1973년 김지하(金芝河)가 창작한 담시(譚詩) 「분씨물어(糞氏物語)」를 1985년 임진택이 작곡하여 「똥바다」라는 제목으로 발표한 창작 판소리. 공연시간 약 1시간. # 내용 김지하가 1973년 창작한 담시 「분씨물어」를 1985년 임진택이 작곡하여 「똥바다」라는 제목으로 발표한 창작 판소리. 1985년 2월 신촌 우리마당에서 초연되었으며, 1985년 4월 민중문화운동협의회에서 공연실황이 비합법음반으로 발행되었다. 김지하(본명 金英一)는 1970년대에 「오적(五賊), 1970)」, 「비어(蜚語:소리내력), 1972)」, 「분씨...

「모심기소리」는 논에 모를 심으며 부르는 소리이다. 「모심기소리」는 마을별로 보통 1종씩 존재하며, 더러 2종이 존재하기도 한다. 전국적으로 「모심기소리」의 종류는 20여 종이 조금 넘는다. 대부분 선후창으로 부르며, 지역별 대표 소리는 강원도 지역 「아라리」, 경기도 지역 「하나소리」, 충청북도 지역 「아라성소리」, 경상도 지역 「정자소리」가 있다.

「모찌기소리」는 모판에 있는 모를 뽑아서 손으로 한 묶음씩 찌면서 부르는 소리이다. 모를 심는 일은 여러 사람이 긴 시간 동안 해야 하지만, 모찌기는 작업 자체가 개별적이고 짧은 시간에 이루어진다. 강원도 영동 지역, 경기도 및 충청남도 서해안에서는 「한춤소리」가, 충청남도 연기군과 충청북도 진천·청원 등 충청도 지역에서는 「뭉치세소리」가, 전라남도 곡성·화순·보성·고흥을 경계로 서부 전라남도에서는 「먼들소리」가 주로 불린다.

음력 6월 15일 전후 대전광역시 대덕국 목상동 들말에서 행해졌던, 농촌의 두레노동에서 민요와 노래, 춤을 결합시킨 성인남자놀이. 공동체놀이·민속놀이·재현놀이. # 개설 1996년에 제37회 전국민속예술경연대회에서 최우수상인 대통령상을 받았다. 충청도지역 농촌의 두레노동(공동작업)에서 민요와 놀이, 춤을 결합시킨 대전의 민속놀이다.목상동은 금강과 갑천이 만나는 지점으로 땅이 넓고 기름져 농사일이 번성하여 농요가 많이 불리어졌다. 모를 심고 논을 맬 때는 많은 인원이 필요하여 예로부터 두레조직을 만들어 공동작업을 했다. 이렇게 집...

범패(梵唄) 중 짓소리. # 내용 영산재(靈山齋)를 올릴 때 망자(亡者)를 위한 관욕(灌浴), 즉 혼백을 목욕시키고 옷을 입히는 의식을 행할 때 관욕게(灌浴偈)에 이어 부른다. 노랫말은 “옴 바다모 사니사 아모까 아레 훔”이다. 이 때 망자에게 입히는 옷은 종이를 접어서 만든 조그마한 것으로, 관욕편을 진행하는 중도에 불로 태워 제단 앞에 놓은 물그릇에 그 재를 떨어뜨림으로써 망자에게 옷이 도달한 것으로 생각한다. 범패승들이 짓소리로 부르는 동안 일단의 승려들이 제단 앞에 앉아서 손으로 여러가지 형태를 만드는 증사(證賜)를 ...

전라도·충청남도 등 우리 나라 서남쪽 지방에서 불리는 벼 타작소리의 일종. # 내용 ‘바심’이라는 말은 타작을 의미하는 방언으로, 개상질 혹은 매통질이라고도 한다. 벼 · 보리 등의 농사를 많이 짓던 우리나라에서는 이런 곡식류의 타작이 농사일 중 큰일의 하나였다. 전통사회에서는 볏단이나 보릿단의 나락을 털어내기 위해서 도리깨로 내리치거나 삼지창 모양의 홀태기로 훑고, 또는 절구통이나 커다란 나무통을 옆으로 눕혀 놓고 그 위에 볏단을 내리쳐서 나락을 털어내었다. 도리깨로 내리치는 방법이 도리깨질인데 주로 보리타작에 사용하였고...

일제강점기 서편제 판소리의 명창. # 개설 1910∼1930년에 전라도를 중심으로 창극 활동에 힘썼고, 광복 후에 월북하여 사회주의 창극 운동을 주도하였으며 인민배우 칭호를 받았다. # 활동사항 전남 담양군 금성면 대관리(호적은 담양읍 객사리 241)에서 출생하였다. 아버지는 박장원(朴壯元), 어머니는 배금순(裵今巡), 외조부는 판소리 명창 배희근(裵喜根)이다. 8세부터 부친에게, 나중에 서편제 명창 김채만에게 소리를 배웠다. 1909년 12세의 소년 명창으로 부친과 함께 광주 양명사(陽明社) 창극 공연에 참여하여 춘향 역...

박동진은 해방 이후 판소리 「적벽가」의 전승자로 지정된 예능보유자이다. 1916년에 태어나 2003년에 사망했다. 1930년대 김창진, 정정렬 등 여러 소리꾼에게 소리를 배우며 다양한 소리제를 경험했다. 1960∼70년대에 판소리 5바탕을 완창하였다. 「충무공 이순신전」 등 여러 창작 판소리를 지었다. 1973년 국가무형유산 「적벽가」 보유자로 지정되었으며 국립창극단장을 역임하였다. 그의 소리 공력과 공연 능력은 당대 최고로 꼽히고 있다. 현재 『박동진 애창곡집 판소리 다섯 마당』 등 많은 음반과 공연 실황 녹음이 남아 있다. 금관문화훈장이 추서되었다.

조선후기 잡가의 중시조라 불리는 경기잡가의 명창. # 내용 추교신(秋敎信)·조기준(曺基俊)과 함께 사계축(四契) 소리꾼들의 3대명창의 별칭인 추(秋)·조(曺)·박(朴)의 한 사람으로 꼽힌다. 원래 농부출신이었으나 조기준을 사사하여 시조(時調)·수잡가(首雜歌)·긴잡가·휘모리잡가를 잘 불렀는데, 특히 잡가는 그로 인하여 많은 발전을 보게 되었기 때문에 박춘경이야말로 잡가의 중시조(中始祖)라 할 수 있다. 수제자로는 한말 재담의 명인 박춘재(朴春載)가 있고, 잡가에 공헌이 많은 최경식(崔景植)과 주수봉(朱壽奉) 등이 있다.

참새목 되새과의 텃새. # 개설 우리나라 전역에서 관찰이 가능한 흔한 텃새이다. 중국, 만주, 일본 등 동부아시아에서 서식한다. 아종에는 제주도에서만 번식하는 장박새와 울도방울새가 있다. 학명은 Carduelis sinica ussuriensis인데, ‘엉겅퀴를 좋아한다’라는 뜻이다. 영문 이름인 Oriental Greenfinch는 ‘동아시아에서 서식하는 종자를 즐겨 먹는 푸른빛을 띤 새’라는 뜻이다. # 생태 날개 길이는 79∼83.5㎜, 부리 길이는 10∼11㎜, 부척(跗蹠: 새의 다리에서 정강이뼈와 발가락 사이의 부...

「밭매기노래」는 여성들이 밭을 매면서 부르는 노래다. 혼자 밭을 맬 경우에는 일의 완급을 조절할 수 있으므로 「밭매기노래」를 통해 개인적 심사를 표현하기 용이하다. 시집살이의 고통, 신세 한탄 등이 노래가 되는 경우가 많다. 자료에 따라 서사적 요소를 갖추기도 하고, 다른 갈래의 사설을 차용하기도 한다.

일제강점기 「흥보가」 중 비단타령이 일품인 판소리의 명창. # 내용 경기도 이천 출신. 고향에서 판소리를 배우다가 일제 때 상경하여 판소리공연도 하고 고수로 활약하였다. 경기·충청제 판소리를 하였는데 「흥보가」를 잘하였고, 특히 단가(短歌)는 일품이었다 한다. 광복 후에 창극활동에 참가하였던 바 1948년에 국극사(國劇社)의 창극「선화공주(善花公主)」에 사신(使臣)역으로 출연하였고, 1950년에는 국극사의 창극 「만리장성(萬里長城)」에서 장백(將白)역으로 출연하였다. 일제시대에 콜롬비아음반에 판소리와 단가를 취입한 것이 ...

볏단을 지게에 지고 나르면서 부르는 노래. 나락등짐소리·볏단나르는소리. # 개설 가을에 벼를 베어 논두렁이나 근처 공터에서 적당히 말린 다음 타작을 하기 위해 지게에 지고 집 근처로 운반하면서 부르는 민요다. # 연원 및 변천 ‘벼등짐소리’는 볏단을 ‘등짐’으로, 즉 지게에 지고 나르면서 하는 소리라는 뜻으로, ‘나락등짐소리’와 같은 뜻이다. 문화방송의 『한국민요대전』에서 한 때 이 용어를 사용했으나 이후 표준적인 명칭인 ‘볏단나르는소리’로 변경하였다. # 내용 전라북도 옥구군(현, 전북특별자치도 군산시) 회현면 ...

19세기에 연행되던 판소리 열두 마당. # 내용 일명 「가루지기타령」 · 「횡부가(橫負歌)」라고 한다. 「변강쇠타령」의 내용은 천하의 음남(淫男) 변강쇠와 음녀(淫女) 옹녀(雍女)가 육욕을 탐닉하며 살아가는 생활과, 어느날 땔감으로 장승을 베어다 땐 변강쇠가 장승의 동티를 입어 죽게 되고, 그의 장례를 치르기 위해 변강쇠의 시신을 만지는 사람마다 역시 장승에게 화를 입어 변강쇠의 시신에 달라붙는다는 것으로 되어 있다. 송만재(宋晩載)의『관우희(觀優戱)』에 ‘변강쇠타령’이라는 곡명이 보이고, 신재효(申在孝)의 『판소리 ...

「보리타작소리」는 보리를 타작하면서 부르는 민요이다. 보리타작은 여러 사람이 빠른 속도로 도리깨질을 힘들여 되풀이해야 하므로, 일하는 사람들의 행동을 통일시키기 위해 현재 상황의 묘사 및 노동 격려가 주로 노래된다. 각 지역의 대표적인 소리로 경상도 지역의 「옹헤야」, 경상도 지역과 충청도 지역에 분포하는 「어화소리」, 그리고 강원도 영동 지역의 「마뎅이소리」가 있다.

일제강점기에 보통학교의 교과서를 편찬하기 위하여 조선총독부가 제정하고 공표한 한글맞춤법. # 개설 경술국치 뒤에 우리 나라의 보통학교에서 사용할 교과서를 편찬하기 위하여 조선총독부 학무국에서 위원을 선정하고, 1911년 7월부터 11월까지 5회의 회의를 거쳐 1912년 4월에 확정하여 공표한 한글맞춤법으로, 『역대한국문법대계』 제3부 제8책에 수록되어 있다. # 연원 및 변천 1912년 4월에 확정하여 공표한 이후에 이 맞춤법에 대한 개정 논의가 일어나서, ...

부산광역시 금정구 장전동에 있는 국립부산대학교 부속 박물관. # 연원 및 변천 1956년 3월 로코코 양식의 외관을 가진 박물관 별관 건물이 준공되었고, 이곳에 1957년 3월부터 1960년 3월까지 국립중앙박물관의 피난 문화유산 일부가 수탁ㆍ보관되었다. 이후 1963년 3월에 박물관 설립인가를 받아 1964년 5월에 개관하였다. 1959년에 건축가 김중업이 고딕 양식으로 설계ㆍ시공하여 준공된 현재의 박물관 본관을 재단장하여 1994년 4월에 이전ㆍ개관하였다. 2006년 3월에는 국립밀양대학교와 부산대학교가 통합되어 밀양대학교박...

「부여 용정리 상여소리」는 충청남도 부여군 부여읍 용정리의 장례 의식에 부르는 민요이다. 출상(出喪) 전날 밤의 호상놀이와 출상날 상여(喪輿)를 운상하면서 부르는 노래를 중심으로 구성되어 있다. 진소리, 짝수소리, 두마디소리, 한마디소리, 반짝수소리의 5가지 노래를 상황에 맞게 부른다.

경상남도 창원시 불모산 일대의 사찰에서 범패와 작법으로 구성하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 개설 영산재는 전통불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 불교의식으로, 불모산 영산재는 창원 불모산 일대의 사찰을 중심으로 이루어지는 범패와 작법으로 구성되어 있다. 2002년 2월 9일 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되어, 예능보유자인 창원 백운사의 승려 석봉(石峰)에 의해 전승되고 있다. # 연원 및 변천 영산재의 원류는 신라 진감국사(眞鑑國師, 774∼850)가 한국 특유의 범패를 성립시켜 하동 쌍계사(雙...

홋소리와 진언(眞言)으로 부르는 범패. # 내용 먼저 나무시방불(南無十方佛)·나무시방법(南無十方法)·나무시방승(南無十方僧)이라는 사설을 홋소리로 부르고 난 다음 변식진언(變食眞言)·감로수진언(甘露水眞言)·일자수륜관진언(一字水輪觀眞言)·유해진언(乳海眞言)을 부른다. 특히 진언을 부를 때에는 불교의식의 한 가지인 바라춤이 수반되기 때문에 이를 ‘사다라니 바라’라고도 한다. 이 때 음악은 북과 징·호적 등으로 노래와 춤을 반주하게 되는데, 징과 북은 규칙적인 박자를 연주함으로써 경쾌한 리듬을 연출한다. 그러나 선율악기인 호적은 범...