"키워드 : 천장"
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모줄임천장은 네 귀에서 세모의 굄돌을 걸치는 식으로 반복해 모를 줄여가며 올리는 돌방무덤의 천장구조이다. 네모난 방의 천장을 만들 때 사용하였으며 완성된 모습을 보면 사각형 속 마름모꼴, 마름모꼴 속 작은 사각형을 볼 수 있다. 삼국시대 고구려에서 유행하였다. 서원 건축양식으로 중앙아시아를 통해 중국에 전해졌고 고구려에서는 불교의 전래와 함께 도입되었다. 안악3호분, 쌍영총, 수렵총, 모두루총 등 고구려 무덤에서 확인할 수 있다. 고구려에서 가장 유행한 모줄임천장은 평행으로 고인 후 삼각고임을 한 형태이다.
모줄임천장 (모줄임天障)
모줄임천장은 네 귀에서 세모의 굄돌을 걸치는 식으로 반복해 모를 줄여가며 올리는 돌방무덤의 천장구조이다. 네모난 방의 천장을 만들 때 사용하였으며 완성된 모습을 보면 사각형 속 마름모꼴, 마름모꼴 속 작은 사각형을 볼 수 있다. 삼국시대 고구려에서 유행하였다. 서원 건축양식으로 중앙아시아를 통해 중국에 전해졌고 고구려에서는 불교의 전래와 함께 도입되었다. 안악3호분, 쌍영총, 수렵총, 모두루총 등 고구려 무덤에서 확인할 수 있다. 고구려에서 가장 유행한 모줄임천장은 평행으로 고인 후 삼각고임을 한 형태이다.
삼국시대 백제 고분에서 양쪽 옆벽 위에서부터 안쪽으로 올려 꼭대기에서 맞붙은 천장구조를 지칭하는 용어.
빗천장 (빗天障)
삼국시대 백제 고분에서 양쪽 옆벽 위에서부터 안쪽으로 올려 꼭대기에서 맞붙은 천장구조를 지칭하는 용어.
별도로 천장을 만들지 않고 서까래를 그대로 노출시켜 만든 천장.
연등천장 (椽燈天障)
별도로 천장을 만들지 않고 서까래를 그대로 노출시켜 만든 천장.
충청남도 공주시 계룡면에 있는 삼국시대 백제의 굴식돌방무덤 등이다. 월성산(月城山)과 태봉산의 두 곳에 나뉘어져 있다. 연대를 추정할만한 출토유물이 동반되지 않고 유구만 확인되어 그 축조시기를 구체적으로 편년할 수 없는 상태다. 천장돌이 1매인 경우로서 선행된 방형 궁륭상돌방무덤이지만 쌓여진 벽이 탈락, 붕괴되는 것을 막기 위하여 보다 견고하고 간편한 돌방무덤을 축조하기 위해 구상된 것으로 생각된다. 방형이 변형, 발전된 최초의 것이 되며, 방형 궁륭상돌방무덤의 하한연대와 같은 시기로 보인다.
공주 신기리 고분군 (公州 新基里 古墳群)
충청남도 공주시 계룡면에 있는 삼국시대 백제의 굴식돌방무덤 등이다. 월성산(月城山)과 태봉산의 두 곳에 나뉘어져 있다. 연대를 추정할만한 출토유물이 동반되지 않고 유구만 확인되어 그 축조시기를 구체적으로 편년할 수 없는 상태다. 천장돌이 1매인 경우로서 선행된 방형 궁륭상돌방무덤이지만 쌓여진 벽이 탈락, 붕괴되는 것을 막기 위하여 보다 견고하고 간편한 돌방무덤을 축조하기 위해 구상된 것으로 생각된다. 방형이 변형, 발전된 최초의 것이 되며, 방형 궁륭상돌방무덤의 하한연대와 같은 시기로 보인다.
북한 평안남도 강서군에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
대안 덕흥리 벽화 고분 (大安 德興里 壁畵 古墳)
북한 평안남도 강서군에 있는 삼국시대 고구려의 인물풍속도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
충청남도 부여군 초촌면에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
부여 신암리 고분군 (扶餘 莘巖里 古墳群)
충청남도 부여군 초촌면에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
충청남도 부여군 장암면에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
부여 정암리 고분군 (扶餘 亭巖里 古墳群)
충청남도 부여군 장암면에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
삼장탱화는 조선 후기 천상과 지상, 지하의 삼계 중생을 제도하는 천장보살, 지장보살, 지지보살과 그 권속을 그린 불화이다. 삼장탱화는 수륙 의식과 밀접한 관련이 있으며 중단 의식에 사용되었다. 16세기부터 불화로 그려지기 시작하여 18세기에서 19세기 사이에 크게 유행하였다. 그러나 이후 중단에 지장시왕도나 신중도가 봉안되면서 점차 소멸하게 되었다. 삼장탱화는 한국 불교 의례와 미술사에서 중요한 가치를 지니며, 특히 조선에서 독자적으로 발전한 도상으로 그 미술사적 의미가 크다.
삼장탱화 (三藏幀畵)
삼장탱화는 조선 후기 천상과 지상, 지하의 삼계 중생을 제도하는 천장보살, 지장보살, 지지보살과 그 권속을 그린 불화이다. 삼장탱화는 수륙 의식과 밀접한 관련이 있으며 중단 의식에 사용되었다. 16세기부터 불화로 그려지기 시작하여 18세기에서 19세기 사이에 크게 유행하였다. 그러나 이후 중단에 지장시왕도나 신중도가 봉안되면서 점차 소멸하게 되었다. 삼장탱화는 한국 불교 의례와 미술사에서 중요한 가치를 지니며, 특히 조선에서 독자적으로 발전한 도상으로 그 미술사적 의미가 크다.
요동성총은 북한 평안남도 순천시에 있는 횡혈식석실분으로 삼국시대 고구려의 벽화무덤이다. 무덤 내부에 성곽도가 그려져 있고, ‘요동성’이란 묵서명이 있어 이 무덤을 요동성총(遼東城塚)이라 부른다. 요동성이라는 명문과 내부구조가 일반적인 고구려 무덤과 달리 요동지방 돌방무덤이라는 점은 고구려가 요동을 지배한 이후 축조했음을 의미한다. 다른 방에는 사신도와 인물풍속화가 함께 그려져 있는데 이 벽화의 표현양상을 통해 고구려 초기 벽화무덤임을 확인할 수 있다. 이 무덤은 초기 고구려 벽화무덤의 모습과 변천을 보여 주는 중요한 자료로 평가받는다.
요동성총 (遼東城塚)
요동성총은 북한 평안남도 순천시에 있는 횡혈식석실분으로 삼국시대 고구려의 벽화무덤이다. 무덤 내부에 성곽도가 그려져 있고, ‘요동성’이란 묵서명이 있어 이 무덤을 요동성총(遼東城塚)이라 부른다. 요동성이라는 명문과 내부구조가 일반적인 고구려 무덤과 달리 요동지방 돌방무덤이라는 점은 고구려가 요동을 지배한 이후 축조했음을 의미한다. 다른 방에는 사신도와 인물풍속화가 함께 그려져 있는데 이 벽화의 표현양상을 통해 고구려 초기 벽화무덤임을 확인할 수 있다. 이 무덤은 초기 고구려 벽화무덤의 모습과 변천을 보여 주는 중요한 자료로 평가받는다.
북한 평안남도 룡강군 룡강읍에 있는 삼국시대 고구려의 누각도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
용강 대총 (龍岡 大塚)
북한 평안남도 룡강군 룡강읍에 있는 삼국시대 고구려의 누각도·장식무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 산성자(山城子) 일대에 있는 삼국시대 고구려의 연꽃무늬·당초무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
귀갑총 (龜甲塚)
중국 길림성 통화시 집안시(集安市) 산성자(山城子) 일대에 있는 삼국시대 고구려의 연꽃무늬·당초무늬 관련 벽화무덤. 횡혈식석실분.
영월 법흥사 석분은 고려시대에 조성된, 강원도 영월군 법흥사에 있는 돌방[石室] 유적이다. 원형의 봉토 아래에 장방형의 돌방이 조성된 돌방무덤의 형태이다. 통일신라시대 말의 고승인 징효대사와 연관된 돌방무덤이나 승려가 수행하였던 토굴과 같은 역할을 했던 곳으로 알려져 있다.
영월 법흥사 석분 (寧越 法興寺 石墳)
영월 법흥사 석분은 고려시대에 조성된, 강원도 영월군 법흥사에 있는 돌방[石室] 유적이다. 원형의 봉토 아래에 장방형의 돌방이 조성된 돌방무덤의 형태이다. 통일신라시대 말의 고승인 징효대사와 연관된 돌방무덤이나 승려가 수행하였던 토굴과 같은 역할을 했던 곳으로 알려져 있다.
경기도 여주시에 있는 삼국시대 신라의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
여주 매룡리 고분군 (驪州 梅龍里 古墳群)
경기도 여주시에 있는 삼국시대 신라의 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
경기도 여주시 대신면 보통이마을에 있는 삼국시대 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
여주 보통리 고분군 (驪州 甫通里 古墳群)
경기도 여주시 대신면 보통이마을에 있는 삼국시대 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군.
옥천사 「삼장보살도」는 1744년 화승 효안 등이 삼장보살과 그 권속을 그린 불화이다. 독립된 3폭에 천장보살, 지지보살, 지장보살을 각각 그렸다. 18세기 전반기 삼장보살도를 대표하는 작품으로, 옥천사 대법당에 봉안하기 위해 제작되었다. 현재는 경상남도 통영시 연화도에 있는 연화사에서 소장 중이다.
옥천사 삼장보살도 (玉泉寺 三藏菩薩圖)
옥천사 「삼장보살도」는 1744년 화승 효안 등이 삼장보살과 그 권속을 그린 불화이다. 독립된 3폭에 천장보살, 지지보살, 지장보살을 각각 그렸다. 18세기 전반기 삼장보살도를 대표하는 작품으로, 옥천사 대법당에 봉안하기 위해 제작되었다. 현재는 경상남도 통영시 연화도에 있는 연화사에서 소장 중이다.
이장은 기존 무덤을 다른 곳으로 옮겨 장사하는 의례이다. 개장, 천장, 면례, 천릉 등이라고도 했다. 이장 이유는 무덤에 이상이 생겨 시신을 잃어버릴 우려가 있을 때이다. 한국에서는 고려시대부터 이장 기사가 등장한다. 조선시대가 되면 훼손, 묫자리 소송, 풍수 등 다양한 이유로 이장이 빈번하였고, 19세기에는 예서에 개장(改葬)이라는 항목이 등장한다. 이장은 장사와 유사한 절차로 진행된다. 현대사회의 이장은 흩어진 무덤을 한곳에 모으거나 자연장으로 분묘 관리의 편의성을 도모하고 있다. 이장은 무덤을 중시하는 관념에서 나온 문화이다.
이장 (移葬)
이장은 기존 무덤을 다른 곳으로 옮겨 장사하는 의례이다. 개장, 천장, 면례, 천릉 등이라고도 했다. 이장 이유는 무덤에 이상이 생겨 시신을 잃어버릴 우려가 있을 때이다. 한국에서는 고려시대부터 이장 기사가 등장한다. 조선시대가 되면 훼손, 묫자리 소송, 풍수 등 다양한 이유로 이장이 빈번하였고, 19세기에는 예서에 개장(改葬)이라는 항목이 등장한다. 이장은 장사와 유사한 절차로 진행된다. 현대사회의 이장은 흩어진 무덤을 한곳에 모으거나 자연장으로 분묘 관리의 편의성을 도모하고 있다. 이장은 무덤을 중시하는 관념에서 나온 문화이다.
광주광역시 남구에 있는 일제강점기 팔작지붕의 一자형 평면으로 구성된 주택.
최승효 가옥 (崔昇孝 家屋)
광주광역시 남구에 있는 일제강점기 팔작지붕의 一자형 평면으로 구성된 주택.
강원특별자치도 춘천시 신동면에 있는 남북국시대 통일신라의 돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군.
춘천 증리 고분군 (春川 甑里 古墳群)
강원특별자치도 춘천시 신동면에 있는 남북국시대 통일신라의 돌덧널무덤 등이 발굴된 무덤군.
강원특별자치도 춘천시 서면에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 봉토석실분.
춘천 신매리 석실 고분 (春川 新梅里 石室 古墳)
강원특별자치도 춘천시 서면에 있는 삼국시대 고구려의 굴식돌방무덤. 봉토석실분.
중국 길림성 통화시 집안시(集安市)에 있는 삼국시대 고구려의 벽화무덤. 횡혈식석실분.
집안 만보정 1368호 벽화 고분 (集安 萬寶汀 千三百六十八號 壁畵 古墳)
중국 길림성 통화시 집안시(集安市)에 있는 삼국시대 고구려의 벽화무덤. 횡혈식석실분.