"키워드 : 신여성"
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차상찬은 일제강점기의 문화운동가이자 천도교인, 언론인, 작가이다. 다수의 야담 및 사화를 창작한 작가이며, 한시를 창작한 시인이고, 일상의 이야기를 담은 수필가이다. 또한 『개벽』을 비롯하여 『별건곤(別乾坤)』·『신여성(新女性)』·『농민(農民)』·『학생(學生)』 등의 주간 혹은 기자를 지냈다. 천도교인이기도 하다. 이러한 다양한 활동은 그가 특정 분야의 전문가를 넘어 문화운동가였음을 보여 준다.
차상찬 (車相瓚)
차상찬은 일제강점기의 문화운동가이자 천도교인, 언론인, 작가이다. 다수의 야담 및 사화를 창작한 작가이며, 한시를 창작한 시인이고, 일상의 이야기를 담은 수필가이다. 또한 『개벽』을 비롯하여 『별건곤(別乾坤)』·『신여성(新女性)』·『농민(農民)』·『학생(學生)』 등의 주간 혹은 기자를 지냈다. 천도교인이기도 하다. 이러한 다양한 활동은 그가 특정 분야의 전문가를 넘어 문화운동가였음을 보여 준다.
「허영녀의 독백」은 1930년에 『대조(大潮)』에 연재된 전무길(全武吉)의 중편소설이다. 과거 여학생이었으나 현재는 평양의 Y고무공장에서 일하고 있는 주인공 ‘최경옥’의 자기 고백이라는 형식의 서술로 당대 여성의 허영과 성적 타락, 엘리트 남성들의 이중성 등을 비판하는 소설이다.
허영녀의 독백 (虛榮女의 獨白)
「허영녀의 독백」은 1930년에 『대조(大潮)』에 연재된 전무길(全武吉)의 중편소설이다. 과거 여학생이었으나 현재는 평양의 Y고무공장에서 일하고 있는 주인공 ‘최경옥’의 자기 고백이라는 형식의 서술로 당대 여성의 허영과 성적 타락, 엘리트 남성들의 이중성 등을 비판하는 소설이다.
「탐구」·「화음」은 한국화가 이유태가 1944년 제작한 두 폭의 여성인물화이다. 종이 바탕에 채색으로 「탐구」는 세로 212㎝, 가로 153㎝, 「화음」은 세로 210㎝, 가로 148.5㎝이다. 두 작품은 이유태가 1944년 제23회 조선미술전람회에 「인물화 기일 화운」, 「인물화 기이 탐구」로 함께 출품하여 특선을 수상한 작품이다. 실험실에 앉아있는 여인을 그린 「탐구」와 음악실에 앉아 있는 여인을 그린 「화음」으로 이루어져 있다. 이 그림은 조선의 전통적인 인물화법과 신일본화의 화사한 채색화법을 결합한 신감각풍의 근대 채색인물화를 보여준다.
탐구·화음 (探究·和音)
「탐구」·「화음」은 한국화가 이유태가 1944년 제작한 두 폭의 여성인물화이다. 종이 바탕에 채색으로 「탐구」는 세로 212㎝, 가로 153㎝, 「화음」은 세로 210㎝, 가로 148.5㎝이다. 두 작품은 이유태가 1944년 제23회 조선미술전람회에 「인물화 기일 화운」, 「인물화 기이 탐구」로 함께 출품하여 특선을 수상한 작품이다. 실험실에 앉아있는 여인을 그린 「탐구」와 음악실에 앉아 있는 여인을 그린 「화음」으로 이루어져 있다. 이 그림은 조선의 전통적인 인물화법과 신일본화의 화사한 채색화법을 결합한 신감각풍의 근대 채색인물화를 보여준다.
박완서의 연작 중편소설.
엄마의 말뚝
박완서의 연작 중편소설.
1920∼30년대 경성의 소비문화 형성과 함께 나타난 새로운 서구적 스타일과 의식의 여성들을 지칭하는 담론.
모던걸 (modern girl)
1920∼30년대 경성의 소비문화 형성과 함께 나타난 새로운 서구적 스타일과 의식의 여성들을 지칭하는 담론.
최영숙은 일제강점기 흥사단에서 활동하고 한국 여성 최초로 스웨덴에서 유학한 신여성이다. 1905년 12월 경기도 여주군에서 태어났다. 이화고등보통학교를 졸업하고, 1923년 중국 난징으로 유학을 갔다. 1924년 흥사단 원동위원회가 난징으로 이전하자, 입단하여 정식 단원이 되었다. 1926년 3월 난징 회문여자중학교를 졸업하고, 그해 7월 스웨덴으로 유학을 갔다. 시그투나 인민학교를 거쳐 1928년부터 사회정치와 정책연구소에서 2년간 수학하였다. 1931년 귀국하였으며, 생활고에 시달리다가 1932년 4월 사망하였다.
최영숙 (崔英淑)
최영숙은 일제강점기 흥사단에서 활동하고 한국 여성 최초로 스웨덴에서 유학한 신여성이다. 1905년 12월 경기도 여주군에서 태어났다. 이화고등보통학교를 졸업하고, 1923년 중국 난징으로 유학을 갔다. 1924년 흥사단 원동위원회가 난징으로 이전하자, 입단하여 정식 단원이 되었다. 1926년 3월 난징 회문여자중학교를 졸업하고, 그해 7월 스웨덴으로 유학을 갔다. 시그투나 인민학교를 거쳐 1928년부터 사회정치와 정책연구소에서 2년간 수학하였다. 1931년 귀국하였으며, 생활고에 시달리다가 1932년 4월 사망하였다.
총후부인은 일제강점기 전시 동원을 위한 여성상으로 후방에서 전쟁을 지원하는 여성을 일컫는 용어이다. 일제는 총동원의 기초 단위인 가정에서 주부가 국민의식을 가지고 국가적 사명을 완수해야 한다고 하며, 총후부인에게는 첫째, 절약을 생활화해서 지출을 줄이고 저축을 늘려 전비 조달에 이바지할 것, 둘째, 자녀를 많이 낳아서 국가에 노동력과 병력을 공급할 것을 선전하였다. 이러한 일제의 총후부인 담론은 가정을 국가의 통제 아래 두고 여성을 전쟁에 동원하기 위한 것이었지만, 조선의 가정부인이 그것을 받아들일 계기는 거의 없었다.
총후부인 (銃後婦人)
총후부인은 일제강점기 전시 동원을 위한 여성상으로 후방에서 전쟁을 지원하는 여성을 일컫는 용어이다. 일제는 총동원의 기초 단위인 가정에서 주부가 국민의식을 가지고 국가적 사명을 완수해야 한다고 하며, 총후부인에게는 첫째, 절약을 생활화해서 지출을 줄이고 저축을 늘려 전비 조달에 이바지할 것, 둘째, 자녀를 많이 낳아서 국가에 노동력과 병력을 공급할 것을 선전하였다. 이러한 일제의 총후부인 담론은 가정을 국가의 통제 아래 두고 여성을 전쟁에 동원하기 위한 것이었지만, 조선의 가정부인이 그것을 받아들일 계기는 거의 없었다.
「마리아의 반생」은 1925년 10월 20일부터 1926년 2월 3일까지 『시대일보』에 연재된 신여성을 주인공으로 한 코믹스이다. 작자는 미상이다. 신여성인 주인공 마리아가 집안의 반대에도 불구하고 연애와 결혼을 강행하며 남편 어수선과 연애 및 신혼생활 중 벌어진 에피소드를 그려냈다. 전통적 결혼관에 대한 거부, 신여성과 모던보이의 자유연애와 결혼, 그리고 부부 중심의 가족생활과 서구의 신문물 등 당대 세태를 엿볼 수 있다.
마리아의 반생 (Maria의 半生)
「마리아의 반생」은 1925년 10월 20일부터 1926년 2월 3일까지 『시대일보』에 연재된 신여성을 주인공으로 한 코믹스이다. 작자는 미상이다. 신여성인 주인공 마리아가 집안의 반대에도 불구하고 연애와 결혼을 강행하며 남편 어수선과 연애 및 신혼생활 중 벌어진 에피소드를 그려냈다. 전통적 결혼관에 대한 거부, 신여성과 모던보이의 자유연애와 결혼, 그리고 부부 중심의 가족생활과 서구의 신문물 등 당대 세태를 엿볼 수 있다.
통치마는 개항기에 치마폭을 이어 통으로 만든 치마이다. 이 치마는 전통치마인 자락치마에 부분적으로 조끼허리를 달아서 치마의 트인 곳을 모두 박아 통으로 만들고 길이를 짧게 만든 치마이다. 조선시대의 자락치마는 길이가 길고 옷감이 많이 들며 속옷이 복잡하여, 활동할 때 한쪽 자락을 손으로 여미고 다녀야만 하는 불편하고 비경제적인 옷으로 인식되었다. 통치마는 땅에 끌리던 치마 길이를 짧게 하고 트인 곳을 모두 막아 편하게 걸을 수 있는 실용적인 옷이었다.
통치마
통치마는 개항기에 치마폭을 이어 통으로 만든 치마이다. 이 치마는 전통치마인 자락치마에 부분적으로 조끼허리를 달아서 치마의 트인 곳을 모두 박아 통으로 만들고 길이를 짧게 만든 치마이다. 조선시대의 자락치마는 길이가 길고 옷감이 많이 들며 속옷이 복잡하여, 활동할 때 한쪽 자락을 손으로 여미고 다녀야만 하는 불편하고 비경제적인 옷으로 인식되었다. 통치마는 땅에 끌리던 치마 길이를 짧게 하고 트인 곳을 모두 막아 편하게 걸을 수 있는 실용적인 옷이었다.