"키워드 : 성총"
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『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.
무용당집 (無用堂集)
『무용당집(無用堂集)』은 조선 후기 부휴계 승려인 무용 수연(無用秀演)의 시가와 산문을 엮어 1724년에 간행한 시문집이다. 승속을 뛰어넘는 저자의 폭넓은 교유 관계와 유불일치론, 송광사, 선암사, 보림사 등 여러 사찰의 역사와 중창 사적을 알 수 있는 자료이다.
벽암문은 조선 중기에 활동한 부휴계의 고승 벽암 각성의 법맥을 이은 문파이다. 각성은 남한산성 초대 팔도도총섭을 지냈고 화엄사, 쌍계사, 완주 송광사 등을 중창했다. 제자로 취미 수초, 백곡 처능 등 다수를 두었고 손제자인 백암 성총이 부휴계의 계파적 정체성을 다졌다.
벽암문 (碧巖門)
벽암문은 조선 중기에 활동한 부휴계의 고승 벽암 각성의 법맥을 이은 문파이다. 각성은 남한산성 초대 팔도도총섭을 지냈고 화엄사, 쌍계사, 완주 송광사 등을 중창했다. 제자로 취미 수초, 백곡 처능 등 다수를 두었고 손제자인 백암 성총이 부휴계의 계파적 정체성을 다졌다.
수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.
수초 (守初)
수초(守初, 1590~1668)는 조선 후기 부휴계 벽암 각성(碧巖覺性)의 수제자로 『취미대사시집(翠微大師詩集)』을 저술한 승려이다. 성삼문(成三問)의 후손으로 유학에도 정통하였고 선과 교를 널리 폈다. 수선은 부휴계의 적전 계보를 이었으며, 제자로는 백암 성총(栢庵性聰)이 있다.
북한 평안남도 순천시에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 횡혈식석실분.
순천 용악리 고분 (順川 龍岳里 古墳)
북한 평안남도 순천시에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 횡혈식석실분.
조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 한 문파.
석실문 (石室門)
조선 중기의 승려 명안(明眼)이 세운 불교의 한 문파.
『정토보서(淨土寶書)』는 백암 성총(栢庵性聰)이 1681년 중국의 표류선에서 수집한 정토 관련 불서에서 극락왕생과 염불 공덕에 관련한 글들을 발췌하여 편집한 불교서다. 1686년 전라도 낙안 징광사(澄光寺)에서 개간하였다. 18세기 조선 후기 불교계에 나타난 선문·교문·염불문의 삼문수업(三門修業) 중 염불문 성립에 기여한 불서로 평가받고 있다.
정토보서 (淨土寶書)
『정토보서(淨土寶書)』는 백암 성총(栢庵性聰)이 1681년 중국의 표류선에서 수집한 정토 관련 불서에서 극락왕생과 염불 공덕에 관련한 글들을 발췌하여 편집한 불교서다. 1686년 전라도 낙안 징광사(澄光寺)에서 개간하였다. 18세기 조선 후기 불교계에 나타난 선문·교문·염불문의 삼문수업(三門修業) 중 염불문 성립에 기여한 불서로 평가받고 있다.
『지험기』는 조선 후기 백암 성총(栢庵性聰, 1631~1700)이 역대 명현들의 영험담을 편집하여 1686년에 전라도 낙안 징광사(證光寺)에서 간행한 불교서이다. 『금강경』·『법화경』·『화엄경』 및 관음보살을 수지독송(受持讀誦)하거나 염송하였을 때의 영험을 중국인이 찬술한 영험담에서 채집, 편찬한 것이다.
지험기 (持驗記)
『지험기』는 조선 후기 백암 성총(栢庵性聰, 1631~1700)이 역대 명현들의 영험담을 편집하여 1686년에 전라도 낙안 징광사(證光寺)에서 간행한 불교서이다. 『금강경』·『법화경』·『화엄경』 및 관음보살을 수지독송(受持讀誦)하거나 염송하였을 때의 영험을 중국인이 찬술한 영험담에서 채집, 편찬한 것이다.
북한 평양직할시 중구역에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
평양 역전 벽화 고분 (平壤 驛前 壁畵 古墳)
북한 평양직할시 중구역에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
조선 후기의 승려, 수초의 시가와 산문을 엮어 1724년에 개간한 시문집.
취미당집 (翠微堂集)
조선 후기의 승려, 수초의 시가와 산문을 엮어 1724년에 개간한 시문집.
조선 중기의 수초(守初)가 세운 불교의 한 문파.
취미문 (翠微門)
조선 중기의 수초(守初)가 세운 불교의 한 문파.
조선후기 승려 태선이 원나라 승려 지현의 『치문경훈』을 풀이한 주석서. 불교서.
치문사기 (緇門私記)
조선후기 승려 태선이 원나라 승려 지현의 『치문경훈』을 풀이한 주석서. 불교서.
조선시대 승려 해안이 구례 화엄사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1697년에 간행한 사적기.
화엄사 사적 (華嚴寺 事蹟)
조선시대 승려 해안이 구례 화엄사의 창건과 중수에 관한 내력을 수록하여 1697년에 간행한 사적기.
대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 천룡도.
대구 동화사 천룡도 (大邱 桐華寺 天龍圖)
대구광역시 동구 동화사에 소장된 조선 후기의 천룡도.
조선후기 승려 성총이 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리하여 1686년에 간행한 불교서. 영험기.
사경영험 (四經靈驗)
조선후기 승려 성총이 경전과 관세음 관련 영험 사례를 정리하여 1686년에 간행한 불교서. 영험기.
조선 후기의 아미타내영도.
아미타내영도 (阿彌陀來迎圖)
조선 후기의 아미타내영도.
하동(河東) 청계사(淸溪寺) 『정토보서(淨土寶書)』는 전라도 징광사에서 간행한 염불 법문에 의지해 정토의 업을 닦고 일과 염불로 정토에 왕생할 수 있다는 확신을 주는 불교 경전이다. 조선 후기 승려 백암 성총이 간행한 책으로 정토 신앙을 일으키는 이유와 조건을 서술하고 염불할 때 진실한 수행의 중요성을 강조하였으며, 염불의 10공덕과 고승들의 염불 왕생한 사례를 수록하였다. 임진왜란 이후의 피폐한 상황에서 개간된 것으로 종교적, 학술적 가치가 크다.
하동 청계사 정토보서 (河東 淸溪寺 淨土寶書)
하동(河東) 청계사(淸溪寺) 『정토보서(淨土寶書)』는 전라도 징광사에서 간행한 염불 법문에 의지해 정토의 업을 닦고 일과 염불로 정토에 왕생할 수 있다는 확신을 주는 불교 경전이다. 조선 후기 승려 백암 성총이 간행한 책으로 정토 신앙을 일으키는 이유와 조건을 서술하고 염불할 때 진실한 수행의 중요성을 강조하였으며, 염불의 10공덕과 고승들의 염불 왕생한 사례를 수록하였다. 임진왜란 이후의 피폐한 상황에서 개간된 것으로 종교적, 학술적 가치가 크다.