천불에게 공양하여 그 가피력을 입기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 천불회는 과거·현재·미래의 삼겁(三劫)에 각기 이 세상에 출현하는 부처님의 명호를 독송하는 의식으로 삼세를 합쳐서 총 삼천불의 명호가 된다. 그러나 하나의 명호로 부를 때에는 '나무삼세제불(南無三世諸佛)'이라고 하며, 단순히 천불이라 할 때는 현겁(現劫)의 천불을 말하는데 석가불은 천불 가운데 제4불이 된다. 『법화현의(法華玄義)』에서는 마야시천불지모(摩耶是千佛之母)·정반시천불지부(淨飯是千弗之父)·라후라천불지자(羅候羅千佛之子)라 하였고, 『삼보감...

고려후기부터 조선전기 사이에 은으로 필사한 사경으로 천안시 동남구 광덕면 광덕사에 소장된 불교경전. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 광덕사에 소장되어 있는 사경 10첩 중 6권 6첩이 보물로 지정되었다. 이들은 모두 은으로 쓴 법화경으로 절첩본(折帖本: 병풍식으로 만든 책)이며, 1절(折)에 6항 17자씩 배열되어 있다. (1) 『감지은니묘법연화경(紺紙銀泥妙法蓮華經)』: 7권 7첩 중 4권(권2· 권4· 권5· 권6) 4첩이 남아 있는 것으로 보존상태는 비교적 완전하다. 크기는 42㎝×14.5㎝이다. 표지는 보상화문...

천안 화성리 고분은 충청남도 천안시 성남면에 있는 삼국시대 백제의 움무덤·나무덧널무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 유적은 해발 40m 내외의 구릉지대로, 마을 앞 도로의 북쪽 사면에서 3기, 남쪽 사면에서 6기의 무덤이 조사되었다. 무덤은 장방형으로 구덩이를 파서 그 안에 널이나 덧널을 놓았다. 유물은 각종 토기와 큰칼·쇠투겁창 등의 무기, 거울, 쇠낫, 옥 등이 있다. 토기류는 입곧은항아리, 입큰목긴항아리, 난형항아리 등 한성백제양식토기가 주를 이루고 있다. 유적은 원삼국시대에서 백제시대까지의 토기와 묘제 변천 양상 및 지역집단의 성격 변화 등을 잘 보여준다.

경상북도 상주시에 있는 조선후기 성리학자 식산 이만부 관련 주택. 누정. # 내용 1987년 경상북도 민속문화재(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 영조때 성리학자인 식산(息山)이만부(李萬敷)가 1700년경에 건립한 정사(精舍)이다. 논실(外 )마을 끝부분 산아래 언덕에 위치하였다. 정사는 ㄱ자형을 타고 있는데 앞에는 조감당(照鑑堂)이라는 연당이 있고 뒷편에 고반석(考盤石)이란 석축이 있다. 식산공이 기록한 『노곡기(魯谷記)』에 구조에 대한 설명이 있는데 ㄱ자형중 2칸 마루방을 천운당(天雲堂), 2칸의 온돌방을 양호료(養浩寮...

산목을 사용하여 일차방정식의 근을 구하는 동양 전래의 계산법. # 개설 천원술(天元術)이란 미지수(元)가 하나인 대수식 해법의 일종이다. 이 명칭의 유래는 ‘미지수를 x로 삼는다’는 뜻으로 ‘입천원일(立天元一)’이라고 표현한 것에서 비롯되었다. 여기서 천원은, 즉 태극은 천지가 형성되기 이전의 혼돈상태에 있는 만물의 근원이라는 뜻이다. 이에 대한 계산법은유리식 (수식입니다.sum _{k=0} ^{n} a _{k} x ^{k} + sum _{l=1} ^{m} b _{l} x ^{-l})을 나타내는 법과 이를 이용한 방정식으로 구성...

전라남도 구례군 광의면 천은사에 소장되어 있는 조선시대 불화. # 개설 2002년 보물로 지정되었다. 1673년(현종 14)에 경심(敬心), 지감(志鑑), 능성(能聖) 등 3인의 화승(畵僧)이 그린 1폭의 괘불로, 거대한 화면에 석가불입상을 큼직하게 그린 단독상이다. 괘불이란 절에서 큰 법회나 의식을 행하기 위해 법당 앞뜰에 걸어놓고 예배를 드리는 대형 불화를 말한다. # 내용 석가불 존상은 입상이며 손바닥을 위로 한 왼손을 배 중앙에 위치시키고 오른손은 길게 내려뜨렸다. 머리는 형식화되고 간략하게 표현된 나발(螺髮)에 뾰...

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.

『천태사교의』는 고려 전기 승려 제관이 천태종의 중심 사상인 ‘제법실상일념삼천(諸法實相一念三千)’을 요약한 불교 경전이다. 960년(광종 1)에 제관이 중국 천태종 제15조인 의적(義寂, 919∼987)의 강의에 감명을 받고서 그의 문인이 되었다. 이 책은 천태종 창시자인 천태(天台) 지의(智?, 538∼597)가 제시한 교판론과 수행론을 간결하게 정리하였다. 이 책은 번뇌설과 수행계위설 등을 체계적이고 쉽게 설명하였다. 이 때문에 천태학의 입문서이자 불가(佛家)의 기초 교재로 오늘날까지 활용되고 있다.

전북특별자치도 익산시 여산면 천호산(天壺山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜감이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사 금산사(金山寺)의 말사이다. 881년(헌강왕 7) 혜감(慧鑑)이 창건하였고, 조선시대의 1차 중건을 거쳐 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 명부전 · 산신각 · 요사채 등이 있다. 대웅전은 정면 3칸, 측면 2칸의 맞배지붕 건물로서, 목조아미타여래좌상을 중심으로 5종의 탱화와 높이 27㎝의 목조 독성상(獨聖像) 목사자고대(木獅子鼓臺) 등이 있다. 특히, 독성상은 ...

조선 후기의 학자, 조필감의 시가와 산문을 엮어 1848년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 필사본. 1848년(헌종 14) 아들 경순(景詢) 등이 편집, 간행하였으나, 이 규장각본은 필사본이다. 권두에 이민익(李敏翼)의 서문이 있다. 규장각 도서에 있다. 권1·2에 시 149수, 서(書) 18편, 서(序) 3편, 기(記) 1편, 제발(題跋) 3편, 상량문 1편, 권3·4에 잡저 5편, 묘지명 5편, 묘표 3편, 행장·행록 6편, 애사 1편, 제문 37편, 시화(詩話) 25편 등이 수록되어 있다. 시는 충담전아(冲澹典雅...

첨정(僉正)은 조선시대, 중앙관서에 설치한 종4품의 관직이다. 주로 정3품아문에 해당하는 시(寺), 감(監), 원(院) 등의 위상을 가진 관서에 설치되었다. 1466년(세조 12) 관제 개편 이후 정3품아문의 일반적인 관직 체계가 확립되었다. ‘정(正)-부정(副正)-첨정(僉正)-판관(判官)-주부(主簿)-직장(直長)-봉사(奉事)-참봉(參奉)’이다. 첨정은 이때 확립되어 『경국대전』을 기준으로 22개의 관서에 27명이 정원으로 규정되었다.

조선시대 『정감록』에 오언 54구와 칠언 18구의 청구비결 형태로 수록된 논설. 참요. # 내용 『정감록(鄭鑑錄)』에 수록되어 있으며, 청구, 즉 우리나라의 운세에 관한 무학대사(無學大師 : 自超)의 비결이라 전한다. 오언 54구의 청구비결과 칠언 18구의 청구칠언비결로 되어 있다. 청구비결은 조선왕조의 운세를 500년으로 봄으로써 『정감록』의 원전격인 감결(鑑訣)과 일치하고 있으며, 그동안 일어날 내우외환의 사건발생을 예언하였다. 특히 동쪽과 서쪽의 오랑캐들을 경계하라고 일렀으며, “갑년과 을년이 언제 오려나. 수많은 ...

강원도 영월군 남면 광천리의 남한강 상류에 있는 명승지. # 개설 남쪽은 기암절벽으로 막혀 있고 동 · 북 · 서쪽은 남한강 상류의 지류인 서강(西江)이 곡류하고 있어 배로 강을 건너지 않으면 밖으로 나갈 수 없는 특수한 지형이다. 또한 이곳은 1457년(세조 3) 세조(世祖)에 의해 노산군(魯山君)으로 강봉된 단종의 유배지로, 그 해 여름 홍수로 서강이 범람하여 처소를 영월 객사인 관풍헌(觀風軒)으로 옮기기 전까지 단종이 머물던 곳이다. ...

고려시대에 제작된 상감청자 벼루. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 이 벼루의 안바닥 넓은면 한쪽에는 ‘辛丑五月十日造(신축오월십일조) 爲大口前戶正徐敢夫(위대구전호정서감부)’라 새겨 넣었고, 또 다른 한쪽에는 ‘淸沙硯臺雙黃河寺(청사연대쌍황하사)’라는 명문을 백상감하였다. 명문의 신축년은 1121년, 1181년, 1241년에 해당되는데, 유약의 상태와 상감문양 등으로 볼 때 1181년(명종 11)일 가능성이 가장 높다. # 내용 긴 네모꼴 형태의 벼루 양 측면에는 흑백상감으로 모란당초문을 단정하게 새겨 넣었고, 앞뒷면에...

청자상감‘王’명잔탁은 고려 후기 제작된 ‘왕(王)’자 명문 청자 잔탁이다. 강진에서 생산된 것으로 ‘왕’명 청자는 13세기 후반 도교 의례를 위해 특별히 제작된 것으로 추정된다. 현재 강진 사당리 7호와 41호 혹은 강진 일대에서 ‘왕’명 청자가 수습되고 있어 생산지는 강진 사당리 일대로 여겨진다.

충청남도 태안군 근흥면 마도 인근 해저에서 발견된 고려시대 청자. # 개설 2012년 보물로 지정되었다. 청자 상감국화모란유로죽문 매병과 죽찰은 충청남도 태안군 근흥면 마도 인근 해저에 침몰되었던 고려시대 선박에서 출수되었으며, 12세기 후반에서 13세기 초에 제작된 것으로 추정된다. 서남해안은 고려시대 조운로(漕運路)였기 때문에 인근 해저에서 고려청자와 관련된 유적과 유물이 많이 확인되었다. 이 상감청자 매병이 발견된 선박은 마도 2호선으로 명명되었으며, 곡물 등의 음식물을 운반하던 배로 판명되었다. 참기름을 담았던 이 매...

고려 시대의 청자 완. # 내용 1962년 국보로 지정되었다. 높이 6.05㎝, 입지름 16.8㎝, 밑지름 4.4㎝. 국립중앙박물관 소장.이 완은 경기도 개풍군에서 1159년(의종 13)에 죽은 문공유(文公裕)의 묘지(墓誌)와 함께 출토되었다고 전한다. 굽 부분은 좁고 아가리가 위로 벌어진 형태인데, 굽에서 아가리에 이르기까지 거의 직선에 가까운 완만한 선을 이루고 있다. 완의 안쪽 가운데 부분에 원을 그리고 그 안쪽에 큰 화문(花文)을 배치하였는데, 화문이 아닌 그 바탕을 백토로 상감하였다. 이른바 역상감(易象嵌)기법을 사...

고려시대의 청자 매병. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 높이 34.6㎝, 입지름 5.6㎝, 밑지름 13.5㎝. 국립중앙박물관 소장. 작게 마무리된 광구형(廣口形)의 아가리에 어깨가 둥글고 하체가 유연한 S자형의 전형적인 고려청자 매병의 형태를 갖추고 있다. 문양은 3단 구성으로 어깨에는 아가리를 중심으로 네 잎(四葉)의 여의두형(如意頭形) 복사문(袱紗文: 보자기 문양)을 드리우고 동체 하부에는 중연판문(重蓮瓣文)과 뇌문대(雷文帶)를 둘렀으며, 몸체의 3면에 모란절지문을 배치하였다. 이와 같이 기면을 3단으로 나...

고려 시대의 청자 병. # 개설 1990년 보물로 지정되었다. 높이 38.5㎝, 입지름 6.3㎝, 밑지름 11.7㎝. 호림박물관 소장. # 내용 상감기법으로 시문한 뒤 중요한 부분을 산화동(酸化銅)으로 채색하고 환원번조(還元燔造)한 독창적인 장식기법의 병이다. 병의 입 부분은 짧게 외반되어 있고, 목 부분은 거의 직선으로 내려가다가 어깨 부분에 와서 벌어지게 된다. 그리고 어깨에서 동체(胴體), 즉 배의 지름이 가장 넓은 부분까지 양감이 거의 없이 직선에 가까운 곡선으로 이어지다가 그 아래에서 급하게 변곡(變曲)되어 굽에 ...

고려 시대의 청자 매병. # 내용 1986년 보물로 지정되었다. 높이 38.9㎝, 입지름 5.1㎝, 밑지름 15.6㎝. 어깨에서 팽배하게 벌어졌다가 배 아래쪽 부분에서 점차 좁혀지며 각이 진 아가리가 달린 전형적인 고려 매병이다. 매병의 동체에 주문양인 가는 줄기의 매화와 대나무를 흑백상감기법(黑白象嵌技法)으로 시문하고, 그 사이를 비상하고 있는 새와 학, 그리고 풀 등이 회화적으로 표현되었다. 병의 입 주변과 맨 아래 부분에는 뇌문대(雷文帶)가 백상감(白象嵌)으로 간결하게 시문되었으며, 어깨 부분에는 여의두문대(如意頭文帶...