"키워드 : 계급"
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노동은 자아 실현과 연관된 인간 고유의 보편 활동이다. 노동 개념은 시간과 공간, 그리고 사회의 세 가지 차원에서 이해될 수 있다. 나아가서 노동 개념은 그 자체보다는 자연이나 환경, 휴식이나 게으름, 유희, 혹은 기술이나 자본과 같은 대립 개념을 통해 이해된다. 노동 자체는 다시 정신노동과 육체노동, 생산 노동과 비생산 노동, 혹은 숙련노동과 비숙련노동 등으로 나눠진다. 수고와 근면으로서의 전통 노동 개념을 지양하고 대안의 노동 개념을 추구하고자 하는 시도들은 역사에서 꾸준히 지속되어 오고 있다.
노동 (勞動)
노동은 자아 실현과 연관된 인간 고유의 보편 활동이다. 노동 개념은 시간과 공간, 그리고 사회의 세 가지 차원에서 이해될 수 있다. 나아가서 노동 개념은 그 자체보다는 자연이나 환경, 휴식이나 게으름, 유희, 혹은 기술이나 자본과 같은 대립 개념을 통해 이해된다. 노동 자체는 다시 정신노동과 육체노동, 생산 노동과 비생산 노동, 혹은 숙련노동과 비숙련노동 등으로 나눠진다. 수고와 근면으로서의 전통 노동 개념을 지양하고 대안의 노동 개념을 추구하고자 하는 시도들은 역사에서 꾸준히 지속되어 오고 있다.
1967∼1970년 북한에서 실시한 주민성분 구분사업.
3계층 51개 부류 구분사업 (三階層 五十一個 部類 區分事業)
1967∼1970년 북한에서 실시한 주민성분 구분사업.
시문학사에서 윤곤강의 시 「살어리」·「봄」·「아침 바다」등을 수록하여 1948년에 간행한 시집.
살어리
시문학사에서 윤곤강의 시 「살어리」·「봄」·「아침 바다」등을 수록하여 1948년에 간행한 시집.
권환(權煥)이 지은 시.
가려거든 가거라
권환(權煥)이 지은 시.
제3전선파는 일본 도쿄에 근거지를 두고 조선프롤레타리아예술가동맹(KAPF)의 맹원이 되어 제1차 방향전환을 주도한 신진들을 가리키는 단체이다. 1927년 도쿄에서 유학하던 이북만, 조중곤, 한식 등 조선인 학생들이 무산계급 문예 운동을 전개하는 방편으로 조직하였다. 그들은 자신들의 생각을 조선에 전파하기 위해 같은 해 카프의 후원으로 '귀국 문예 순회 강연회'를 열었다. 순회 강연 이후 카프 도쿄 지부를 발족하면서 이름은 조직 속으로 사라졌다. 제3전선파는 카프의 1, 2차 방향 전환에 관여하면서 일제강점기 문예 운동사를 주도해 나갔다.
제3전선파 (第三戰線派)
제3전선파는 일본 도쿄에 근거지를 두고 조선프롤레타리아예술가동맹(KAPF)의 맹원이 되어 제1차 방향전환을 주도한 신진들을 가리키는 단체이다. 1927년 도쿄에서 유학하던 이북만, 조중곤, 한식 등 조선인 학생들이 무산계급 문예 운동을 전개하는 방편으로 조직하였다. 그들은 자신들의 생각을 조선에 전파하기 위해 같은 해 카프의 후원으로 '귀국 문예 순회 강연회'를 열었다. 순회 강연 이후 카프 도쿄 지부를 발족하면서 이름은 조직 속으로 사라졌다. 제3전선파는 카프의 1, 2차 방향 전환에 관여하면서 일제강점기 문예 운동사를 주도해 나갔다.
이광수(李光洙)가 1926년 1월에 발표한 문학 평론이다. ‘상’과 ‘변’의 이원적 대립을 통해 ‘상’ 또는 ‘중용(中庸)’의 문학론을 피력하는 글이다. 1920년대 전반기의 예술 지상주의 내지 계급주의 문학의 투쟁성에 대한 비판이기도 했다. 계급주의 문학의 급진적인 혁명성이나 문학의 도구화를 비판하는 데 치중한 글이다. 실제로 이광수는 ‘혁명’이나 ‘혁명적 문학’을 원론적인 입장에서 수긍하면서도 그것의 ‘변’적 요소를 배제한다. 「민족개조론(民族改造論)」(1922) 등에서 표명된 이광수의 탈정치적 논리가 문학론에서의 탈현실의 논리로 표명된 글이라고 평가되기도 한다.
중용과 철저 (中庸과 徹底)
이광수(李光洙)가 1926년 1월에 발표한 문학 평론이다. ‘상’과 ‘변’의 이원적 대립을 통해 ‘상’ 또는 ‘중용(中庸)’의 문학론을 피력하는 글이다. 1920년대 전반기의 예술 지상주의 내지 계급주의 문학의 투쟁성에 대한 비판이기도 했다. 계급주의 문학의 급진적인 혁명성이나 문학의 도구화를 비판하는 데 치중한 글이다. 실제로 이광수는 ‘혁명’이나 ‘혁명적 문학’을 원론적인 입장에서 수긍하면서도 그것의 ‘변’적 요소를 배제한다. 「민족개조론(民族改造論)」(1922) 등에서 표명된 이광수의 탈정치적 논리가 문학론에서의 탈현실의 논리로 표명된 글이라고 평가되기도 한다.
농민에 대한 노동계급의 지원을 강화하여 사회주의 농촌문제를 성과적으로 해결하기 위하여 설립한 지원대.
노동계급지원대 (勞動階級支援隊)
농민에 대한 노동계급의 지원을 강화하여 사회주의 농촌문제를 성과적으로 해결하기 위하여 설립한 지원대.
감독(監督)은 기독교대한감리회의 성직 계급이다. 감독 회장과 함께 감리교회를 영적으로 대표하는 직분 제도이다. 감독 회장과 감독은 각종 회의를 통해 기독교대한감리회 전체의 행정과 사업을 지휘한다. 한국에서는 1930년에 기독교조선감리회가 창립되면서 감리교회의 최고 지도자가 지휘하는 행정 기구가 탄생하였다. 1930~1974년은 4년제 총리사 시기, 1978~2002년은 2년제 감독 회장제 그리고 2004년부터 현재까지 4년제 감독 회장제가 운영되고 있다.
감독 (監督)
감독(監督)은 기독교대한감리회의 성직 계급이다. 감독 회장과 함께 감리교회를 영적으로 대표하는 직분 제도이다. 감독 회장과 감독은 각종 회의를 통해 기독교대한감리회 전체의 행정과 사업을 지휘한다. 한국에서는 1930년에 기독교조선감리회가 창립되면서 감리교회의 최고 지도자가 지휘하는 행정 기구가 탄생하였다. 1930~1974년은 4년제 총리사 시기, 1978~2002년은 2년제 감독 회장제 그리고 2004년부터 현재까지 4년제 감독 회장제가 운영되고 있다.
『대지』는 1937년 윤곤강의 시 22편을 수록하여 풍림사에서 간행한 시집이다. 윤곤강의 첫 번째 작품집으로, 계급시적 성격을 갖고 있다. 시집에서 시인은 겨울에서 봄, 죽음에서 생명, 억압에서 자유로의 흐름이 누구도 막을 수 없는 순리임을 강조하는 한편, 폭력과 어둠에 맞서 자유와 생명의 봄을 선도할 인간 주체의 노력과 투쟁 의지 역시 필요한 것임을 강조하고 있다. 『대지』는 현실 비판과 투쟁의 의지를 자연과 계절 상징과 비유를 통해 드러내고 있다는 점에서 기존 프로시가 보여준 관념적이고 생경한 구호를 넘어섰다고 평가된다.
대지 (大地)
『대지』는 1937년 윤곤강의 시 22편을 수록하여 풍림사에서 간행한 시집이다. 윤곤강의 첫 번째 작품집으로, 계급시적 성격을 갖고 있다. 시집에서 시인은 겨울에서 봄, 죽음에서 생명, 억압에서 자유로의 흐름이 누구도 막을 수 없는 순리임을 강조하는 한편, 폭력과 어둠에 맞서 자유와 생명의 봄을 선도할 인간 주체의 노력과 투쟁 의지 역시 필요한 것임을 강조하고 있다. 『대지』는 현실 비판과 투쟁의 의지를 자연과 계절 상징과 비유를 통해 드러내고 있다는 점에서 기존 프로시가 보여준 관념적이고 생경한 구호를 넘어섰다고 평가된다.
경향극은 1920년대 초중반 소비에트 프롤레타리아 연극의 영향을 받아 사회주의 이데올로기나 계급 의식을 표현하며 사상적 경향성을 드러낸 일련의 연극이다. 이러한 경향극의 특성은 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(카프, KAPF) 결성 이후 프로극(프롤레타리아 연극)으로 이어졌다. 1920년대 초반 경향극의 형성 배경으로는 3·1운동 이후 사회 문화 운동 차원의 연극 운동이 전개된 상황과 소비에트 사회주의 혁명의 영향을 들 수 있다. 경향극은 공통적으로 농민과 노동자의 빈궁한 현실을 묘사하며 이들이 직면하는 비극적 상황에 초점을 맞춘다.
경향극 (傾向劇)
경향극은 1920년대 초중반 소비에트 프롤레타리아 연극의 영향을 받아 사회주의 이데올로기나 계급 의식을 표현하며 사상적 경향성을 드러낸 일련의 연극이다. 이러한 경향극의 특성은 조선 프롤레타리아 예술가 동맹(카프, KAPF) 결성 이후 프로극(프롤레타리아 연극)으로 이어졌다. 1920년대 초반 경향극의 형성 배경으로는 3·1운동 이후 사회 문화 운동 차원의 연극 운동이 전개된 상황과 소비에트 사회주의 혁명의 영향을 들 수 있다. 경향극은 공통적으로 농민과 노동자의 빈궁한 현실을 묘사하며 이들이 직면하는 비극적 상황에 초점을 맞춘다.
｢오리온과 능금｣은 1932년 2월 『삼천리』에 발표된 이효석의 단편소설이다. 1인칭 주인공 서술자가 프롤레타리아 계급 의식에 기반한 시대적 사명을 가진 나와 개인의 사적 욕망을 내세우는 나오미 사이의 대립 구도를 서사화하고 있다. 사회주의적 비전과 전망을 일정 부분 문학 세계에 녹여내 동반자작가로 평가 받던 이효석이 1930년대 이후 개인의 사적 욕망의 세계로 전환하는 과정에 씌어진 작품이다.
오리온과 능금 (Orion과 능금)
｢오리온과 능금｣은 1932년 2월 『삼천리』에 발표된 이효석의 단편소설이다. 1인칭 주인공 서술자가 프롤레타리아 계급 의식에 기반한 시대적 사명을 가진 나와 개인의 사적 욕망을 내세우는 나오미 사이의 대립 구도를 서사화하고 있다. 사회주의적 비전과 전망을 일정 부분 문학 세계에 녹여내 동반자작가로 평가 받던 이효석이 1930년대 이후 개인의 사적 욕망의 세계로 전환하는 과정에 씌어진 작품이다.
견장은 근대 이후에 서양식 제복 어깨에 달아 계급을 표시하고 상황에 맞는 옷차림을 구성하는 복식 부속품이다. 1895년(고종 32)에 처음으로 서양식 군복이 도입되었을 때 견장도 규정되었으며 그 후 경찰복, 문관 제복 등 서양식 제복 제도에 수반되었다. 견장은 국가를 상징하는 문양이 들어가고 탈부착이 가능한 것이 특징이다. 현재에도 군복과 경찰복 등 제복 제도에 포함되어 있다.
견장 (肩章)
견장은 근대 이후에 서양식 제복 어깨에 달아 계급을 표시하고 상황에 맞는 옷차림을 구성하는 복식 부속품이다. 1895년(고종 32)에 처음으로 서양식 군복이 도입되었을 때 견장도 규정되었으며 그 후 경찰복, 문관 제복 등 서양식 제복 제도에 수반되었다. 견장은 국가를 상징하는 문양이 들어가고 탈부착이 가능한 것이 특징이다. 현재에도 군복과 경찰복 등 제복 제도에 포함되어 있다.
대중정당은 보통 선거권의 확대와 함께 다수의 대중을 당원으로 확보할 필요가 있게 되자 전국적 수준에서 중앙 집권화된 관료제 형태의 조직을 갖추고 이념을 중시하면서 등장한 정당의 유형이다. ‘대중 민주주의’ 시대가 도래하고 대중정당이 등장하면서 정치의 중심이 의원 개인에서 정당으로 바뀌게 되었다. 대중정당은 특정한 사회 계층이나 집단에 지지를 호소하는 특징을 갖는데, 2차 세계대전 후 복지국가의 등장과 함께 계급 균열이 완화되면서 대중정당은 점차 포괄 정당으로 변모해 갔다.
대중정당 (大衆政黨)
대중정당은 보통 선거권의 확대와 함께 다수의 대중을 당원으로 확보할 필요가 있게 되자 전국적 수준에서 중앙 집권화된 관료제 형태의 조직을 갖추고 이념을 중시하면서 등장한 정당의 유형이다. ‘대중 민주주의’ 시대가 도래하고 대중정당이 등장하면서 정치의 중심이 의원 개인에서 정당으로 바뀌게 되었다. 대중정당은 특정한 사회 계층이나 집단에 지지를 호소하는 특징을 갖는데, 2차 세계대전 후 복지국가의 등장과 함께 계급 균열이 완화되면서 대중정당은 점차 포괄 정당으로 변모해 갔다.