성유식론의경초

成唯識論義景鈔

• 언론·출판
• 문헌
• 조선 전기

이칭

• 약칭: 유식론의경초, 의경초

문헌/고서

• 간행 시기: 15세기 추정
• 권책수: 2권 2책(권12, 권19)
• 소장처: 전라남도 순천시 송광사
• 저자: 담응
• 저자 출생연도: 미상
• 판본: 목판본
• 편찬 시기: 미상

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 박용진 (국민대학교 교수)
• 최종수정 2023년 10월 13일

내용 요약

『성유식론의경초』는 담응(澹凝)이 『성유식론』을 풀이한 주석서이다. 영본(零本) 2책(권12, 권19)으로 전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있다. 책의 편찬 및 간행 경위는 미상이다. 이 책은 고려시대 금산사 광교원에서 개판하여, 조선시대 간경도감에서 중간한 것으로 추정된다. 전존본 권12는 5위 100법의 심소법 중에서 수번뇌(隨煩惱)의 무참(無慙) 등에 대한 주석이고, 권19는 유가행파 사상 가운데 수행의 계위인 오위(五位)에 대한 주석이다.

키워드

• 성유식론의경
• 유식론의경초
• 의경초

정의

담응이 유식학의 소의 논서인 『성유식론』을 풀이한 주석서 · 불교서.

저자 및 편자

담응(澹凝)의 생몰^주6 및 사적^주7은 미상이다. 의천의 『교장총록』에는 담응의 찬술로 『의경초』 이외에 종식(從式)이 집(集)하고 담응이 산보(刪補)^주8한 『성유식론과』 5권이 기록되어 있다.

서지사항

이 책은 영본(零本)^주9 2책(권12, 권19)이 전라남도 순천시 송광사에 소장되어 있다. 2004년에 송광사 사천왕상에서 수습된 복장 전적의 일부이다. 목판본이며, 책 크기는 37.6✕22.8㎝이다. 판식은 사주단변, 무계, 반곽 24✕35.5㎝, 행자수 20行 20字이다. 판수제는 ‘의경(義景)’이다. 원래 권자본^주1 형식으로 판각되었지만 후대에 선장 장정으로 제책한 것으로 보인다. 지질은 고정이 섞여 있는 저지이다. 권12는 제43~45장, 제61장 등 전체 4장이고, 권19는 전반부가 훼손되어 69장으로 편철되었다. 이 책의 자체와 판식을 통해 고려시대 금산사 광교원에서 개판한 것으로 추정되며, 지질 및 번각의 특징을 통해 조선시대 간경도감에서 중간한 것으로 추정할 수 있다.

편찬 및 간행 경위

편찬 및 간행 경위는 미상이다. 이 책의 자체와 판식을 통해 금산사 광교원에서 개판한 것으로 추정되며, 자획에는 번각의 특징이 나타나고 지질에는 볏짚이 섞여 있는 저지의 특징이 있다. 이에 의해 조선시대 간경도감에서 중간한 것으로 추정된다.

구성과 내용

이 책은 권12가 4장, 권19는 앞부분과 뒷부분이 훼손되어 있다. 따라서 이 책의 구성과 내용을 파악하기 어렵다. 이 책은 『신편제종교장총록』에 의거 20권으로 구성되었고, 그 주기(註記)에 혹 14권이라고 기록하고 있어 당시 권수가 다른 유통본을 추정해 볼 수 있다. 이 책의 내용을 살펴보면, 권12는 5위 100법의 심소법^주2 중에서 수번뇌(隨煩惱)^주3의 무참(無慙) 등에 대해서 주석하였고, 권19는 유가행파 사상 가운데 수행의 계위인 오위(五位)^주4를 십지(十地), 이장(二障)^주5, 전의(轉依), 사선(四禪) 등의 예를 들어 구체적으로 주석하고 있다. 담응은 유가행파의 초기 문헌인 『유가사지론』, 『현양성교론』, 『섭대승론』, 『십지경』 등과 여러 논사들의 견해를 인용하여 체계적으로 내용을 전개하고 있다. 외도와 여타 사상의 이론과 비판에 대해서는 언급하고 있지 않다.

의의 및 평가

『성유식론의경초』는 산일하여 20권 전체가 전하지 않고, 고려시대에 간행되어 조선시대 간경도감에서 중간한 송광사장본이 국내외 유일본이다. 현장의 『성유식론』 번역 이후 중국에서는 104여 종의 『성유식론』 관련 주석서가 찬술되었으며, 대부분 당과 송대에 찬술되었다. 이 책의 편찬 시기를 확정할 수 없지만 유식 장소의 신출 유일본이라는 점에서 불교 문헌학적 의의가 있다. 원간기는 없지만 유식 관련 장소이므로 유가유식종의 금산사 간행을 추정할 수 있다. 의천의 외숙 혜덕왕사 소현(韶顯)은 고려 교장 조성의 국가적 사업에 조력하기 위해 금산사 광교원에서 1083년부터 유식 및 유가 관련 장소를 간행하였고, 그 일환으로 볼 수 있다. 향후 간행에 대해서는 추가 검토가 필요하다. 이 책을 통해 고려 및 조선시대 불전의 수용과 유통이라는 관점에서 동아시아 한문 불교 문화권의 교류사적 의의를 지적할 수 있다.

참고문헌

• 단행본

• - 남권희, 『高麗時代 記錄文化 硏究』(청주고인쇄박물관, 2002)

• - 천혜봉, 『고려대장경과 교장 연구』(범우, 2012)

• - 고려대장경연구소편, 『新編諸宗敎藏總錄: 收錄文獻 總覽』(고려대장경연구소, 2019)

• 논문

• - 강순애, ｢순천 송광사 사천왕상의 복장 전적고｣(『서지학연구』 27, 한국서지학회, 2004)

• - 박용진, ｢고려 敎藏의 고려 및 조선시대 유통과 전승｣(『서지학연구』 83, 한국서지학회, 2020)

• - 최애리, 『신편제종교장총록』 수록 교장 현존본 연구』(중앙대학교 박사학위논문, 2020)

• - 최종남, ｢대각국사 의천과 유식장소에 관한 일고｣(『서지학연구』 62, 한국서지학회, 2015)

• - 최종남, ｢1010部의 諸宗敎藏 중에서 국내 유일본 瑜伽行派 章疏들에 대한 서지적 연구｣(『서지학연구』 83, 한국서지학회, 2020)

• 인터넷 자료

• - 동국대학교 불교학술원 불교기록문화유산아카이브(https://kabc.dongguk.edu)

• - 문화재청 국가문화유산포털(http://www.heritage.go.kr)

주석

• 주1

  : 두루마리로 된 책자. 또는 그렇게 책의 겉모양을 꾸미는 방법. 우리말샘

• 주2

  : 오위(五位)의 하나. 마음과 상응(相應)하여서 일어나는 마음의 여러 가지 정신 작용이다. 우리말샘

• 주3

  : 탐욕, 성냄, 어리석음 따위의 근본 번뇌를 따라 일어나는 여러 가지 번뇌. 방일(放逸), 해태(懈怠), 무참(無慚), 질투, 원한, 수면(睡眠), 분노 따위가 있다. 우리말샘

• 주4

  : 우주의 모든 존재를 다섯 가지로 나눈 것. 색법(色法), 심법(心法), 심소법(心所法), 불상응법, 무위법(無爲法)을 이른다. 우리말샘

• 주5

  : 진리를 깨치는 데 방해가 되는 두 가지 장애. 내장(內障)과 외장(外障), 구사론의 번뇌장과 해탈장(解脫障), 유식론의 번뇌장과 소지장, 원각경의 이장(理障)과 사장(事障), 금강경론(金剛經論)의 번뇌장과 삼매장(三昧障) 따위이다. 우리말샘

• 주6

  : 태어나고 죽음. 우리말샘

• 주7

  : 일의 실적이나 공적. 우리말샘

• 주8

  : 불필요한 것을 깎아 내고 필요한 것은 보충함. 우리말샘

• 주9

  : 한 질을 이루는 여러 권의 책 중에서 빠진 권이 있음. 또는 그런 책. 우리말샘