경상남도 고성군 하이면 와룡리 소재 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 2000년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1730년(영조 6)에 조선 후기의 불화승인 의겸(義謙), 행종(幸宗) 등 6명의 화승들이 제작한 삼세불화(三世佛畵) 중 1폭이다. 중생을 모든 병의 고통에서 구하고 치유하여 깨달음으로 인도하는 약사부처를 그린 탱화이다. # 내용 비단 바탕에 채색하였으며, 크기는 가로 190㎝, 세로 329㎝이다. 세로로 긴 화면의 중앙에 묘사된 약사여래를 중심으로 좌우로 일광보살(日光菩薩)과 월광보...

「고씨효절록(高氏孝節錄)」은 1944년 이씨 부인이 자신의 딸 고영옥의 일생을 기록한 산문이다. 1책 53장의 한글 필사본으로 한국학중앙연구원 소장본이 유일본이다. 작자는 장흥 고씨(長興高氏) 노은과 혼인하여 3남 2녀를 두었던 이씨 부인이다. 기본적으로 실기류(實記類)에 속하기는 하지만 실사와 허구가 뒤섞인 작품이다. 그리고 신구(新舊)의 가치관이 충돌하는 당시 시대 상황, 작자의 현실 인식과 시대 인식 등이 중층적으로 담겨 있는 작품이다.

고양 상운사 목조 아미타삼존불은 경기도 고양시 상운사 천불전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타삼존불좌상이다. 2003년 경기도 유형문화유산으로 지정되었다. 아마타불상은 높이 57㎝로, 결가부좌를 취하고 있다. 아미타불상을 중심으로 관음보살좌상과 대세지보살좌상이 협시하는 모습으로 봉안되어 있다. 관음보살좌상을 제외하고는 1713년에 노적암에서 만든 기록이 남아 있는 불상이라는 점에서 주목된다. 또한 진열, 영희, 태원, 처림, 청휘 등 조각승들의 이름이 확인되어 18세기 전반 조각승 계보를 이해하는 데 중요한 단서를 제공해 주고 있다.

고려 전기에, 수사공 상서좌복야 판병부사, 위사공신 등을 역임한 무신·공신. # 생애 및 활동사항 전주 고산현(高山縣: 지금의 전북특별자치도 완주) 출신. 어려서부터 무예에 뛰어나 무관으로 진출, 대정(隊正)이 되었다. 헌종초의 왕위계승 다툼에서, 한산후(漢山侯) 왕균(王盷)을 받드는 이자의(李資義)를 참살하고 계림공(鷄林公: 숙종)의 즉위를 도왔다. 그 공으로 산원(散員)이 되고, 1105년(예종 즉위)에 용호군상장군 형부상서(龍虎軍上將軍 刑部尙書)에 임명되었다. 1108년(예종 3) 병부상서(兵部尙書)로 1114년...

전북특별자치도 고창군 고수면 문수사에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2016년 보물로 지정되었다. 문수사 명부전에 봉안된 조선시대 17세기의 목조 지장보살좌상과 시왕상이다. 지장보살상은 같은 명부전에 봉안된 평등대왕상의 복장발원문을 통해 당대 조각계에서 한 계보를 이루었던 조각승 무염(無染)의 제자인 해심(海心)이 1653년(효종 4)에 조성하였던 사실이 확인되었다. # 내용 지장보살상은 안정감 있는 신체의 비례와 양감, 방형에 가까우면서도 부분적으로 양감을 강조한 안면처리, 도식적이지만 전체적으로 율동적인 옷주...

전북특별자치도 고창군 아산면 선운사에 있는 조선 전기의 보살상. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 대좌와 광배는 남아 있지 않지만 15세기경 보살상의 양식을 잘 반영하고 있는 작품이다. 머리에는 마치 모자 같은 두건(頭巾)을 쓰고 있으며, 이마에 두른 두건의 좁은 띠가 귀를 덮어 내리고 있다. 이러한 두건을 쓴 지장보살의 모습은 고려시대에 널리 유행하였던 도상적 특징으로, 현존하는 많은 고려 불화에서 그 예를 볼 수 있다. 얼굴은 비만하면서도 평판적이고, 눈 · 코 · 입 등이 얼굴 가운데로 몰려 있으며 생기가 없다....

전북특별자치도 고창군 아산면 선운사 도솔암에 있는 고려시대의 보살상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 대좌(臺座) · 광배(光背)는 없어지고 불신(佛身)만 완전하게 남아 있다. 상체가 늘씬하면서도 당당한 편이어서 고려 후기의 청양 장곡사 금동약사여래좌상(보물, 1963년 지정)이나 충청남도 서산 문수사 금동여래좌상(보물, 2008년 지정)과 흡사한 모습을 보여 주고 있다. # 내용 이 보...

삼국시대 때, 고구려 안시성전투에 참전한 장수. # 개설 정확한 가계는 알 수 없으나, 성씨로 보아 고구려의 왕실과 같은 계루부(桂婁部)출신의 귀족으로 보인다. 관직은 욕살(褥薩)이다. # 생애 645년(보장왕 4) 당나라가 고구려를 침략하여 요동(遼東)일대에서 격전을 벌이고 있던 중, 당군에 대항하고 있는 안시성(安市城)을 후원하기 위하여 남부욕살로서 북부욕살 고연수(高延壽)와 함께 참전하였다. 이들은 고구려와 말갈의 연합군 15만여인을 거느리고 있었음에도, 당태종의 계책에 의하여 3만여의 군사를 잃고 고연수와 함...

충청남도 공주시 영은사 원통전에 봉안되어 있는 조선 후기의 목조관음보살좌상. # 개설 2001년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 76.5㎝, 무릎 너비 50.5㎝. 공주 공산성(公山城) 내에 위치한 영은사(靈隱寺)에는 대웅전을 대신하여 중심 불전인 원통전(충청남도 문화재자료, 1984년 지정)이 있다. 영은사 목조관음보살좌상은 이 원통전에 봉안된 주존 불상이다. # 내용 영은사 목조관음보살좌상은 앞으로 고개를 살짝 숙인 자세에 양손을 무릎 위에 두고 왼손은 엄지와 중지를, 오른손은 엄지와 검지를...

충청남도 공주시 사곡면 청련암(靑蓮菴) 인법당에 봉안되어 있는 1701년에 조각승 마일이 제작한 목조관음보살좌상. # 개설 2013년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 73.5㎝, 무릎 너비 51.4㎝. 공주 마곡사의 소속 암자인 청련암 인법당에 봉안되어 있는 목조관음보살좌상이다. 내부에서 발원문을 포함한 후령통, 경전류 등의 복장 유물이 발견되어 이 보살상이 1701년 조각승 마일(摩日)에 의해 제작되었음을 알 수 있다. # 내용 청련암 목조보살좌상은 중앙에 화불(化佛)이 있는 보관을 쓰고 있어...

고려 후기에 김구(金坵)가 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언고시(七言古詩)로 『지포집(止浦集)』 권1에 실려 있고 그밖에 『동문선』 권6에도 실려 있다. 1231년(고종 18) 당시 철주(지금의 철원)의 수령으로 있던 이원정(李元禎)이 몽고 살리타이(撒禮塔)의 포위공격을 끝까지 막다가, 결국 처자와 함께 목숨을 던진 충혼과 장한 넋을 수준높은 시적 표현으로 묘사한 작품이다. # 내용 백면서생인 이원정이 40여 개의 성이 함몰당하는 처절한 전투 속에서도 장병들의 투혼을 한 곳에 모아 투쟁할 수 있었던 것은, 평소 사랑과...

일본 니가타현[新瀉縣] 세키야마 신사[關山神社]에 있는 삼국시대의 금동보살입상. # 개설 이 보살상은 높이 20㎝의 입상으로, 본래 삼존불의 협시보살이었을 것으로 생각되나 현재 화재로 인하여 발 아랫부분과 손 부분이 파손되어 있다. 신사에 이 불상을 보관한 상자의 뚜껑에는 1699년(元祿 12년)에 기록한 “이 어신체(御神體)는 옛날부터 세키야마 신사의 지주신(地主神)으로서 사중(祠中)에 안치되어 왔다. 하지만 최근 화재로 인하여 잃어버렸다가 잿속에서 꺼내어 이 상자에 보관한 것”이라는 명문이 남아 있다. 상자 안에는 ‘新羅大明...

『묘법연화경』의 관세음보살보문품 제25를 언해하고 변상도를 덧붙여 1697년에 간행한 불교경전. # 개설 불분권(不分卷) 1책으로 서울대 규장각, 고려대, 동국대, 산기문고(山氣文庫) 등에 소장되어 있으며, 보문품언해(普門品諺解) 또는 묘법연화경관세음보살보문품언해(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品諺解) 등으로 불린다. # 편찬/발간 경위 이 책 말미에 있는 운수암(雲水菴) 행오(幸悟)의 후서(後序)에 발간 경위가 기록되어 있다. 승려 여급(呂岌)이 승려 익현(益玄)의 책상자에서 우연히 중국의 서적을 얻었는데, 그것을 가지고 돌아와...

천수다라니의 지송을 권장한 불교서. 불경편집서. # 내용 편찬자 미상. 1712년(숙종 38)에 김해 신어산 감로사(甘露寺)에서 개간한 뒤 동래범어사(梵魚寺)로 옮겨 보관한 판본의 책머리에는 1656년(효종 7) 호월(皓月)의 제자 탁령(卓靈)이 쓴 발문이 있다. 1762년(영조 38)에 충청도 가야산 가야사(伽倻寺)에서 개판한 것과 1939년에 발간된 활자본이 있다. 활자본에는 한문원문과 한글 번역이 있다. 첫 장에는 「대비심다라니(大悲心陀羅尼)」가 있는데, 이 다라니를 말하게 된 이유와 영험, 다라니의 전문을 수록하고 있...

『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』은 관세음보살에 대한 예경과 참회하는 의식을 담은 불교서이다. 1462년(세조 8) 황해도 서흥 자비령사(慈悲嶺寺)에서 개판한 판본으로, 2011년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』은 관세음보살에 대한 예경과 참회 의식을 다룬 불교 의례서로 고려 말에 편집된 책이다. 보타락가산(普陀落伽山)에 머무는 백의관세음보살(白衣觀世音菩薩)에게 귀의하고 예배하는 내용과 열 가지 악업(惡業)를 차례대로 참회하는 내용으로 이루어져 있다.

현실세계의 고난을 구제해주는 관세음보살을 도상화한 불화. 불화. # 개설 대자대비(大慈大悲)의 보살인 관세음보살을 그린 불화이다. 현존하는 관세음보살화는 고려시대부터 조선시대 후기까지 다양한 도상(圖像)을 보여준다. 가장 보편적으로 알려진 관세음보살화의 도상으로는 보타락가산(補陀落迦山)에 계시면서 선재동자의 방문을 받는 관세음보살을 그린 모습이다. # 내용 및 특징 관세음보살화는 대승불교의 여러 보살 가운데 가장 인기있었던 보살인 관음보살도를 그린 불화로, 관세음보살은 대승불교에서 자비를 덕으로 삼고 ‘위로는 깨달음을 추구...

일본 나가노현[長野縣] 간소인[觀松院]에 소장된 삼국시대의 보살반가상. # 개설 보살상은 높이 30㎝의 반가사유형 보살상으로, 우리나라에서 전래된 것으로 추정되며 현재 일본의 문화유산으로 지정되어 있다. # 내용 보살상은 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎 위에 올린 반가자세를 취한 보살상이며, 얼굴이 갸름하고 신체도 매우 날씬하다. 높은 산형보관과 치마의 옷주름선을 제외하면 전체적으로 간소하게 표현되어 있다. 보관의 정면에는 연꽃무늬의 중심부에서 돌기처럼 솟아 나온 꽃술 장식이 보인다. 보관에 이와 같은 장식을 붙인 형식은 사산조...

「관음 설화」는 불교적 화신인 관음보살(觀音菩薩)에 관한 설화이다. 이 설화는 대승 불교의 보살신앙에 근거한 이야기로, 구술 연행으로 전승되는 것과 문헌에 기록되어 전승되는 것이 있다. 관음보살에 관한 이야기는 인도와 중국, 한국을 비롯한 아시아 일대에 두루 전승되는 것으로, 지역에 따라 남성적 존재, 혹은 여성적 존재로 등장하는데 신성(神聖)의 외현이라는 측면에서 보면 양성적(兩性的) 존재이거나 특정 성에 구애되지 않는 존재라고 할 수 있다.

『관음경』은 『법화경(法華經)』 제25 「관세음보살보문품(觀世音菩薩普門品)」의 별행경(別行經)이다. 관세음보살의 위신력을 찬탄하는 내용을 가지고 있어, 동아시아 불교에서 관음신앙의 근본 경전으로 일찍부터 널리 유통되었다.