내용 요약
『관세음보살사십이수진언집』은 조선시대에 『오대진언』의 하나로 간행되거나 개별적으로 간행된 불서이다. 이 불서는 관세음보살의 42가지 수인과 함께 제시된 진언집이다. 조선시대에 성행한 진언집인 『오대진언』의 하나로 간행되었으나, 다른 진언에 비해 분량이 많고 수인도가 들어가는 번거로움 때문에 후대에 간행된 『오대진언』에 수록되지 않거나 '근본다라니'를 비롯한 다른 진언으로 대체되었다. 조선 후기에 『관세음보살사십이수진언집』은 수인도가 함께 수록된 진언집이므로 '화천수'라는 제목으로 단독 간행되는 경우가 많았다.
정의
조선시대에 『오대진언』의 하나로 간행되거나 개별적으로 간행된 불서.
서지사항
편찬 및 간행 경위
또한, 고려시대와 달리 간행 형식으로 볼 때 한 책에 두세 가지 다라니경을 합본하여 간행하는 경우가 많고, 간행된 진언집 또는 다라니경이 대부분 독송용이다. 아울러 대중적이고 영험이 있는 것으로 알려진 몇 종의 다라니경이 반복적으로 간행되었다.
이러한 특징이 잘 드러나는 것이 『오대진언(五大眞言)』이다. 이 책은 ｢신묘장구대비심다라니(神妙章句大悲心陀羅尼)｣, ｢수구즉득다라니(隨求卽得陀羅尼)｣, ｢대불정다라니(大佛頂陀羅尼)｣, ｢불정존승다라니(佛頂尊勝陀羅尼)｣, ｢관세음보살사십이수진언(觀世音菩薩四十二手眞言)｣ 등을 함께 간행한 것이다.
『오대진언』은 인수대비(仁粹大妃)의 명으로 1485년(성종 16)에 간행하였으며, 조선시대에 널리 신앙되고 독송되었던 진언 5종류를 묶어서 한 책으로 만든 것이다. 이 책은 진언을 범자(梵字), 한글 음역, 한자 음역 순서로 함께 써서 진언을 독송하는 데 편리하게 구성되었다.
구성과 내용
『관세음보살사십이수진언집』은 다른 진언에 비해 분량이 많고 수인도가 들어가는 번거로움 때문에 초간본 이후 후대에 간행된 『오대진언』에는 수록되지 않거나 '근본다라니'를 비롯한 다른 진언으로 대체되었다. 나아가 조선 후기에 『관세음보살사십이수진언집』은 수인도가 함께 수록된 진언집이므로 '화천수(畵千手)'라는 제목으로 단독 간행되는 경우가 많았다.
의의 및 평가
참고문헌
원전
- 『관세음보살사십이수진언집(觀世音菩薩四十二手眞言集)』(부산광역시 금정구 도서)
논문
- 남희숙, ｢조선후기 불서간행 연구: 진언집과 불교의식집을 중심으로｣(서울대학교 박사학위논문, 2004)
주석
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