 세종대왕
• 인출
• 종묘제례악

정의

조선 전기 세종 때 창제된, 보태평 11곡 중 제11번째의 마지막 곡.

전승 과정

「역성」은 세종 29년(1447년)에 보태평 열한 번째의 끝 곡으로 등장한다. 세종 31년(1449년)에 종묘(宗廟) · 조회(朝會)^주1 · 공연(公宴)의 음악으로 정해져 예습되었으나, 연이은 세종과 문종의 국상으로 인해 잠시 단절되었다가 세조 6년(1460년)에 다시 재개되었다. 「역성」은 세조 9년(1463년) 11월에 사정전(思政殿)^주2에서 연주된 후, 그해 12월에 종묘제례악으로 채택되었다. 이때 제례에 맞게 편곡되면서 4언 12구의 가사가 4언 8구로 축소되고 악조^주3 또한 임종궁평조에서 청황종궁평조로 4도 위로 이조(移調)된다.

일제강점기에 「역성」을 포함한 종묘제례악 전체가 리듬의 큰 변화를 겪는데, 원래 노랫말 구마다 박이 한 번 들어가고, 박 넷이 모여 한 장단을 이루는 규칙적인 리듬의 음악이 모두 일음(一音) 일박(一拍)의 불규칙적인 리듬의 음악으로 변화되었다. 일제강점기에 변화된 「역성」이 현재의 종묘제례악으로 연주되고 있다.

구성 및 형식

『세종실록악보』 「역성」 노랫말은 한시(漢詩) 4언 1구, 12구로 되어 있고, 『세조실록악보』에는 4언 8구로 되어 있다. 한문 가사이지만 향악 장단을 가진 전형적인 향악곡으로 만들어졌다. 가사 네 구가 한 장단으로서 모두 3장단에 실려 있는데, 이 장단은 고려가요의 향악 장단이 확장된 것으로서 원 장단으로는 가사 한 구가 한 장단이 되어 모두 12장단이 된다.

세종대의 악조는 임종궁(林鐘宮)^주4 평조(平調), 즉 임(㑣) · 남(㑲) · 황(黃) · 태(太) · 고(姑)의 5음계였으나, 세조대의 악조는 청황종궁 평조로서 황(潢)･태(汰)･중(㳞)･임(淋)･남(湳)의 5음계이다. 하삼(下三)-하사(下四)-하오(下五)로 향악의 계단식 종지형으로 종지한다. 「역성」의 한문 가사 한 글자는 한 박으로, 한 구는 한 마디가 되는 3분박 4박자 리듬으로 연구된 바 있다. 『세종실록악보』 「역성」 12구의 가사는 제8구의 여덟째 마디에서 제9구의 아홉째 마디로 6도 도약 진행하여 전대절과 후소절을 이룬다.

춤은 문무(文舞)로서 왼손에는 약(籥)을, 오른손에는 적(翟)을 들고 춘다.

내용

종묘제례 초헌^주5에서 연주되는 보태평의 마지막 곡 「역성」은 춤추는 기생이 춤을 마치고 물러날 때 연주되는 인출곡이다. 노랫말은 열성이 쌓은 덕으로 천하를 편안하게 하고 예악(禮樂)^주6과 문채^주7를 밝게 세우셨다는 내용이다.

『세종실록악보』 「역성」 > 천생열성(天生列聖)   하늘이 열성을 내시어 > 총수대동(寵綏大東)   우리나라를 총애하고 편안케 하시니 > 세덕작구(世德作求)   대대로 쌓은 덕에 부합되시며 > 솔유미공(率維敉功)   천하를 편안케 한 공이셨도다

> 공성치정(功成治定)   공이 이루어져 정치가 안정되고 > 신화미륜(神化彌綸)   신령스런 교화 두루 퍼졌으며 > 예악명비(禮樂明備)   예악이 밝게 갖추어지니 > 환호기문(煥乎其文)   빛나시도다 그 문채여!     ----전대절

> 좌약우적(左籥右翟)   왼쪽은 피리 오른쪽은 꿩깃 들고 > 왈기구변(曰旣九變)   노래 곡조 이미 아홉 번 변하매 > 희희옹옹(凞凞雍雍)   빛나고 화평하며 > 진미우선(盡美又善)   완벽하게 아름답고 선하도다     ----후소절

『세조실록악보』 「역성」 > 세덕작구(世德作求)   대대로 덕을 쌓으며 구한 것은 > 솔유미공(率維敉功)   대개 오로지 어루만지는 공이로다 > 광천태평(光闡太平)   태평함을 빛내고 드러내시니 > 예악방륭(禮樂方隆)   예와 악이 바야흐로 융성해졌도다.

> 좌약우적(左籥右翟)   왼손에 약을 들고 오른손에 적을 쥐고 > 왈기구변(曰旣九變)   음악은 이미 구변을 아뢰며 > 식소광열(式昭光烈)   빛나는 공열을 밝히니, > 진미진선(盡美盡善)   모두 아름답고 모두 훌륭하도다. > (번역: 조규익. 출처: 문숙희, 『종묘제례악의 원형과 복원』, 학고방, 2011)

의의 및 평가

「역성」은 한문 가사로 되어 있으면서도 전형적인 향악곡으로 만들어진 이 노래는 세종대왕의 향악에 대한 확고한 주체성과 그 시대 향악의 모습을 잘 보여주는 노래이다. 세월이 흘러 세조대왕에 의해 편곡되어 제사 음악이 되었고, 일제강점기에는 또 다른 음악으로 편곡되었다.

현재의 「역성」은 이렇게 세종과 세조 두 대왕의 음악성이 들어 있고, 또 우리의 역사적 아픔과 후대 음악인들의 음악성이 녹아 있는 역사적인 노래이다. 그러나 현재의 「역성」은 세종대왕의 음악성과 향악 주체성을 드러내 보여 주지 못한다는 아쉬움은 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『대악후보(大樂後譜)』 (국립국악원, 1979)

• - 『시용무보(時用舞譜)』 (국립국악원, 1980)

• - 『속악원보(俗樂源譜)』 (국립국악원, 1988)

• - 『세종장헌대왕실록 악보』

• - 『세조혜장대왕실록 악보』

• - 『조선왕조실록』

• 단행본

• - 국립국악원, 『종묘제례악(전)』 (민속원, 2004)

• - 국립국악원, 『한국음악』 권11 (은하출판사, 1991)

• - 문숙희, 『종묘제례악의 원형과 복원』 (학고방, 2011)

• - 이혜구 역주, 『세종장헌대왕실록 악보』 (세종대왕기념사업회, 1981)

• - 조규익, 『조선조 악장의 문예미학』 (민속원, 2005)

• 논문

• - 남상숙, ｢종묘제례악보 고찰｣ (『한국음악사학보』 31, 한국음악사학회, 2003)

• - 장사훈, ｢종묘제례악의 음악적고찰｣ (『국악논고』, 서울대학교출판부, 1966)

주석

• 주1

  : 모든 벼슬아치가 함께 정전에 모여 임금에게 문안드리고 정사를 아뢰던 일. 대조(大朝), 조참(朝參), 상참(常參) 따위가 있다. 우리말샘

• 주2

  : 경복궁 안에 있는, 임금이 평상시에 거처하는 전각. 우리말샘

• 주3

  : 음악의 곡조. 우리말샘

• 주4

  : 임종을 으뜸음으로 한 곡. 세종 때 원나라 임우의 ≪대성악보≫에서 채택하여 문묘 제례악으로 전해 온다. 우리말샘

• 주5

  : 제사를 지내는 절차의 하나. 참신한 다음에 하는 것으로, 첫 술잔을 신위 앞에 올린다. 우리말샘

• 주6

  : 예법과 음악을 아울러 이르는 말. 우리말샘

• 주7

  : 문장의 멋. 우리말샘