일제강점기 때, 호남은행 촉탁, 해남흥산주식회사 지배인 등을 역임하였으며, 해방 이후 제헌국회의원, 민주당 고문 등을 역임한 정치인. # 내용 1889년 11월 12일 전라남도 광주 출생으로, 경성공업전습소 응용화학과를 중퇴하고, 일본 주오대학[中央大學] 전문부 법학과를 졸업했다. 경기도 포천군 사립 청성 제7학교 교사로 재직했으며 이후 만주로 건너가 중국 길림성 연길부 화룡현 임성학교를 설립했다. 간도(間島) 학성촌에 단군교 계열인 동흥학교(東興學校) 교장을 지냈으며, 귀국 후 1920년 8월 전남구락부의 일원으로 ‘지식의...

단군신화에서 환웅이 무리를 이끌고 하늘에서 내려왔던 곳의 신성한 신목(神木). # 내용 『삼국유사』와 『제왕운기』에 그 기록이 나타나는데 『삼국유사』에 의하면 환웅이 3,000의 무리를 이끌고 태백산정에 있는 신단수 아래에 내렸다는 것이다. 그런데 『제왕운기』의 기록은 약간의 차이를 보인다. 3,000의 무리가 3,000의 귀신으로, 단(壇)이 단(檀)으로 다르게 나타나 있기 때문이다. 그러나 더욱 커다란 차이는 두 기록에서 나타나는 신단수에 관한 관념의 차이이다. 『삼국유사』에서는 “언제나 단수 아래에서 웅녀가 빌어 아...

1906년 원영의와 유근이 초등학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등교과서·국사교과서. # 개설 단군조선부터 고려까지의 역사를 편년체로 개설한 국사 교과서이다. 원영의(元泳義, 1852∼1928)와 유근(柳瑾, 1861∼1921)이 찬집했고, 책머리에 장지연(張志淵, 1864∼1921)의 ‘서(序)’가 실려 있다. 이들 세 사람은 다 같이 애국계몽운동에 앞장섰던 인물들이다. 이 책은 그들의 뜻이 반영된 교육 교재이기도 하다. 그러나 역사 주체의 파악이나 서술 면에서 전근대적인 한계를 벗어나지 못한 점이 있다. 즉, 군왕...

고대 환웅과 단군시대의 관리 혹은 사관(史官). # 내용 고대 문자를 주관한 것으로 추정되는 벼슬로 ‘신지선인(神誌仙人)’이라고도 한다.『태백일사(太白逸史)』「신시본기(神市本紀)」에 따르면, 환웅시대의 신지 혁덕(赫德)이라는 사람이 고대 문자를 만들었다고 하며(桓雄天皇 又復命神誌赫德 作書契), 「소도경전본훈(蘇塗經典本訓)」에서는 신지 혁덕이 구전으로 전해지던 『천부경(天符經)』을 녹도문(鹿圖文)으로 기록하였다고 한다(桓雄大聖尊 天降後 命神誌赫德 以鹿圖文記之). 또한 단군시대의 신지 발리(發理)가 『신지비사(神誌祕詞)』를 지었다고...

조선후기 예조 전향사에서 1638년부터 1690년까지 고려와 그 이전의 왕릉에 대한 관리 전말을 기록한 등록. # 내용 1책(91장). 필사본. 1638년(인조 16)부터 1690년(숙종 16)까지 예조 전향사(典享司)에서 편찬하였다. 편목의 구분 없이 각 능과 묘(廟)에 관련된 상신(相臣) 또는 지방 수령들의 품계와 그에 대한 왕의 조처를 연대순으로 수록하고 있다. 규장각 도서에 있다. 등록 내용은 고려 태조와 7왕, 즉 혜종·정종·광종·경종·성종·목종·현종의 신위를 모신 숭의전(崇義殿)을 비롯하여, 백제 시조의 신위를 모...

일본 가고시마현[鹿兒島縣] 히오키시[日置市] 히가시이치키초 나가사토[東市来町長里] 에 있는 조선후기 조선인 도공들이 건립한 단군 관련 신사(神社). 사당. # 개설 일본 가고시마현 히오키시 히가시이치키초 미야마(鹿児島県 日置市 東市来町 美山) 788번지에 소재하고 있으며, 조선인 도공이 세운 단군사당이다. # 역사적 변천 임진왜란 때 박평의(朴平意), 심당길(沈當吉) 등의 도공을 비롯한 다수의 조선인이 사쓰마(지금의 가고시마현)에 끌려왔다. 이들은 도업(陶業)으로 생계를 영위하면서도 항상 고국을 잊지 못하고 있었다. 그러던...

초기국가시대 고조선의 건국신화에 나오는 우리 민족의 시조모. # 개설 우리 민족의 시조인 단군왕검(檀君王儉)의 어머니이다. # 생애와 활동사항 『삼국유사』고조선 왕검조선조(古朝鮮王儉朝鮮條)에 의하면 원래 곰이었으나 하늘에서 내려온 환웅(桓雄)에게 호랑이 한 마리와 함께 사람이 되게 해달라고 빌었다고 한다. 환웅으로부터 쑥 한 줌과 마늘 20개를 받아먹으면서 삼칠일 동안 햇빛을 보지 않자 문득 여자의 몸으로 변하였다. 그러나 호랑이는 이를 참지 못해 실패하였다. 웅녀는 혼인해서 같이 살 사람이 없자 날마다 신단수(神壇樹) 밑...

전북특별자치도 부안군 보안면 민가에 있는 조선후기 에 조성된 것으로 추정되는 2기의 장승. 석장승·선인(仙人)계 법수(法首)장승. # 내용 2기. 1995년 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료(현, 민속문화유산)로 지정되었다. 17세기경에 만들어진 것으로 추정되는 왕검상(王儉像)과 환웅상(桓雄像) 2기가 월천리 개인집 정원에 세워져 있다. 형태는 일반적으로 분묘에 세우는 장군석과 유사하나 각각의 석상은 복부(腹部)에 ‘王儉’(왕검), ‘桓雄’(환웅)이라 음각되어 있다. 왕검상은 높이 182㎝, 몸통둘레 158㎝ 정도로서...

『위서(魏書)』는 고대 중국의 위(魏)나라 역사를 기록한 역사서이다. 좁은 의미로는 위수(魏收)의 『위서』 등 특정 사서를 가리키지만, 넓은 의미로는 진수(陳壽)의 『위지(魏志)』를 포함하여 조위(曹魏) 혹은 북위(北魏)의 역사를 다룬 사서의 범칭이기도 하다.

해방 이후 탈북자 인권운동에 투신한 목사. 인권운동가. # 개설 이서는 서울특별시 송파구 나라교회 담임목사를 지내던 중 함께 장애인들을 돌보던 김동식 목사가 납북되자 2001년 3월부터 탈북자와 피랍자의 인권을 위한 운동단체인 ‘피랍·탈북자 인권과 구명을 위한 시민연대’ 대표를 맡으면서 탈북자 인권운동에 투신했다. # 생애 및 활동사항 이서는 2002년 4월 중국 주재 스페인 대사관을 통해 탈북자 25명을 기획 망명시키는 등 탈북자 망명과정에 깊숙이 개입했다. 이서는 “중국정부의 탈북자 강제송환과 그로 인해 노예처럼 끌려 ...

장단도호부사 구성희가 경기도 장단군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1849년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 지도가 첨부된 필사본. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 이 밖에도 1899년에 편찬된 『장단군읍지』가 규장각도서 및 장서각도서에 있다. 내용구성은 범례(凡例)·폭원전도(幅圓全圖)·강역(疆域)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·성씨(姓氏)·직관(職官)·봉름(俸廩)·공해(公廨)·창고(倉庫)·조적(糶糴)·전부(田賦)·군액(軍額)·방리(坊里)·풍속(風俗)·형승(形勝)·토산(土産)·진공(進貢)·사묘(祠廟)·교원(校院)·산천...

1895년 학부 편집국에서 초등학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등교과서·국사교과서. # 개설 우리나라의 변천사를 서술한 축약식 국사교과서이다. 단군조선 이래 각 국사(國史)를 각 1과로 배열하여 전체 10과 체제로 서술했는데, 이는 민족·국가사의 연속성에 중심을 둔 관점이다. # 편찬/발간 경위 편찬 및 발간과 관련된 간기나 서문 또는 발문 등이 보이지 않아 이 책의 출판에 따른 정확한 내용을 알 수 없다. 그러나 본문 중 제10과에서 ‘을미년’(1895)에 관제를 변경한 내용이라든지, ‘갑오’(1894)에 이...

1908년 유근이 초등학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서. 한국사교과서. # 개설 유근(1861~1921)이 저술하고 안종화(安鐘和)와 장지연(張志淵)이 교정하여 국한문혼용체로 발행하였다. 단군부터 순종(純宗) 즉위까지를 상고(上古)·중고(中古)·근고(近古)로 구분한 신사체(新史體)의 역사서술방법으로 간단히 서술하였다. 이 외에 『신정동국역사(新訂東國歷史)』와 『신찬초등역사(新撰初等歷史)』등의 저서가 있다. # 편찬/발간 경위 서문이 없어 편찬 의도는 알 수 없지만, 당시 황성신문에 실린 책 광고에서 유년학생교과서로 ...

단군을 중심으로 민족주체성 확립을 위하여 조직된 사단법인체. # 내용 1968년 이희승(李熙昇)·김상기(金庠基)·윤태림(尹泰林)·이항녕(李恒寧)·이병도(李丙燾)·이선근(李瑄根)·신석호(申奭鎬) 등의 국학자들이 주축이 되어 창립되었고, 이념과 종교를 초월한 민족단합의 국민운동단체의 성격을 띠고 있다. 현정회라는 명칭은 파사현정(破邪顯正)의 정법(正法)을 편다는 뜻에서 유래된 것이다. 1968년 9월에 사직공원 안에 있던 천관암(天官庵)을 김상기·김범부(金凡父)·하갑청(河甲淸) 등의 지도를 받아 단군전으로 조성하고, 단군소상과 ...

북한 평양직할시 룡성구역 당모루마을에 있는 고대 단군 관련 제단. # 개설 북한 국보유적 제188호. 북한 학계에서 단군조선 초기에 단군을 제사하던 제단으로 주장하고 있는 2기의 석구조물 유적이다. 1996년 11월부터 1997년 5월까지 북한 사회과학원 고고학연구소가 평양직할시 용성구역(龍城區域) 화성동(和盛洞) 당모루 부락에서 2기의 석구조물 유적을 발굴 조사하였다. 당모루 마을 동쪽 지표고 20m의 낮은 등성이에 있는 것이 1호이고, 마을 남쪽으로 800m 정도 현재 논과 밭으로 개간되어 있는 들판의 경작지에 있는 것이 2...

환웅은 초기국가시대 고조선 건국신화에 등장하는 단군의 아버지인 신이다. 하느님인 환인의 서자로서 잠시 사람으로 변해 웅녀와 혼인하여 단군을 낳은 신이다. 환웅의 ‘환’자의 어의와 의미는 하늘 또는 빛으로, 태양신 내지 천신·천왕을 뜻한다. ‘웅’자는 글자 자체가 수컷을 나타내며 웅녀와 결혼한 것을 보아도 남신임을 알 수 있다. 환웅은 유목문화집단을 상징하고 곰은 농경문화집단을 상징하여 환웅의 하강설화는 환웅으로 대표되는 하늘숭배사상의 문화집단과 곰으로 상징되는 지모신신앙의 문화집단이 결합하는 것을 나타낸다고 해석되기도 한다.