경상남도 거창군 위창면에 있는 고려시대 석굴사원의 형태의 마애불. # 개설 1971년에 보물로 지정되었다. 바위 면 전체를 보주형(寶珠形)으로 파서 광배(光背)를 만들고, 광배 안에 삼존불입상을 얕게 부조하였다. 양식적으로는 삼국시대 불상의 고졸한 불상을 계승하였으나, 세부에서 여러 가지 도식적인 특징이 나타나고 있어 고려시대의 불상으로 추정된다. # 내용 중앙의 본존불은 넓적한 얼굴에 삼각형의 코, 얼굴에 비하여 작은 눈과 입, 밋밋한 큰 귀 등으로 둔중하고 토속적인 불안(佛顔)을 보여주고 있다. 얼굴의 도식적인 처리는...

경상북도 경산시 와촌면 팔공산 관봉에 있는 석조여래좌상. # 개설 1965년 보물로 지정되었다. 경상북도 경산시 와촌면 팔공산(八公山) 관봉(冠峰, 해발 850m) 꼭대기에 만들어진 5.48m 크기의 석조여래좌상이다. 불상의 머리 윗부분에 갓 모양의 모자가 얹혀 있다고 하여 ‘갓바위 불상’이라고 한다. 병풍석과 같은 여러 개의 바위로 둘러싸인 공간 속에 불상과 대좌를 하나의 돌에다 조각하였다. 갓으로 보는 머리 위의 자연 판석은 상당 부분 부서진 상태이다. 관봉석조여래좌상에 대한 기록이 전혀 남아 있지 않아 조성 배경을 구체...

경상북도 경주시 문무대왕면 골굴암에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불. # 개설 1974년 보물로 지정되었다. 높이 4m. 기림사(祇林寺) 골짜기에 위치한 골굴암에는 자연 굴을 이용하여 조성한 12개의 석굴이 있는데, 이 중 가장 높은 암벽에 불상이 새겨져 있다. 마애불은 석질이 고르지 않아 무릎 아래가 떨어져나갔다. 그리고 가슴과 광배 일부가 손상되었으나, 전체적으로 강건한 조각 수법을 보인다. 조선시대 화가가 그린 「교남명승첩(嶠南名勝帖)」 가운데 「골굴석굴(骨窟石窟)」에는 목조 전실(木造前室)이 묘사되어 있지만, 지금은 보...

경상북도 구미시 해평면 보천사 대웅전에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상. # 개설 1968년 보물로 지정되었다. 불상 높이 1.32m. 이 불상은 발굴되어 현재 보천사의 본존불로 봉안되어 있다. 얼굴과 신체에 약간의 손상이 있을 뿐 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있는 통일신라시대의 석조 불상이다. # 내용 및 특징 통일신라시대의 석조불상으로 불상, 원형의 광배, 팔각대좌가 거의 완형으로 남아있는 귀중한 예이다. 광배의 윗부분과 불상의 귀, 팔꿈치에는 일부 손상이 있으며, 특히 눈, 코, 입이 손상되어 변형된 점...

삼국시대 신라의 김유신이 삼국통일에 뜻을 품고 석굴에 들어가 기원할 때 나타난 선인(仙人). # 활동사항 김유신(金庾信)이 삼국통일의 뜻을 품고 중악(中嶽)의 석굴(石窟)에 들어가서 기도할 때 나타난 노인이다. 『삼국사기(三國史記)』김유신열전에 의하면 611년(진평왕 33) 김유신이 17세 되던 해에 삼국통일의 큰 뜻을 품고 중악석굴에 들어가서 재계(齋戒)하고 하늘에 고하여 맹세하기를 4일간 하니, 한 노인이 나타나서 말하기를 “내 이름은 난승(難勝)인데 그대가 아직 어린 나이로 삼국을 통일하고자 하니 장한 일이로다.”고 하...

고려후기 참지문하부사, 사천백 등을 역임한 문신. 충신. # 개설 본관은 의령(宜寧). 할아버지는 풍저창부사(豐儲倉副使)를 지낸 남익저(南益㫝)이며, 아버지는 지영광군사(知靈光郡事)를 지낸 남천로(南天路)이다. # 생애 및 활동사항 1368년(공민왕 17)에 현량과에 급제한 뒤 여러 관직을 거쳐 참지문하부사(參知門下府事)에 이르렀다. 정몽주(鄭夢周)·길재(吉再)와 교유가 있었으며, 고려 말에 정치가 문란하여지자 양주(楊州)의 사천현(沙川縣) 봉황산(鳳凰山)에 은거하였다. 조선이 개국된 뒤 태조가 사천백(沙川伯)에 봉...

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 이은택의 시·제문·서(書)·상량문 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 영천(永川)이고 자는 경구(慶久)이며 호는 도은(島隱)이다. 아버지는 종태(鍾泰)이며 어머니는 풍천임씨(豊川任氏)이다. 문집의 내용은 시(詩) 342수, 제문(祭文) 47편, 서(書) 31편, 상량문(上樑文) 1편, 부록(附錄), 가장(家狀), 행장(行狀), 묘갈명(墓碣銘), 후지(後識)로 구성되어 있다. # 서지적 사항 불분권 1책. # 내용 시(詩)의 제목은 대부분 주거환경과 관련되어 있다....

반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살인 문수보살을 형상화한 보살상. 만주스리·문수사리·만수사리·묘길상. # 내용 및 현황 문수보살은 산스크리트어로 만주스리(Manjusri)라 하고 문수사리(文殊師利) 혹은 만수사리(曼殊師利)라고 번역되며 줄여서 문수 또는 묘길상(妙吉祥)이라 부른다. 문수보살은 거의 모든 대승경전에 등장하는데 특히 반야부(般若部) 경전에서는 언제나 반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살로서 묘사된다. 특히 『유마힐소설경(維摩詰所說經)』(줄여서 유마경이라함)에는 문수보살이 석가의 대리로 유...

경상남도 밀양시 단장면 표충사 팔상전에 있는 고려시대 석조석가여래좌상. # 개설 2008년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 112㎝, 무릎 너비 74㎝. 표충사 팔상전의 석가여래좌상은 석가여래후불도를 배경으로 앉아 있다. 얼굴과 신체에 다소 훼손을 입었지만 자세, 옷과 옷주름, 신체 표현 등이 석굴암 불상 양식의 전통이 강하게 남아 있는 고려시대의 불상으로 추정된다. # 내용 표충사 팔상전의 석가여래좌상은 머리와 허리를 곧게 세우고 정면을 향해 당당히 앉았다. 어깨가 넓고 허리가 잘록하여 ...

불교의 진리와 수행의 덕을 맡아보는 보현보살을 형상화한 보살상. 사만타바드라·삼만다발타라·편길보살. # 내용 및 현황 보현보살은 산스크리트어로 사만타바드라(Samantabhadra)이고 삼만다발타라(三曼多跋陀羅)라 표기한다. 넓게 뛰어나다는 의미로 편길보살(遍吉菩薩) 또는 보현보살이라 번역된다. 보현보살은 문수보살과 더불어 석가불이나 비로자나불의 협시보살이다. 문수와는 사상적으로 같은 맥락을 이루며 지혜의 보살인 문수에 대하여 그 실천적 ...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...

경상남도 양산시 미타암에 있는 통일신라시대의 불상. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 높이 205㎝. 이 불상은 입구에서 9m 정도 들어간 석굴 속에 안치되어 있다. 불상·광배·대좌가 모두 한 돌로 조각되었다. 시원스럽고 넓은 어깨의 당당한 체구에 정면을 바라보고 서있다. 정수리에는 큼직한 상투모양의 육계(肉髻)가 솟아 있으며, 어깨까지 내려온 긴 귀, 풍만하면서도 우아한 얼굴, 왼손을 몸에 붙여 곧바로 내리고 오른손은 가슴에 댄 모습, 그리고 둥근 어깨선과 평판적인 가슴, 대좌 위에 직립한 자세 등 여러 점에서 719...

영월 법흥사 석분은 고려시대에 조성된, 강원도 영월군 법흥사에 있는 돌방[石室] 유적이다. 원형의 봉토 아래에 장방형의 돌방이 조성된 돌방무덤의 형태이다. 통일신라시대 말의 고승인 징효대사와 연관된 돌방무덤이나 승려가 수행하였던 토굴과 같은 역할을 했던 곳으로 알려져 있다.

경상북도 영천시 임고면 선원리 선정사(仙定寺) 대웅전(大雄殿)에 봉안되어 있는 고려시대의 불상. # 개설 1969년 보물로 지정되었다. 원래 이 불상은 선원동 골짜기에 파손된 채로 있었지만, 1949년 마을 사람들이 합심하여 마을 안에 조그만 법당을 짓고 모셔왔다고 한다. 영천 선원동 철조여래좌상은 지금의 장소로 옮길 당시에 대좌(臺座)와 광배(光背)가 없었으며, 신체(身體)의 여러 곳도 파손되어 있었으나, 이후 새롭게 대좌를 만들고 보수를 진행하여 지금의 모습을 갖추었다. # 내용 및 특징 머리는 촘촘한 나발로 표현되었...

일제강점기부터 해방 이후까지 생존한 문인, 문태관의 시·서(書)·기문·제문 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 남평(南平), 자는 익형(益瑩), 호는 중산(重山)이다. 아버지는 봉호(鳳鎬), 어머니는 전주이씨(全州李氏)이다. 문집은 시(詩) 186수, 서(書) 73편, 서(序) 5편, 기문(記文) 15편, 제문(祭文) 22편, 묘갈명(墓碣銘) 49편, 고유문(告由文) 2편, 잡저(雜著) 12편, 발문(跋文) 7편, 찬문(撰文) 2편, 장문(狀文) 2편, 부록(附錄), 가장(家狀) 외 18편, 발(跋)로 구성되어 있다...

창녕 관룡사 용선대 석조 여래 좌상은 경상남도 창녕군 관룡사 용선대에 있는 통일신라 시대 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 9세기의 것으로 관련 문헌 기록과 명문은 남아 있지 않다. 창녕 관룡사 뒷산 능성 용선대라는 거대한 자연 암반 위에 봉안되어 있다. 불상은 전체적으로 몸에 비해 머리가 큰 편이다. 광배는 없고, 대좌는 상대·중대·하대를 갖추고 있다. 이 불상은 악마를 항복하게 하는 ‘항마촉지인’ 형식을 모델로 조성되었다. 이 불상을 통해 항마촉지인 형식이 9세기에 어떤 식으로 표현되었는지 알 수 있다.

경상북도 청도군 운문면 운문사 작업전에 있는 통일신라와 고려전기 사이에 조성된 석조 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 경상북도 청도군 운문사 작압전(鵲鴨殿)에 봉안된 석조여래좌상이다. 전체 높이는 1.33m로, 이 중 불상은 63㎝이며, 광배 92㎝, 대좌 41㎝이다. 불상은 광배(光背: 붓다의 몸에서 나온 빛의 표현)와 대좌를 갖추고 있는데, 광배의 가장자리 일부분과 대좌 하대(下臺)가 약간 부서져 있다. 운문사 석조여래좌상에 관한 어떠한 기록도 남아 있지 않아 조성 배경을 구체적으로 알 수가 없다. # 내용 ...

강원특별자치도 춘천시에 있는 석기시대 신석기의 간돌도끼·간돌끌 등이 발견된 동굴. # 개설 혈거유지(穴居遺址)는 천연 또는 인공동굴에서 인류가 주거 · 분묘 · 사원 · 성소(聖所) 등으로 이용한 유적으로서 동굴유적 및 암음 유적과도 일맥상통한다. 인류가 건축기술이 발달하지 못한 구석기시대에는 추위를 막기 위하여 석회암이나 화산암의 자연동굴을 이용하기 시작하였다. 특히 중석기시대에는 동굴이용이 확대되어 유라시아에 널리 분포된 동굴에서 그들의 생활 · 예술 · 종교 등을 연구할 수 있는 중요한 자료가 많이 발굴되었다. 후기 구석기...

충청북도 충주시 수안보면에 있는 고려전기 석굴을 주불전으로 하는 사찰터. # 개설 1987년 사적으로 지정되었다. 하늘재[寒喧嶺] · 계립재[鷄立嶺] · 새재[鳥嶺]에 둘러싸인 험준한 산골짜기 북쪽 기슭에 북향하여 조성된 석굴을 주불전으로 하는 절터이다. 창건 연대나 내력, 사원의 정확한 명칭을 알 수 없으나, 고려 초기에 조성된 것으로 짐작된다. 석굴은 거대한 돌을 쌓은 위로 목조로 세운 자취가 있으나 지금은 남아있지 않다. 발굴 당시 ‘미륵당초’라고 새겨진 기와가 나와, 통일신라 후기에서 고려 전기의 사원으로 추정된다. 현재...

충청북도 충주시 수안보면에 있는 고려시대 에 건립된 5층 석조 불탑. 석탑. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 6m. 단층기단 위에 5층의 탑신을 세웠으며, 상륜부(相輪部)는 노반(露盤: 탑의 최상부 옥개석 위에 놓아둔 장식), 복발(覆鉢: 탑의 노반 위에 놓은 바리때 모양의 장식), 찰주(擦柱: 탑의 중심기둥)가 남아 있다. 기단면석은 자연석에 가까운 큼직한 방형석(方形石)으로 우주(隅柱)나 탱주(撑柱)가 표현되지 않았다. 갑석(甲石)은 매우 좁은 2매의 판석으로 되어 있는데, 아래 면에는 형식적인 부연(副椽: ...