석유파동은 두 차례에 걸친 석유 공급 부족과 석유 가격 폭등으로 세계 경제가 큰 혼란과 어려움을 겪은 일이다. 1973년부터 1974년에 이르는 중동 전쟁 당시 아랍 산유국들의 석유 무기화 정책 실행, 1978년부터 1980년까지 이란 혁명으로 인한 석유 생산의 대폭 감축으로 석유의 공급이 부족해지자, 국제 석유 가격이 급상승하고, 그 결과 전 세계가 경제적 위기와 혼란을 겪었다. 오일쇼크 또는 유류파동이라고도 한다. 우리나라도 불황 속 물가 상승이라는 스태그플레이션 현상이 나타났고, 성장률 둔화, 무역수지 악화, 외채 폭증 등 많은 어려움을 겪었다.

선거에 참여하여 투표할 수 있는 권리. # 개설 선거권이란 국민이 선거에 참여할 수 있도록 헌법이 보장하는 권리를 의미한다. 민주주의 국가에서 선거는 주권을 행사하는 수단이며 선거에 참여할 수 있는 선거권은 가장 중요한 참정권의 하나이다. 국민이 국정에 참여하는 참정권은 국민주권의 상징적 표현으로서 국민의 가장 중요한 기본적 권리이다. 주권자인 국민은 선거를 통하여 통치권과 국정을 담당하는 국가기관의 구성원을 선출하고 정부 선택의 권리를 행사한다. 대한민국 헌법은 “모든 국민은 법률이 정하는 바에 의하여 선거권을 가진다.”고...

선민사상은 특정 민족이 신이나 신적 존재에 의해 선택되고 구원된다는 종교사상이다. 선민의식이라고도 한다. 넓게는 다른 집단·민족에 비해 자신들이 우월하다고 주장하는 세속적인 사상이나 신념도 포함한다. 집단이나 민족이 자기 정체성을 형성하고 보존한다는 차원에서는 보편적인 것이다. 하지만 배타적인 성격이 강할 때는 인류 평화의 위협요소로 작동한다. 고대 건국신화는 대체로 선민사상을 토대로 하는데, 단군신화도 한민족이 천제의 후손임을 천명하고 있다. 하지만 홍익인간·이화세계의 이념을 제시하고 있어 배타적이고 정복적인 선민사상과는 구별된다.

1935년 김성도(金成道)와 백남주(白南柱)가 중심이 되어 창시한 종교. # 내용 기독교계 신흥종파로, 일명 ‘새 주교회(主敎會)’라고도 한다. 김성도는 예언과 치유로써 여러 추종자들을 확보하고 신령주의적 소종파를 형성하고 있었는데 예수교회를 이탈한 백남주가 이에 가세한 것이다. 김성도는 예수처럼 열두 제자를 두고 기도 끝에는 “새 주의 이름으로 기도합니다.”라고 할 정도로 새 예수로 자처하고 있었다. 평안북도 철사(鐵山)에서 창립된 후 평안남도 숙천(肅川)에서 총회를 개최하고 49명의 참석자 모두에게 목사 안수를 주어 새 ...

일제강점기 때, 대한민국임시정부 국무위원 등을 역임하였으며, 해방 이후 북한에서, 최고인민회의 남조선대표 대의원 등을 역임한 정치인·독립운동가. # 내용 1891년 충청남도 온양 출생으로, 1907년 중국으로 건너가 1912년 신흥무관학교의 전신인 신흥강습소를 졸업하고 중국에서 항일운동을 전개했다. 1929년 민병길, 윤기섭 등과 난징[南京]에서 한국혁명당을 조직했으며, 한국혁명당은 1933년 2월 자발적으로 한국독립당과 합당해 신한독립당이 되었다. 1935년 7월,조선의열단·한국독립당·신한독립당·조선혁명당·대한인독립당 등 ...

성차별은 여성 또는 남성을 동등하게 여기지 않고 한 성이 다른 성을 차별하는 행위이다. 성차별은 성의 차이를 이유로 한 성이 다른 성을 동등하게 여기지 않아 발생한다. 특히 남성 위주의 사회문화적 풍토에서 남성이 여성을 수준이나 능력, 가치 등이 더 낮은 존재로 여기고 동등한 기회와 권리를 부여하지 않는 것을 말한다.

세계시민의식은 자신을 세계의 시민으로 인식하고, 세계적 문제에 대해 책임감을 갖고, 다양한 문화와 배경을 가진 사람들과 더불어 살아가려는 가치와 태도이다. 국가라는 시공간을 넘어 국제사회와 인류와 같이 더 큰 운명공동체와의 연대의식 아래에서 일어난다.

정치·경제·문화 등 사회의 여러 분야에서 국가 간 교류가 증대하여 개인과 사회집단이 갈수록 하나의 세계 안에서 삶을 영위해 가는 과정을 가리키는 사회학용어. # 개설 국제화(internationalization)가 국민국가 간의 교류가 양적으로 증대되는 현상을 말한다면, 세계화(globalization)는 양적 교류의 확대를 넘어서 현대 사회생활이 새롭게 재구성됨으로써 세계사회가 독자적인 차원을 획득하는 과정을 뜻한다. 세계화는 분석 단위로서의 세계사회를 중시한다. 이 세계화에 대해서는 긍정론과 부정론, 그리고 절충론이 맞서...

해방 이후 『비정통 사상』, 『의욕의 장원』 등을 저술한 학자. 불문학자. # 생애 필명은 노재비(盧再鼻)이며, 호는 범초. 1904년 12월 6일 충북 청원에서 태어났다. 경성제일고보를 다녔다. 일본 호세이대학[法政大學] 불문과 재학 시절인 1926년 도쿄에서 이하윤, 김진섭, 이선근, 정인섭 등과 함께 외국문학연구회를 조직하여 해외문학파의 일원으로 활약했다. 1928년 대학을 졸업하고, 도쿄에 있는 ‘아테네 프랑세’에서 5년 동안 프랑스 문학을 공부했다. 1945년 전매국에서 일하다가 청주사범학교에서 근무했다. 1947년 성...

손진태(孫晋泰)는 일제강점기와 해방 공간에서 민속과 민족사를 탐구한 학자이다. 1920, 1930년대에는 주로 현지 조사에 기초한 왕성한 민속 자료 수집과 동서양의 방대한 문헌 섭렵을 바탕으로 한민족의 형성 과정과 민족 문화의 기초 구성을 탐구하는 데 주력했다. 광복 후에는 신민족주의 사관을 주창하며 민족사 연구의 성과들을 집성하고 교육 관료로서 신민족주의 교육 정책을 주도하기도 했다.

송시열은 조선 후기 효종~숙종 대 문신이이자 학자로서 김장생·김집의 제자이며, 주희와 이이의 학문을 모범으로 삼았다. 효종 대 중국 청나라에 대한 복수의 당위성을 주장하며 북벌에 동참하였고, 현종 대 화양동을 비롯한 고향에 은거하며 존주대의의 확립에 힘썼다. 숙종 대 초반 예송의 책임을 지고 유배 생활을 겪은 뒤, 경신환국 이후 다시 출사하여 조선중화주의의 실현에 앞장섰다. 그러나 원자 정호를 반대한 이유로 기사환국 때 사사되었다.

일제강점기 오사카조선노동동맹회 초대위원장, 오사카조선노동조합 집행위원장 등으로 활동한 노동운동가. # 생애 및 활동사항 1922년 12월 결성된 오사카조선노동동맹회 초대위원장에 취임했다. 당시 결성대회는 1922년 12월 1일, 기타구(北區) 죠우(九條)시민회관에서 조선인 300여명이 참석한 가운데 개최되었다. 1923년 전반에는 총동맹이 주최한 각종 운동에 응원 변사(辯士)로 참가했다. 관동대지진 때 조선인학살과 관련하여 조선인 구제 활동을 전개했으나, 충분한 활동을 하지 못했다. 특히 쵸도(城東)노동동맹회 조직화에 직접 ...

해방 이후 송혜수미술연구소를 설립하여 후진양성에 힘쓴 화가. 서양화가. # 개설 평양 출신의 일본 유학파로서 6·25전쟁 이후 부산에 정착해 2005년 타계할 때까지 줄곧 전업작가의 삶을 살았다. 성장기와 청년기는 일제강점기와 해방, 6.25전쟁과 분단 속에서 평양, 동경, 만주, 서울 등으로 옮겨다니며 시대의 혼란을 겪었다. 미술교육은 일본 유학을 전후로 독학과 동경제국미술학교에서의 학습, 유화가 츠다 세이슈로부터의 사사를 통해 기초를 다졌다. 일본 유학시절부터 전위적인 작품 활동을 통해 독립미술협회전, 미술창작가협회전에서 입...

아프리카 동북부에 위치한 공화국. # 개관 정식 명칭은 수단 공화국(Republic of the Sudan)으로, 국토의 동쪽 일부가 홍해 연안에 접해 있다. 면적은 186만 1484㎢, 인구는 3610만 8853명(2015년 현재), 수도는 카르툼(Khartoum)이다. 인종은 흑인이 55％, 아랍인이 39％, 베자족이 6%이며, 약 597개의 부족으로 복잡하게 구성되어 있다. 주요 언어는 아랍어이나, 135여 종의 아프리카 부족어가 사용되며, 상부층에서는 영어가 널리 통용된다. 종교는 수니파 이슬람교가 70％를 차지하며,...

시대구분론은 역사 진행상 동질성이 강한 특정 시기를 앞뒤의 시기와 차별하여 파악하는 방식이나 이론을 말한다. 다만, 어떤 잣대를 사용해 보는가에 따라 구분의 결과는 다를 수 있다. 현재 국내외 학계에서 공통으로 사용하는 가장 큰 규모의 시대구분으로는 전근대(pre-modern), 근대(modern), 현대(contemporary)의 삼분법을 들 수 있다. 이는 역사의 진화과정에서 근대가 매우 강력한 변화의 시대였음을 의미한다. 한국사에서도 시대를 가장 크게 구분할 때 전근대와 근현대라는 용어를 사용하여 양분한다.

1933년 4월 『신동아』3권 4호에 발표된 김기림의 평론. # 구성 및 형식 평론의 전반부에서는 시론이 가지는 의의에 대해 서술하고 있으며, 본론으로 들어가서는 표현주의의 한계에 대한 지적과 함께 시인이 가져야 하는 주지적 태도에 대한 논의를 이어간다. # 내용 이 평론에서 김기림은 시론이 시인의 자기 발전의 박차(拍車)이며 또한 새로운 시의 탄생을 위한 부단의 노력을 의미한다고 본다. 이를 통해 시학과 시론을 구분하는데, 아리스토텔레스의 시학과 호라티우스의 시론을 그 예로 제시한다. 이어서 표현주...

1931년에, 신앙생활사에서 김인서가 복음 신앙, 영화 운동, 인화주의의 3대 강령을 문서로 전하기 위하여 발행한 개신교 월간 잡지. # 내용 김인서(金麟瑞)가 개인적으로 발행한 종교지이다. 1931년 11월 평양에서 창간하여, 1941년 5월에 정간, 그 뒤 1951년부산에서 속간, 발행하다가 1956년에 폐간되었다. 국판 40면 내외의 월간으로, 2개월 합병호의 경우가 많았지만, 개인잡지로서는 가장 오래된 간행물로, 전부 합쳐 129권이 되는데, 1973년에 정인영(鄭寅暎)이 전 6권으로 묶어 『김인서저작전집(金麟瑞著作全...

신인동맹회는 일제강점기인 1922년 2월 서울에서 사회주의자들이 조직하였던 사상단체이다. ‘사회혁명당[서울파]’의 합법적 외곽 사상단체로 조직되었다. 심상완(沈相完), 신일용(辛日鎔), 이영(李英), 장병천(張炳天) 등이 주도적으로 참여하였다. 이들은 ”인류 생활의 공존공영적(共存共榮的) 진리를 파악하여 민중문화의 건설을 목적으로 한다.“는 입장을 내세웠다. 1922년 3월 31일에 무산자동지회(無産者同志會)와 함께 통합하여 무산자동맹회(無産者同盟會)로 발전적 해체를 하였다.

1906년 원영의와 유근이 초등학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등교과서·국사교과서. # 개설 단군조선부터 고려까지의 역사를 편년체로 개설한 국사 교과서이다. 원영의(元泳義, 1852∼1928)와 유근(柳瑾, 1861∼1921)이 찬집했고, 책머리에 장지연(張志淵, 1864∼1921)의 ‘서(序)’가 실려 있다. 이들 세 사람은 다 같이 애국계몽운동에 앞장섰던 인물들이다. 이 책은 그들의 뜻이 반영된 교육 교재이기도 하다. 그러나 역사 주체의 파악이나 서술 면에서 전근대적인 한계를 벗어나지 못한 점이 있다. 즉, 군왕...

1918년 11월 하순경 한국 독립을 위한 외교활동을 전개하기 위해 김헌식(金憲植)이 뉴욕에서 18명의 한인들을 규합해 결성한 민간외교단체. # 개설 신한회(New Korea Association)의 조직은 회장에 신성구, 외무원에 이원익·김헌식으로 되어 있다. 그러나 실제 활동은 김헌식을 중심으로 이루어졌다. # 연원 및 변천 신한회의 설립은 1차 세계대전이 연합국의 승리로 종결되자 전후 처리를 논의할 파리강화회의에서 윌슨이 제기한 민족자결원칙이 식민지 한국에도 적용되도록 외교적인 노력을 다해야 한다는 당시 분위기에서 비...