"키워드 : 사경"
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고려후기부터 조선전기 사이에 은으로 필사한 사경으로 천안시 동남구 광덕면 광덕사에 소장된 불교경전.
천안 광덕사 고려사경 (天安 廣德寺 高麗寫經)
고려후기부터 조선전기 사이에 은으로 필사한 사경으로 천안시 동남구 광덕면 광덕사에 소장된 불교경전.
『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.
안동 광흥사 장금자사경 (安東 廣興寺 藏金字寫經)
『안동광흥사장금자사경(安東廣興寺藏金字寫經)』은 조선 전기, 감지에 ｢범망경 보살계품｣, 『금강반야바라밀경』, ｢법화경 관세음보살보문품｣ 등 3종의 불교 경전을 금니로 필사한 사경이다. 금은니로 묘사한 변상도와 함께 권말에는 고려 말의 고승 나옹화상의 어록과 발원문이 실려 있다. 이 사경은 고려 사경의 전범을 보여 주고 있는 조선 전기의 사경으로, 문화재적 가치를 인정받아 1999년 12월 30일 경상북도 유형문화재로 지정되었다.
『본원약사경고적(本願藥師經古迹)』은 11세기 이전에 중국과 한국에서 찬술된 『약사경』에 대한 주석서 중 온전한 형태로 전해지는 유일한 문헌이다. 태현(太賢) 이 주석한 이 문헌은 약사신앙이 활발하게 전개되었던 신라시대에 신라인들의 『약사경』에 대한 이해의 정도를 확인할 수 있는 유일한 자료로서 그 의미가 크다.
본원약사경고적 (本願藥師經古迹)
『본원약사경고적(本願藥師經古迹)』은 11세기 이전에 중국과 한국에서 찬술된 『약사경』에 대한 주석서 중 온전한 형태로 전해지는 유일한 문헌이다. 태현(太賢) 이 주석한 이 문헌은 약사신앙이 활발하게 전개되었던 신라시대에 신라인들의 『약사경』에 대한 이해의 정도를 확인할 수 있는 유일한 자료로서 그 의미가 크다.
775년 연기법사가 『화엄경』을 필사한 경권(經卷) 끝부분에 제작과 관련된 사실을 이두식 문장으로 기록한 문서. 불교문서.
신라화엄경사경조성기 (新羅華嚴經寫經造成記)
775년 연기법사가 『화엄경』을 필사한 경권(經卷) 끝부분에 제작과 관련된 사실을 이두식 문장으로 기록한 문서. 불교문서.
밀본(密本)은 삼국시대 신라 제27대 선덕여왕 때 활동한 밀교의 승려이다. 밀본은 승려 법척이 고치지 못했던 선덕여왕의 병, 무속적인 방법으로 고치지 못했던 승상 김양도의 병을 『약사경(藥師經)』 독송을 통해 치유하였다. 이러한 밀본의 일화는 선덕여왕 때 밀교와 전통 신앙 간의 갈등을 보여주며, 당시 신라 사회에서 밀교가 가졌던 영향력을 보여준다.
밀본 (密本)
밀본(密本)은 삼국시대 신라 제27대 선덕여왕 때 활동한 밀교의 승려이다. 밀본은 승려 법척이 고치지 못했던 선덕여왕의 병, 무속적인 방법으로 고치지 못했던 승상 김양도의 병을 『약사경(藥師經)』 독송을 통해 치유하였다. 이러한 밀본의 일화는 선덕여왕 때 밀교와 전통 신앙 간의 갈등을 보여주며, 당시 신라 사회에서 밀교가 가졌던 영향력을 보여준다.
1055년 『대반야경』 권175를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대반야바라밀다경 권175 (紺紙金泥 大般若波羅蜜多經 卷一百七十五)
1055년 『대반야경』 권175를 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
고려후기 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대방광불화엄경보현행원품 (紺紙金泥 大方廣佛華嚴經普賢行願品)
고려후기 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품 (紺紙金泥 大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)
1334년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권46을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대방광불화엄경 주본 권46 (紺紙金泥 大方廣佛華嚴經 周本 卷四十六)
고려후기 『대방광불화엄경』 주본의 권46을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
고려후기 『대불정수능엄경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 권7 (紺紙金泥 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 卷七)
고려후기 『대불정수능엄경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
1366년 『묘법연화경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 묘법연화경 권7 (紺紙金泥 妙法蓮華經 卷七)
1366년 『묘법연화경』 권7을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
고려후기 『미륵하생경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
감지금니 미륵하생경 (紺紙金泥 彌勒下生經)
고려후기 『미륵하생경』을 감색 종이에 금분(金粉)으로 필사한 불교경전.
1337년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 대방광불화엄경 정원본 (紺紙銀泥 大方廣佛華嚴經 貞元本)
1337년 『대방광불화엄경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
고려후기 『대방광불화엄경』 주본을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 대방광불화엄경 주본 (紺紙銀泥 大方廣佛華嚴經 周本)
고려후기 『대방광불화엄경』 주본을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
1330년 『대방광불화엄경』 진본의 권13을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 대방광불화엄경 진본 권13 (紺紙銀泥 大方廣佛華嚴經 晋本 卷十三)
1330년 『대방광불화엄경』 진본의 권13을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
1330년 『묘법연화경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 묘법연화경 (紺紙銀泥 妙法蓮華經)
1330년 『묘법연화경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
1315년 『미륵삼부경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 미륵삼부경 (紺紙銀泥 彌勒三部經)
1315년 『미륵삼부경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
1280년 『보살선계경』 권8을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 보살선계경 권8 (紺紙銀泥 菩薩善戒經 卷八)
1280년 『보살선계경』 권8을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
1275년 『공견삭신변진언경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
감지은니 불공견삭신변진언경 권13 (紺紙銀泥 不空羂索神變眞言經 卷十三)
1275년 『공견삭신변진언경』을 감색 종이에 은니로 필사한 불교경전.
충청남도 천안시 동남구 광덕면 광덕산(廣德山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진산(珍山)이 창건하였다고 전해지는 사찰이다. 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사로, 통일신라 흥덕왕(興德王) 7년(832) 승려 진산(珍山)이 개창한 것으로 전해진다. 보물로 지정된 고려 사경(寫經), 조선 사경, 감역교지(減役敎旨), 노사나불 괘불탱(盧舍那佛掛佛幀)이 남아 있다.
광덕사 (廣德寺)
충청남도 천안시 동남구 광덕면 광덕산(廣德山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 진산(珍山)이 창건하였다고 전해지는 사찰이다. 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사로, 통일신라 흥덕왕(興德王) 7년(832) 승려 진산(珍山)이 개창한 것으로 전해진다. 보물로 지정된 고려 사경(寫經), 조선 사경, 감역교지(減役敎旨), 노사나불 괘불탱(盧舍那佛掛佛幀)이 남아 있다.