1940년 이구조의 「꾀쟁이 토끼」·「과자벌레」·「조행 갑」등을 수록하여 간행한 동화집. # 내용 B6판, 204면. 1940년 예문사(藝文社)에서 발행되었다. 수록된 작품은 「꾀쟁이 토끼」·「과자벌레」·「조행 갑(操行 甲)」·「청개구리 나라」·「그림책」·「달님공주」·「새 새끼」·「집오리」 등 21편이고, 권말에 지은이의 후기가 실려 있다. 당시 아동문단을 풍미해온 천사주의적 아동관에 회의를 표명하고, 어린이의 생활주변에서 얻어지는 현실적 상황을 통해, 그들의 심상에 투영되는 다기한 형상을 정리하여 표출시키려는 자신의 사실주...

뽕나무과 꾸지뽕나무속에 속하는 낙엽 활엽 소교목. # 내용 꾸지뽕나무는 뽕나무과의 중간키나무로 잘 자란 나무는 8m 정도까지 생육한다. 중부 이남의 마을 근처 야산에서 흔하게 볼 수 있다. 학명은 Cudrania tricuspidata (Carr.) Bureau ex Lavallée이다. 줄기에는 가지가 변한 억세고 긴 가시가 있다. 잎은 두 가지 형태가 달린다. 어린 나무와 새로 난 가지에는 세 갈래로 갈라진 잎이 나고 묵은 가지에는 가장자리가 밋밋한 달걀모양의 잎이 달린다. 꽃은 5∼6월에 암수딴그루[^1]에 피며 둥그...

「꿈」은 이광수가 1947년 6월 면학서포에서 발표한 중편소설이다. 동명의 단편소설이 1939년 7월 『문장』에 실렸다. 출판사에서 신작이라고 광고했지만, 작품 구상과 스토리는 이 단편소설에서 연원한 것으로 보인다. 『삼국유사』 「조신의 꿈」을 모티프로 한 이 작품은 외부 이야기가 내부 이야기인 꿈을 감싸는 액자식 구성을 취하고 있다. 현실-꿈-현실의 서사 전개는 동양적 세계인식인 호접몽과 상통하는데, 세속의 덧없음이 꿈의 장치를 통해 가시화되기 때문이다. 악몽으로 끝난 승려 조신의 일생은 작가의 친일 행적을 되비추는 역할을 한다.

독립운동가이며 정치가인 계봉우가 자신의 생애를 대화하는 형식으로 집필한 자서전. # 개설 1940년 8월부터 집필하여 1944년 11월 2일에 완성되었다. 이 자서전은 상편 176면, 하편 97면의 노트에 기록된 자필본이다. 계봉우는 함경북도 영흥(永興) 출신으로 유학(儒學)을 수학하고 북간도와 연해주에서 독립운동과 교육활동을 전개하였다. 그는 한국사와 한국어에 관한 많은 저술을 남긴 바 있다. 이 책은 1940년 회갑을 맞은 계봉우가 부인 및 4남 1녀와 대화를 하면서 자신의 생애를 회고하는 형식으로 되어 있다. 그러나...

끊음질은 실 같이 켜낸 자개를 끊어 붙여 나가는 나전칠기의 장식기법이다. 끊음질 기법은 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 바 있으나 그 기능보유자인 [심부길(沈富吉)이 죽음에 따라 해제되고, [나전장](중요무형문화재, 1966년 지정)의 기능속에 흡수되었다.

1907년대구에서 조직된 애국계몽단체. # 설립배경 1905년에 체결된 을사조약(乙巳條約) 이후 우리나라를 정치적·경제적으로 묶어 두기 위한 일제의 차관 공세로 1300만 원이란 거금의 국채를 지고 있었다. 이에 일제의 경제적 예속에서 벗어나 민족 자립경제를 수립하고 국권을 회복하기 위해, 1907년 2월대구광문사(廣文社) 회장 김광제(金光濟)와 부회장 서상돈(徐相敦) 등의 명의로, 국채보상운동(國債報償運動)을 전개하자는 발기취지서가 발표되었다. 이 발기취지서에서도 나타난 바와 같이, 국채보상의 주된 실천방법을 금연에 두...

나만갑은 조선 후기 병자호란 당시 남한산성에서 인조를 호종하여 관량사로 활동한 인물이다. 나만갑은 재주가 있었고 효성이 깊은 인물이었다. 청현직을 두루 거쳤으나 잘잘못을 논하기를 즐겨하여 대신(大臣)을 능멸한다는 죄를 자주 입었고, 또 편당(偏黨)을 즐긴다는 평가를 받기도 하였다. 그러나 이괄의 반란 때 힌남도원수 심기원의 종사관으로 활동하였고, 정묘호란과 병자호란 때 호종한 공로가 있었다.

나병삼은 일제강점기 대한독립청년단연합회 모험단에 참여하여 순사 총살, 독립운동문서 배포, 친일파 처단과 군자금 모금에 주력한 독립운동가이다. 평소 조선의 독립을 희망하는 마음을 품고 1920년대 초 대한독립청년단연합회의 맹산지단의 조신성과 함께 독립운동 관련 문서의 배포, 친일파의 처단과 군자금 모금 활동에 주력하였다.

나에시로가와 조선인 도공마을은 임진왜란을 전후하여 일본으로 끌려간 조선인 도공들이 모여 살며 도자기를 제작했던 규슈[九州] 남부 가고시마[鹿児島]의 마을이다. 처음 나에시로가와로 모인 조선인들은 이들을 데려간 시마즈 요시히로[島津義弘]와 함께 도착한 80여 명 22성(姓) 정도였다. 조선 도공 중에는 박평의(朴平意)와 심당길(沈當吉)처럼 우수한 도자기를 제작하여 사츠마 도자기의 원조로 추앙받는 도공도 있었다.

고려 말 혜근(惠勤)이 지은 불교가요. # 구성 및 형식 작자는 충혜왕 때 원나라에서 수업하고 돌아와 크게 깨달아 일가를 이루고 우리 나라 불교에 큰 영향을 끼친 고승이었다. 「완주가(翫珠歌)」·「백납가(百衲歌)」·「고루가(枯髏歌)」 등 3수를 아울러서 ‘나옹삼가’라고 이른다. # 내용 및 평가 이 3수의 노래는 혜근 자신이 수도의 계제에서 터득한 바를 가요화한 것이다. 「완주가」는 염주를 자성(自性)에 비유하여 읊었는데, 총 60구로 되어 있고, 일명 ‘영주가(靈珠歌)’라고도 한다. 「백납가」는 승려의 남루한 장삼에 ...

고려후기 승려 혜근의 상당법어·착어·수문 등 61편을 수록하여 1363년에 간행한 불교서. 법어집. # 내용 1권 1책. 초간본은 1363년(공민왕 12)에 제자 각련(覺璉)이 나옹의 상당법어(上堂法語)·착어(着語)·수문(垂文)·서장(書狀) 등을 집록(輯錄)하고, 혼수(混修)가 교정하여 간행한 것으로, 권두에 백문보(白文寶)의 서(序)가 있다. 또 나옹이 죽은 뒤 다시 손질하여 1379년(우왕 5)에 재간본이 간행되었고, 3간본은 1534년(중종 29) 서대사(西臺寺)에서 개판한 것으로 현재 일본에 유출되어 국내에는 전하지 않는...

조선 후기의 문신, 김영직의 시·기·제문·발 등을 수록한 시문집. # 내용 1책. 필사본. 저자가 생전에 필사한 것으로 추정된다. 규장각 도서에 있다. 시 217수, 기 6편, 서(序) 2편, 제문 17편, 발 3편 등으로 구성되어 있고, 끝에 사복시첨정으로 있을 때 하사받은 아마(兒馬) 한 필의 첩자(帖子)가 첨부되어 있다. 시는 사실적인 필치로 다듬은 「유회만음(有懷漫吟)」·「영국(詠菊)」·「설야우음(雪夜偶吟)」·「등고관등(登高觀燈)」 등과 연작으로 된 「속리산기행시」를 포함한 유람시가 주종을 이루고 있다. 기에는...

일제강점기 때, 철혈단을 조직하였으며, 중국헌병학교 교수, 한국청년전지공작대 대장, 한국광복군 제5지대 지대장 등을 역임한 독립운동가. # 개설 본관은 나주(羅州). 호는 송죽(松竹). 전라남도 나주 출신이다. # 생애 및 활동사항 1924년 3월 인천공립보통학교를 졸업하고, 일본 동경으로 건너가 세이조중학교[成城中學校]를 마치고 아오야마학원[靑山學院]에 입학하였다. 당시 일본 동경의 계림장(鷄林莊)을 본거지로 한 무정부주의 운동이 활발하였는데, 그곳에서 박렬(朴烈)·송영운(宋映運)·최학주(崔學柱)·유치진(柳致眞) 등과...

전라남도 나주시 남평읍에 있는 남평문씨의 시조 문다성 관련 바위. # 내용 1995년 전라남도 민속자료로 지정되었다. ‘나주문암(羅州文巖)’이라고도 한다. 경사지에 있는 이 바위의 크기는 앞에서 보면 높이가 6m, 폭이 5m에 이르며, 뒤에서 보면 1m 정도이다. 남평문씨(南平文氏)의 시조 무성공(武成公)문다성(文多省)이 바로 이곳에 탄강하였다는 설화가 『남평문씨대동문헌록』과 『호남읍지』 등에 수록되어 있는데, 그 내용은 다음과 같다. 전라도 남평군 동쪽에 장자못(長者池)이라는 큰 못이 있고, 그 못 가에 천 길이나 ...

전라남도 나주시 다도면 마산리 불회사 대웅전에 있는 고려 말 조선 초기에 제작된 건칠비로자나불좌상. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 불회사 대웅전에 봉안된 건칠상으로 왼손이 오른손을 감싸 쥔 지권인의 비로자나불상이다. 긴 신체 비례와 구부정한 자세 등에서 고려 말∼조선 초기의 작품으로 추정되며 불상 내부는 비워진 상태이다. # 내용 건칠비로자나불좌상은 삼베와 칠을 6∼8겹 정도 겹으로 올려 제작한 건칠상으로, 눈동자와 백호는 수정을 감입하였다. 손은 나무로 만들어 끼우고 철정으로 고정하였다. 건칠불상은 고려시대에서...

나주 불회사 소조 보살 입상은 전라남도 나주시 다도면 불회사 대웅전에 봉안되어 있는 조선 전기의 소조보살입상이다. 2005년 전라남도 유형문화유산으로 지정되었다. 법신 비로자나불을 중심으로 좌우에 보살입상이 협시한 삼존상이 봉안되어 있다. 좌측에 있는 문수보살상은 높이 202㎝이며, 우측에 있는 보현보살상은 207㎝이다. 입상은 양감 있는 갸름한 얼굴, 왼쪽 어깨에 형성된 Ω형 주름, 3줄로 늘어진 목걸이 등이 특징적이다. 본존불은 건칠 기법으로, 좌우협시 불상은 소조 기법으로 제작되어 조선 전기 불상의 제작 기법 연구에 귀중한 자료이다.

나주군도(羅州群島)는 전라남도 신안군 안좌면·암태면·하의면·장산면·비금면 일대에 있는 군도이다. 신안군 안에 다이아몬드 모양으로 분포되어 있어 다이아몬드 제도로 불린다. 북쪽의 자은도부터 시계 방향으로 암태도, 팔금도, 안좌도, 장산도, 삼태도, 신의도, 하의도, 비금도, 도초도 등을 비롯하여 150여 개의 작은 섬들을 포함하고 있고 주요 섬들은 다리로 연결되어 있다. 전체적으로 완만한 산지와 주변의 넓은 갯벌을 특징으로 하며, 갯벌은 간척을 통해 농경 및 염전으로 활용되고 있고 세계자연유산으로 등재되었다.

1626년 무렵에 전라도 나주에서 갑인자를 자본(字本)으로 만든 목활자. 나주목활자. # 내용 나주자는 임진왜란 이후인 17세기 초에 전라도 나주목(羅州牧)에서 서적의 인출에 사용된 나무활자를 지칭하는 것으로 나주목활자(羅州木活字)라고도 한다. 1626년 음력 8월에 인출된『설문청공독서록(薛文淸公讀書錄)』의 권말에 기록된 “황명천계육년중추나주목활자간(皇明天啓六年中秋羅州牧活字刊)”이라는 인출기(印出記)가 있어 당시 나주목에서 만든 나무활자를 사용하여 서적을 인출하였음을 알 수 있다. 나주자를 사용하여 찍은 서적은 현재『설문청공...

전라남도 나주시 죽림동에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 9월 15일나주시 죽림동 109번지에 위치한 현 교사에서 개교하였다. 이후 1961년 3월 31일에 나주여자중학교와 분리되었다가 1998년 3월 1일에 다시 통합되었다. 2009년 9월 1일 채문기 교장이 취임하여 오늘에 이르고 있다. # 현황 교훈은 ‘성실’이며 교목은 느티나무(의지·강건을 상징), 교화는 장미(불타는 사랑을 상징), 교색은 남색(안전·평화·염원을 상징)이다. 교육목표로 ‘자주인, 지성인, 덕성인, 창조인, 건강인’을 지향한다. 노력중...

전라남도 나주시 남외동에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1907년 5월 20일 공립 나주보통학교로 설립되었다. 설립 당시는 나주군청 소유 성내도청(城內都廳) 건물을 가교사로 빌려 22명의 신입생으로 출발하였으며, 초대 교장은 나주군수가 겸임하였다. 교원은 이호건(李鎬建)과 일본인 1명이 담당하였고, 1907년 10월 시립 금성학교(錦城學校)의 학생을 흡수하여, 1911년 제1회 졸업생 31명을 배출하였다. 1911년 11월 나주공립보통학교로 개칭되었고 1921년 수업연한이 6년으로 연장되었으며, 이듬해 8월 2년제 야...