해인사, 은해사 등에서 강사로 후학을 지도한 승려. # 개설 본관은 진주(晉州). 속명은 강욱재(姜旭在), 고봉은 법명이다. 황해도 장연 출생. 아버지는 영곤(永坤)이며, 어려서부터 선유숙(仙遊塾)에서 한학을 배웠고, 13세에 다섯 살 연상의 부인과 혼인하였으나 17세 때 부인이 죽었다. # 생애 그 뒤 방랑길에 올랐다가 개성에 정착하여 포목상을 경영하였으나 인생의 근본문제를 풀고자 25세에 금초(錦草)를 따라 서울대각사(大覺寺)로 가서 백용성(白龍城)의 제자가 되었다. 도봉산 망월사(望月寺)에서 스승과 함께 만일결사도...

고양 원각사 고려시대 다라니 일괄은 고려시대 인쇄된 다양한 형식의 다라니 모음이다. 원각사(圓覺寺)에 소장되어 있는 고려시대 다라니(陀羅尼) 일괄(一括)은 밀교(密敎)에 속하는 경(經) 또는 주문(呪文)이 인쇄된 다라니 15종 37점이다. 이 다라니들은 어느 한 장소에서 발견된 것이 아니고 소장자가 계속 수집한 것이다. 현재 고려시대의 다라니에 대한 연구자료나 실물은 거의 알려져 있지 않다. 이 다라니들을 통해 고려시대의 다라니를 개략적이라도 살필 수 있다는 점에서 매우 유용한 유물이다.

중국 선종의 초조 보리달마가 심론에 대해 제자와 주고받은 문답 내용을 정리한 불교서. 선종서. # 개설 중국 선종(禪宗)의 초조(初祖)로 불리는 보리달마(菩提達摩, ? ~528)가 설한 심론(心論)을 정리한 선종의 지침서이다. 북종선의 개조인 신수(神秀, ?∼706)의 저술 『파상론(破相論)』과 일치되는 부분이 다수 발견되어 신수가 속찬한 것으로 추정된다. 달마대사와 중국 선종의 2조가 되는 혜가(惠可, 481~593)와 주고받은 문답 형식으로 구성되었다. 마음[心]이 만법(萬法)의 근본이며 일체의 모든 법이 오직 마음이 ...

서흥 자비령사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 정리하여 1490년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 이 책은 1490년(성종 21)에 서흥 자비령사에서 간행한 판본으로, 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼을 달래고 위로하기 위해서 불법을 강설하고 음식을 베푸는 불교의식집이다. 2010년 3월 23일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 이 책은 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼의 넋을 위로하기 위해 지내는 의식과 절차를 기록한 것이다. 수륙재는 물과 육지에서 헤매는 외로운 영혼과 아귀를 ...

순천 대광사에서 원나라 지현의 『치문경훈』을 1525년에 간행한 불교서. # 개설 '치문(緇門)'이란 검푸른 옷을 입은 승려를 뜻하는 승가의 대명사로, 『치문경훈(緇門警訓)』은 승려들에게 내리는 경책과 훈계를 말한다. 2010년 3월 23일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1525년(중종 20) 순천 대광사에서 간행했다. 원 편자는 알려져 있지 않다. 그러므로 『치문경훈』은 한때에 저술한 것이 아니라, 오랜 세월을 지내면서 여러 사람의 손을 거쳐 이루어졌다. 2권 2책으로 된 목판...

대동법 시행을 계기로 선혜청과 호조 등 중앙의 재무 관서에서 공물가를 지급받아 왕실과 정부 관서에 경비 물자를 조달하던 청부 상인을 일컫는다. 대동법 시행 초기에는 주인층이 주를 이루었으나, 대동법이 전국에 확대 시행되면서 시전, 공장, 기인, 역인층 등이 공물 주인화되었으며, 국역 및 특정 물품을 조달하기 위한 공계가 창설되기도 했다. 공인들 중에는 한정된 공물가로 정부에서 요구하는 공물 및 각종 역을 수행해야 하는 부담으로 조달 시장에서 이탈하는 자도 있었지만, 통공 정책 이후 사상 도고로 성장하는 이들도 있었다.

경상북도 구미시 선산읍 원각사에 있는 조선후기 희장 등 9명의 조각승들이 조성한 목조 불상. # 내용 및 특징 원각사는 구미시 선산읍에 위치하는 대한불교 조계종 제8교구 본사 직지사(直旨寺)의 말사로서, 1931년 2월에 직지사의 포교당으로 창건되었다. 이 보살상은 원각사 원통전의 본존으로 봉안되었으나, 1968년 불상에서 발견된「수다사 불상조성연기(水多寺佛像造成緣起)」에 근거해 보면, 원래는 구미 수다사 아미타여래삼존상 중 우협시 대세지보살상으로 조성된 것이다. 좌협시 관음보살상은 대구 서봉암에 이안되었다고 전하나, 현재 소재...

대구광역시 군위 인각사 출토 공양구 일괄은 통일신라시대부터 고려 전기에 제작된 것으로 추정되는 공양구이다. 2008년 경상북도 군위군 인각사 발굴조사 당시 승탑지로 추정되는 유구에서 발견된 금동병향로, 향합, 청동금고, 정병 등의 금속공예품과 중국산 청자 등 총 18점으로 구성되어 있다. 발견된 유물은 대부분 공양구로 추정되며, 비교적 온전한 상태로 출토되었다. 서울특별시 종로구 불교중앙박물관에 소장되어 있으며 2019년 5월 2일 보물로 지정되었다.

대구광역시 군위군 삼국유사면에 있는 고려시대 승려 일연이『삼국유사』를 저술한 사찰터. # 개설 1992년 사적으로 지정되었다. 인각사지는 화산(華山: 760m) 최북단 기슭, 위천(渭川)변의 퇴적지에 자리하고 있다. 『신증동국여지승람』「의흥현」조에 “인각사는 화산에 있으며, 동구에 바위 벼랑이 우뚝한데, 옛 말에 기린이 이 벼랑에 뿔을 걸었으므로 그렇게 이름 붙인 것으로 전한다”라고 기록되어 있다. 현재의 사찰 경내는 좁고 좌우측에는 넓은 평지가 밭으로 경작되고 있다. 경내에는 최근 해체 · 보수된 극락전과 요사 2동, 명...

조선 중기에, 풍기군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 울산(蔚山). 자는 성원(聲遠), 호는 백암(白巖). 아버지는 찰방 김추(金樞)이다. # 생애 및 활동사항 1558년(명종 13) 생원이 되고, 1570년 식년 문과에 장원하여 도사(都事)를 거쳐 풍기군수를 지냈다. 재능과 학식이 뛰어나 약관으로 사람들의 칭송을 받았다. 벼슬을 내놓고 향리에 돌아가서 날마다 시골 자제들과 더불어 강학하며 후진을 양성하였다. 지금의 경상남도 하동군에 있는 두류산 묵계동에서 병든 몸을 수양하던 중에, 초유사(招諭使) 김성일(金誠一)...

해방 이후 육군헌병사령관, 육군본부 일반참모부 비서실장, 육군소장 등을 역임한 군인. 공무원. # 내용 1923년 전남 진도군에서 출생하였으며, 본관은 경주, 호는 윤사(倫史)이다. 1583년(선조 16년) 경주김씨 두계공파(杜溪公波) 5세손 김익문(金益文)의 12세손으로, 전라남도 진도군 지산면 인지리에서 아버지 김상현(金祥炫)과 어머니 서삼례(徐三禮) 사이의 3남 1녀 중 차남으로 태어났다. 1943년 일본 오사카공업학교를 졸업한 후, 1947년 육군사관학교를 3기로 졸업하였다. 육군사관학교 졸업 후, 동국대학교 경제...

전라도를 중심으로 한 남도지역에서 전승되는 잡가. # 개설 잡가는 상층문화권의 정통가요인 가곡이나 시조에 비해서 정제되지 못한 노래로, 잡스럽거나 속된 하층문화권의 노래라는 의미가 들어 있다. 이것은 경기체가와 더불어 고려시대 가요의 한몫을 차지하던 장르의 잡가와는 다른 용어로 조선 후기 광대나 사당패 등 전문적인 소리꾼들에 의하여 집중적으로 창출된 잡가를 지칭한다. 현재 전라남도를 중심으로 한 남도잡가가 전승되면서 2001년 9월 27일 전라남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었으며, 진도군 의신면 거주 강송대(姜松代)가 ...

조선시대 공노비가 일정 기간 서울에 와서 노동력을 바치던 제도. # 개설 공노비는 신역(身役)을 지는 방식에 따라 해당 관서에 직접 노동력을 바치는 입역 노비(入役奴婢)와 입역 대신 공물(貢物)을 바치는 납공노비(納貢奴婢)로 구별된다. 서울의 중앙 각사 운영에 필요한 노동력은 기본적으로 서울에 사는 노비[경거노비(京居奴婢)]를 2번(番)으로 나누어 1개월씩 사역하는 방식을 통해 충당하였다. 그러나 이것만으로는 노동력이 부족하였으므로 지방에 거주하는 노비[외방노비(外方奴婢)]를 7번(番)으로 나누어 6개월씩 사역시키기도 하였다. ...

충청북도 단양군 대강면 청련암에 봉안되어 있는 조선 후기 목조보살좌상. # 개설 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 목조보살좌상은 높이 99.4㎝인 중대형보살상으로, 원래 청련암이 단양군 황정리에 있을 때 아미타여래삼존상 중 우협시로 봉안되었던 것인데, 1954년에 청련암이 현재 장소로 옮겨오면서 본존상은 없어졌고 좌협시 관음보살상은 제천 원각사에 봉안하였다고 한다. 제천 원각사 관음보살상이 청련암 보살상과 좌우 손의 위치만 달리할 뿐 거의 같은 모습을 하고 있어 아미타여래삼존의 협시보살임을 알 수 ...

1969년에 창립된 불교포교단체. # 내용 석가모니불의 대각불교사상(大覺佛敎思想)을 선포하여 민족번영의 원리로 발전시킨 백용성(白龍城)의 대각사상을 선양하며, 이에 필요한 시설을 유지, 경영함을 목적으로 삼아 김자운(金慈雲) 등이 중심이 되어 설립하였다. 백용성은 1915년서울 봉익동에 선종교당(禪宗敎堂)을 설립한 데 이어 대각교를 설립하여 선종을 널리 선양함과 함께 민족운동을 전개하다가 3·1운동 때 붙잡혀 3년 동안 옥고를 치렀다. 그러나 일제의 탄압으로 대각교가 폐지되자 대각사 및 만주 간도포교당과 함양 화과원을 중...

대방광원각수다라요의경 권상 2의2(大方廣圓覺修多羅了義經 卷上二之二)는 조선 세조 때 금속 활자로 인쇄한 불경이다. 이 불경은 조선 세조 때 새로 주조한 을유자(乙酉字)로 인쇄된 『원각경구결(圓覺經口訣) 』 총 11권 가운데 네 번째 권이다. 경문(經文)과 함께 당나라 규봉 종밀(圭峰宗密)의 주석서 『원각경약소』와 『원각경약소초』를 함께 실었으며, 앞의 두 가지에는 세조가 붙인 한글 토(吐)가 있다. 을유자는 오래 사용되지 못해서 인쇄본이 많이 남아 있지 않으므로 조선시대 국어학 및 금속 활자 연구에 귀중한 자료이다.

삼국시대 신라에서 당나라와 인도로 건너가 유학하며 불법을 공부한 승려. # 내용 당나라 및 인도로 유학한 구법승(求法僧)이다. 인도 이름은 살바신야제바(薩婆愼若提婆)이며, 당나라에서는 일체지(一切智)라 불리었다. 어려서부터 생강이나 파 등 맵거나 냄새나는 음식을 먹지 않았으며, 남과의 다툼을 싫어하였다. 일찍이 배를 타고 당나라로 유학하여 불법(佛法)을 익혔으며, 학문이 뛰어나서 불교의 오묘한 이치를 깊이 체득하였다. 당나라 고종 영휘(永徽)연간에 중인도로 가서 석가모니가 성도한 보리수(菩提樹) 등의 불적지를 혼자 유람하다가...

전북특별자치도 완주군 구이면 모악산(母岳山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 일승·대원 등이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. # 역사적 변천 고구려에서 백제로 귀화한 열반종(涅槃宗)의 개산조인 보덕(普德)의 제자 일승(一乘) · 심정(心正) · 대원(大原) 등이 670년(문무왕 10)에 창건한 사찰이다. 이들은 열반종의 교리를 배운 뒤 스승이 있는 경복사(景福寺)를 바라볼 수 있는 위치에 이 절을 창건하였다고 한다. 그 뒤 1066년(문종 20) 원명(圓明)이 중...

조선 후기에, 암행어사, 이조좌랑, 동부승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 사천(泗川). 자는 달부(達夫), 호는 용제(容齋). 할아버지는 이조참판 목첨(睦詹)이고, 아버지는 목서흠(睦敍欽)이며, 어머니는 증병조판서 권탁(權倬)의 딸이다. 목내선(睦來善)의 형이다. # 생애 및 활동사항 1630년(인조 8) 사마시에 합격하고, 1644년 참봉(參奉)으로 정시 문과에 병과로 급제하였다. 1647년 지평을 거쳐, 1649년(효종 즉위년) 암행어사로 활약하였다. 1655년(효종 6) 다시 경기도 암행어사로 나갔고, 이어...

1974년에 창립된 불교신행단체. # 내용 참여적인 불교가 아닌 순수불교(純粹佛敎)를 선언하고 “우리는 횃불이다. 스스로 타오르며 역사를 밝힌다.”는 슬로건 아래 고광덕(高光德) 법사가 청년불자들을 모아 서울특별시 종로구 봉익동대각사(大覺寺)에서 창립하였다. 1982년 현재의 불광사(佛光寺)를 짓고 조직을 확대하여 본격적인 포교활동을 전개하여오고 있다. 매주 토요일과 일요일에 정기법회를 개최하고 있으며, 내용은 법문·축원·염불과 보현행원(普賢行願)을 실천하고자 발원, 정진하는 의식을 주로 하고 있다. 이 밖에 매월 호법발...