조선 후기의 학자, 김여진의 시·기·설·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 5권 5책. 필사본. 1893년(고종 30) 저자 자신이 평상시에 지은 것을 모아 편집하였다. 자서(自序)가 있고, 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. 대부분 시로 약 1,600수가 실려 있고, 잡저에 해당하는 것으로 기(記)·발(跋)·서(序)·설(說)·제문·녹(錄) 등이 몇 편 섞여 있다. 시는 한거하면서 시를 짓는 생활의 즐거움을 읊은 것, 자연 속에 묻혀 살면서 절후와 강산의 변화를 읊은 것, 신광사(神光寺)·안국사(安國寺)·성불사(成佛寺) ...

『삼의당고(三宜堂稿)』는 조선 후기 여성 문인 삼의당 김씨(三宜堂金氏)의 시문을 수록한 시문집이다. 1930년에 석인본 2권 1책으로 간행되었다. 정통 한문학 창작 활동을 했던 조선 후기 여성 문학사에서 매우 중요한 자료이다. 삼의당은 신분상 문예 영역에서 소외되었던 향촌의 사족 여성이었지만, 문예사적 측면에서 바라보면 조선 후기 여성 문학을 대표하고 또 다양한 주제와 양상을 시 문학으로 담아낸 작가로 평가할 수 있다.

삼천리사에서 이광수·주요한·김동환 3인의 시 171편을 수록하여 1929년에 간행한 시집. # 내용 1929년 삼천리사(三千里社)에서 간행했다. 이광수 편에는 「새벽」·「우리 아기」·「님네가 그리워」·「붓 한 자루」·「국에 말아 드립시다」·「새 나라로」 등의 ‘시편(詩篇)’이 12편, 제목이 없는 ‘묵상록(默想錄)’이 30편, 「님」·「해운대(海雲臺)에서」·「사비성(泗沘城)」 등 ‘시조’가 13편, 「외로운 추수군(秋收軍)」·「시월(十月)」·「미촌(美村)」 등 ‘역시가(譯詩歌)’ 3편 등 모두 58편의 작품이 수록되어 있다....

삼일공학학우회는 1925년, 중국 상하이에 설립된 삼일중학의 재학생이 조직한 학생운동 단체이다. 삼일중학은 한인과 중국인 남녀 학생 모두를 교육하는 기관이며, 초급 3학년, 고급 2학년제로 운영되었다. 재학생 중의 일부는 삼일공학학우회를 조직하여 상하이에서 활발히 전개되었던 한인학생운동에 참여하여 한국독립운동의 일환으로 민족통일전선을 구성하고자 했던 움직임에 적극 동참하였다.

「삼한습유(三韓拾遺)」는 1814년에 김소행이 지은 한문 장편 소설이다. 열녀 향랑의 설화를 소재로 허구적 상상력을 발휘하여 소설화한 것이다. 주인공이 인간계와 천계와 마계를 넘나들며 허구적 서사가 전개되는 판타지 소설이다.

토기 표면에 두들개를 이용해 돗자리무늬가 시문되어 있는 초기철기시대의 토기. # 내용 만들 때 안으로는 자갈돌 같은 받침을 대고 밖으로부터 노끈을 감거나 노끈무늬·격자무늬를 새긴 방망이로 두드려 표면에 노끈무늬·격자무늬를 나타나게 한 다음 같은 간격의 평행선을 둘러 돗자리 비슷한 삿자리무늬를 만들고 있어 종래 승석문토기(繩蓆文土器)라고 불렀다. 최초의 보고서가 간행된 김해조개더미의 이름을 따서 흔히 김해토기라 부르기도 한다. 김해조개더미에서는 연질(軟質) 또는 경질(硬質)의 회색·적갈색 때린무늬토기 등 여러 민무늬토기가 나왔지만...

간경도감에서 진관 등이 편찬한 「자비도량참법」의 상교정본을 들여와 1462년에 간행한 불교의례서이다. 1447년 대공덕주 명빈김씨 등이 태종, 원경왕후, 소헌왕후 그리고 부모의 명복을 빌기 위해 간행한 판본을 1462년(세조 8) 간경도감에서 중수되어 간행한 것으로, 1997년에 보물로 지정되었다. 중생이 살아가면서 저지른 원한이나 온갖 죄를 참회법을 통해 괴로움에서 벗어나게 하는 영혼천도용(靈魂薦度用)으로 사용되는 의식집이다. 불교의식 및 참법 연구를 위한 매우 귀중한 자료이며 불교사 및 서지학연구에 있어 중요한 자료이다.

상대등은 신라시대의 최고 관직이다. 상신(上臣)이라고도 한다. 531년에 법흥왕이 처음 설치하였다. 대등(大等)으로 구성된 귀족회의의 주재자로서 신라 귀족을 대표하는 존재였다. 진골 중에서도 이찬(伊飡) 이상의 관등을 가진 자가 임명되었으며 병마사(兵馬事)를 제외한 국사(國事)를 전담하였다. 국왕 중심의 집권체제가 성립되면서 귀족세력을 관료화하여 일원적인 통치체제를 구축하는 행정개편의 일환으로 설치된 측면이 있다. 특별한 이유가 없는 한 종신직(終身職)이었으나 국왕이 교체될 때 상대등도 교체되었다. 『삼국사기』에는 43명의 상대등에 대한 기록이 있다.

신라시대에 일시적으로 설정된 명예직 성격의 관직. # 내용 532년(법흥왕 19) 금관가야(金官加耶, 金官國)의 마지막 왕으로서 신라에 투항하였던 구형왕 김구해(金仇亥)에게 주어진 벼슬이다. 달리 사례가 없어 그 성격이나 직능 등 구체적 사항은 분명하지 않다. 다만 항복한 외국의 국왕을 예우하는 차원에서 주었던 것인 만큼 단순히 실무를 담당한 직책은 아니었음이 확실하다. 김구해는 본국이었던 김해 지역을 식읍(食邑)으로 제공받았으므로 상등은 그에 상응하는 직책일 것이다. 이를 귀족회의의 구성원인 대등(大等)이 잘못 표기되었다거나,...

『상례고증(喪禮考證)』은 1581년과 1602년에 김성일(金誠一)과 류성룡(柳成龍)이 각각 지은 책이다. 김성일은 부친 김진(金璡)이 상을 당하였을 때 예서를 두루 살펴보다가 『의례』와 『가례』를 따르되, 『예기』의 정문을 찾아내 그 근거를 일일이 밝혀 『상례고증』을 저술하였다. 류성룡은 모친상 중에 『예기』의 기록이 방대하면서도 복잡하여 가례를 바탕으로 간편화하여 『상례고증』을 저술하였다. 이른 시기에 『주자가례(朱子家禮)』의 미비점을 보완하여 실제 사용에 편리하도록 정리한 저서로서 그 가치가 크다.

『상례비요(喪禮備要)』는 조선시대 학자 김장생(金長生)이 신의경(申義慶)의 초본을 바탕으로 『가례』의 상례와 제례를 기반으로 하고, 예경 및 후대 중국과 조선의 『가례』 연구서를 참고한 뒤 조선의 시속(時俗)을 반영하여 상례와 제례를 시행할 때 지침이 되도록 마련한 예법에 관한 책이다. 조선의 시속을 반영하여 『가례』를 현지화하는 동시에 고례(古禮)를 중심으로 『가례』를 보완하는 작업을 수행하여 『국조오례의』에 수록된 민간 의례 관련 지침을 한 단계 진전시켰을 뿐 아니라, 이후 조선 민간 의례서의 연구를 선도한 저술이다.

김민기가 작사·작곡하고 1979년 양희은이 불러 취입한 대중가요로, 대중가요 음반으로보다 민주화운동 과정에서 민중가요로 널리 향유된 노래. # 구성 및 형식 4/4박자 장조, 두 도막의 노래이다. 3절로 이루어져 있는데 가사 내용의 연계성이 커서, 반드시 3절까지 부르는 노래이기도 하다. # 내용 김민기가 1977년 인천시 한 공장에서 함께 근무하며 아침마다 공부를 가르치던 노동자들의 합동결혼식을 위해 지은 노래로 알려져 있다. 1979년 양희은의 독집음반(1979년 1월 20일 서라벌레코드사 발매)에 「거치른 들판에 푸르...

조선후기 청룡사 영월의 제자로 성전의 법맥을 계승한 승려. # 내용 광산김씨(光山金氏). 호는 서룡(瑞龍). 서울 출신. 이이(李珥)의 제자 김장생(金長生)의 8세손이다. 17세에 종로에서 관인(官人)이 사형당하는 것을 보고 세속의 명리가 큰 걱정거리가 됨을 깨닫고, 경기도 안성청룡사(靑龍寺)로 출가하여 영월(影月)의 제자가 되었다. 19세에 지리산안국사(安國寺)에서 용악(龍岳)의 강석(講席)을 통하여 불경을 배운 뒤 용암(龍巖)에게 선(禪)을 배웠으며, 성전(聖典)의 법맥(法脈)을 이어받았다. 그 뒤 벽송암(碧松庵)에 머물...

조선 후기의 학자, 김재홍이 관혼상제와 관계된 각종 절목과 축사류를 모아 엮은 예서. # 내용 6권, 부록 합 3책. 목활자본. 1921년에 간행되었다. 권두에 편자인 김재홍의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권수에 인용서목(引用書目)이 있고, 권1에 관례·계례 및 혼례에 관한 예법과 관례 때의 고사(告辭), 축문 8편, 계례 때의 축문 2편, 혼례 때의 축문 11편 등이 실려 있다. 권2∼4는 상례편으로, 권2에 초종(初終)의 예법 21편과 그 축문 8편, 치장(治葬)의 예법 8편과 그 축문 16편, 개장(改葬)의 ...

경상북도 경주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 서형산군(西兄山郡)이었는데, 경덕왕 때 상성(商城)으로 이름을 바꾸어 경주에 합쳤다. 상성에는 경덕왕 때 이름이 바뀐 5개의 정(停)인 남기정(南畿停)ㆍ중기정(中畿停)ㆍ서기정(西畿停)ㆍ북기정(北畿停)ㆍ막야정(莫耶停) 등이 있었다. 정은 군사시설인 영(營)을 뜻한다. 이들 정의 위치를 밝힐 수는 없지만, 『대동여지도』상에 나타난 것으로 미루어 인출산(印出山)ㆍ선도산(仙桃山)ㆍ송화산(松花山) 등 상성의 북쪽과 서쪽ㆍ남쪽을 에워싸고 있는 산지에 있었던 것으로 추측된다. 상성이라는 ...

고려전기 묘청의 난 때 도원수 김부식을 따라 반란군을 정벌한 승려. # 내용 1135년(인종 13) 묘청(妙淸)이 서경(西京)을 점거하고 반란을 일으켰을 때, 도원수 김부식(金富軾)을 따라 반란군을 정벌하였다. 그는 승려 550인과 함께 종군하면서 반란군 10여인을 도끼로 죽여 관군의 사기를 크게 진작시켰다고 한다.

조선 후기의 학자, 김여진의 시가와 산문을 엮어 1919년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 목판본. 1919년 7대손 진규 등이 편집, 간행하였다. 권두에 노상직(盧相稷)·김재화(金在華)의 서문이 있고, 권말에 조긍섭(曺兢燮)·김진규(金鎭圭)의 발문 및 세계도 1편이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 39수, 서(書) 26편, 잡저 3편, 권2에 잠(箴) 9편, 문(文) 11편, 애사 1편, 부록의 유사(遺事)·행장·묘지명·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 합천의 이연서원(伊淵書院)을 참배하고 지은 시는...

경상북도 상주시 화동면에 있는 조선후기 에 건립된 김준신 의사의 제단비. # 내용 1995년 경상북도 기념물로 지정되었다. 비의 규모는 높이 162㎝, 폭 69㎝, 두께 18㎝이며, 정면 1칸, 측면 1칸의 겹처마 맛배지붕의 비각 안에 위치하고 있다. 김준신은 상주목(尙州牧) 화령현(化寧縣) 판곡리(板谷里) 출신으로, 본관은 청도(淸道)이다. 1592년 임진왜란 때 상주목사 김해(金澥)의 산하 군관의 한 사람으로 4월 20일을 전후해 칠곡(漆谷)의 석전(石田)과 대구(大丘)의 금호전(琴湖戰)에 솔령장(率領將)이 되어 참전하였...

경상북도 상주시 공성면에 있었던 삼국시대 신라의 지방민들이 창건한 사찰. # 내용 현재의 위치는 미상이다. 신라시대에 지방민들이 창건하여 복을 기원하는 절로 삼았다. 그러나 고려 초기부터 사세가 기울어 승려 몇 사람이 명맥만을 이어오던 것을 1174년(명종 4) 6월에 김영의(金令義)가 중창을 시작하여 1177년 7월에 완공하였다. 이 때 김영의는 절의 중창과 함께 관세음보살상을 만들어 봉안하였고, 불감(佛龕)·화과(花菓)·당번(幢幡) 등의 법당 장엄구와 범종·경(磬) 등도 갖추었다. 중창 이후 그는 나라에 보고하기를, “절...

1862년(철종 13) 5월경상도 상주에서 일어난 민란. # 내용 같은 해 삼남(三南)지방 민란의 영향으로 일어났다. 제1차봉기는 5월 15일 수 미상의 농민군이 삼정개혁(三政改革)을 부르짖고 일어나, 읍내로 몰려가 반호(班戶)와 민가에 잇따라 방화하였다. 제2차봉기는 5월 26일에 일어나 부호(富戶)와 서리(胥吏)의 집들을 불태웠는데, 전후에 불탄 집이 100여호이고, 또 관아의 문부(文簿)ㆍ등록(謄錄) 등도 불태웠다. 조정에서는 경상도관찰사 이돈영(李敦榮)에게 난의 수습을 명하여, 정나구(鄭羅九)를 수창죄(首倡罪 : ...