조선시대 때의 문신, 유단의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 석인본. 1938년 후손 창식(昌植) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 정동철(鄭東轍)의 서문과 권말에 후손 동석(東錫)과 창식의 발문이 있다. 뒤에 그의 아들 백지(百之)의 『이송당선생일고(二松堂先生逸稿)』 1권이 첨부되어 있다. 성균관대학교 도서관과 연세대학교 도서관 등에 있다. 시 9수, 서(書) 2편, 유사 1편, 부록으로 유사·가장·묘갈명 각 1편, 제문 5편, 만사(挽詞) 3편, 묘소입석시고유문(墓所立石時告由文)·증유(...

조선시대 때의 문신, 유단(柳𥚻, 1580-1612)의 시·서(序)·제문·만사 등을 수록한 시문집. # 개설 본서는 28세로 생을 마친 유단(柳𥚻, 1580-1612)의 시문집이다. 저자의 본관은 풍산(豐山), 자는 숙정(叔整), 호는 도암(道巖)이다. 아버지는 성룡(成龍)이며 어머니는 정경부인 전주이씨(貞敬夫人 全州李氏) 광평대군(廣平大君)의 후이다. # 서지적 사항 2권 1책. 인쇄본. # 내용 「도암선생문집(道巖先生文集)」과 「부이송당일고(附二松堂逸稿)」로 구성되어 있다. 「도암선생문집」은 시(詩),...

도예종은 8·15광복 이후 민주화와 통일운동을 전개한 진보적 활동가이다. 4·19혁명 직후 대구 지역에서 민주민족청년동맹 경북도맹을 중심으로 활동하였으며, 1964년 제1차 인민혁명당 사건으로 투옥되었다. 1974년 인민혁명당 재건위원회 사건으로 이듬해 사형당하였으나, 2007년 재심 결과 무죄 판결을 받았다.

도응선생 묘 일원은 충청남도 예산군 응봉면에 있는 고려 후기 문신 도응의 무덤이다. 도응은 과거에 급제하여 문하찬성사를 지냈으나 조선이 건국되자 벼슬을 버리고 홍주(현재 충청남도 홍성)에 은거하였다. 죽미지우였던 조선 태조가 여러 차례 조정으로 불렀으나 거절하고 나가지 않았고 세상을 떠난 뒤 이곳에 묻혔다. 고려 말 충신 도응의 생애와 충절을 엿볼 수 있는 유적이다.

도정(都正)은 조선시대에 종친부, 돈녕부, 훈련원에 두었던 정3품 당상관이다. 1466년(세조 12)에 관제가 개편되었을 때 훈련원에 처음 설치되었다. 이후 종친부와 돈녕부에도 추가되었다. 훈련원 도정은 관서의 장관직이었고 종친부와 돈녕부는 종친과 왕실 인척을 예우하는 관직이었다. 1894년 갑오개혁으로 개편되었고 일제에 국권을 상실하면서 혁파되었다.

경상북도 청도군 화양읍에 있는 조선후기 청도군의 관청. 객사. # 내용 1985년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 조선시대 청도군의 객사 건물로, 도주는 청도의 다른 이름이다. 1670년(현종 11)경 건립되었으며, 정당(政堂)에 왕을 상징하는 전패(殿牌)를 모시어 지방 수령이 초하루와 보름에 배례하였고, 좌우 익사(翼舍)에 접객시설을 갖추어 이곳을 방문하는 관원이 머물 수 있도록 하였다. 청도의 진산인 오산(鰲山)의 소구릉 등성이에 옛 동헌의 자취가 남아 있고, 그 우측 밑으로 객사가 서향으로 ...

도평의사사는 고려 후기 국가의 최고 정무 기관이다. 고려 전기 도병마사(都兵馬使)의 후신으로 일명 도당(都堂)이라고도 한다. 도병마사는 중서문하성(中書門下省)과 중추원(中樞院)의 양부(兩府)에서 임명된 판사(判事)와 사(使), 부사(副使), 판관(判官)으로 구성되어 양계(兩界)의 국방 · 군사 문제만을 논의하던 임시 회의 기관이었다.

남북국시대 통일신라의 승려로 견당사의 통역과 당나라 관공서와의 교섭 등을 담당한 역관. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 838년(민애왕 1) 6월 13일도현(道玄)은 규슈〔九州〕의 하카다만〔博多灣〕을 출발한 일본 견당사(遣唐使)와 함께 배를 나누어 타고 당나라로 향하였다. 그는 법상종 청익승(請益僧)인 가이묘〔戒明〕와 함께 떠났지만, 가이묘의 순례가 당 조정에 의해 거부되어 신라선(新羅船)을 타고 귀국 길에 올랐다. 귀국선은 4월 24일과 26일, 6월 7일에 모평현(牟平縣), 유산포(乳山浦), 적산(赤山) 등에 이르렀...

독고전은 조선공산당에 참여한 사회주의운동가이다. 이르쿠츠크파 고려공산당과 코르뷰로 국내부, 조선공산당, 국제선공산주의그룹에 참여한 신의주를 대표하는 사회주의운동가이다. 1932년경 변절하여 일제의 밀정으로 활동하였다.

1945년 10월 23일 좌·우익을 망라한 민족통일기관 형성을 위해 조직된 정치단체. # 내용 독립촉성중앙협의회(이하 독촉)는 1945년 10월 23일 조선호텔에서 각 정당 대표 200명이 참석한 가운데 결성되었다. 독촉의 회장으로 추대된 이승만(李承晩)은 독촉이 좌 · 우익을 망라하는 남한 내 유일한 정치체가 되어 자신이 민족통일전선의 최고지도자로 부각되기를 의도했다. 이승만은 대한민국임시정부(이하 임정) 지지를 내세우면서도 임정이 정부 자격이 아닌 개인 자격으로 귀국한다는 사실을 여러 차례 강조하...

1531년(중종 26)에 제작된 작자미상의 계회도. # 개설 1531년(중종 26)에 제작된 계회도로, 족자 형식이며 비단 바탕에 수묵담채로 그렸다. 크기는 세로 91.5㎝, 가로 62.3㎝이며, 일본인의 개인 소장품이었으나, 2022년 3월 국외소재문화재재단(현, 국외소재문화유산재단)이 미국 경매에서 구매해 국내에 들여왔다. 현재까지 발견된 계회도 중 가장 오래된 작품이다. 조선 초기에 유행했던 계회도의 전형적인 형식을 보여 주는 동시에 16세기 전반기의 한국적인 화풍을 잘 드러내고 있다. # 내용...

독서삼품과(讀書三品科)는 통일신라시대 788년(원성왕 4)부터 시행된 관인 선발 제도이다. 독서출신과(讀書出身科)라고도 부르며, 유교 교육 기관인 국학과 일정한 관련성이 있는 제도로 여겨진다. 기존에 관인을 뽑을 때 화랑도 활동에서 특출한 사람이나 활쏘기와 같은 재주가 있는 사람을 선발하였으나, 독서삼품과를 시행함으로써 시험을 통해 한학적 소양을 갖춘 인물을 관리로 선발하게 되었다. 우리 역사상 최초의 과거제 내지 과거의 시원적 형태로 이해되고 있으나, 신라 골품제 사회에서 주된 관리 등용 방법으로 시행되었다고 보이지는 않는다.

아기가 태어난지 만1년이 되는 생일날 입는 옷. # 내용 사내아이는 연보라색 풍차바지에 옥색이나 분홍색 저고리를 입고 남색 돌띠를 매었는데, 개화기 이후에는 그 위에 남색 조끼와 연두색 길에 색동 소매를 단 마고자를 덧입었다. 또 집안 형편이 좋은 경우에는 오색으로 지은 까치두루마기(오방장두루마기라고도 함.)를 입고 그 위에 전복과 복건 또는 호건(虎巾)을 착용하였다. 전복은 쾌자라고도 하는데, 등솔이 길게 트이고 소매가 없는 옷이다. 여기에 돌띠라고 하여 뒷등부분은 붉은 바탕에 십장생 도안을 수놓은 남색의 띠를 매었다. ...

충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 사찰터. # 내용 1985년 충청남도 기념물로 지정되었다. 지정면적 8,341㎡. 사원의 성격과 유래를 알 수 없는 백제의 폐사지로서, 구아리(舊衙里) 천왕사지에서 출토된 바 있는 ‘天王’명의 기와가 이곳에서도 나와, 전자와 구별하기 위해 ‘동남리전천왕사지’라고 이름하였다. 이 절터는 금성산(錦城山) 서남 기슭에 자리하고 있는데, 1944년 일부 사역에 대한 발굴조사를 실시하였으나, 보고서 미간으로 정확한 내용을 알 수 없다. 사역은 단(段)을 이루고 있는데, 아랫단에는 초석(礎...

과거의 본시험에 대한 별칭. # 내용 고려 초기에는 개경의 토공(土貢), 각 주·현의 향공(鄕貢 : 界首官試 합격자), 외국인인 빈공(賓貢)을 모아 국자감에서 다시 시험을 실시하여, 여기에서 합격한 사람에게 과거의 응시자격을 주었다. 그리하여 이들을 대상으로 실시하는 과거의 본시험을 동당감시 또는 동당시라 하였는데, 동당이라 함은 궁중 안의 친시처(親試處)를 의미하는 것이었다. 그뒤 1031년(덕종 즉위년)부터 국자감시·감시·성균시 또는 남성시(南省試)라 하여 위의 3공출신 이외에도 국자감생도로서 3년 이상 수학자, 벼슬한 ...

1892년 스크랜턴 선교사가 동대문 성벽 안에 시약소와 함께 세운 기독교대한감리회 서울연회 소속 교회. # 내용 정동에 시병원을 운영하며, 정동 밖의 가난하고 소외된 환자를 위한 ‘선한 사마리아인 병원’ 계획을 세우고, 애오개와 남대문 안에 시약소를 개설한 스크랜턴(W. B. Scranton) 선교사는 동대문 안에도 시약소를 열고자 하였다. 그는 동대문에 의료사업과 복음전도를 위해 1889년 대지와 가옥을 구입했지만 사업이 지체되어 1892년에야 비로소 동대문 집회를 시작한 것으로 추정된다. 이즈음 미국의 볼드윈(L. B. ...

경상북도 영천시 임고면에 있는 조선후기 충무공 이순신과 부장 김완을 추모하기 위해 건립된 재실. # 내용 정면 4칸, 측면 2칸반의 팔작지붕건물. 1975년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 임진왜란 때 큰 전공을 세운 충무공 이순신(李舜臣)장군과 부장 김완(金完)장군을 추모하기 위하여 건립된 것이다. 원래는 자양면 노항리에 세웠으나 1785년(정조 9) 소실되어 2년 후에 재건하였다. 그 후 1960년 자양면 성곡리로 이건하였으나, 영천댐 건설로 인해 1976년에 다시 현재의 위치로 이건하였다. ...

1926년 만주에서 조직된 독립운동 단체. # 개설 간도 용정촌에서 박재하(朴載廈) 등이 주창해 재만청년총동맹을 조직, 합리적인 사회생활을 위한 지적 교육과 실지 훈련을 기하고, 상호 부조의 정신으로 대동 단결에 노력하며, 대중을 위주로 한 신문화 향상에 노력할 것을 강령으로 내걸고 1926년 1월에 만들었다. 11개 연맹에 102개 세포 단체로 조직되었으며, 회원은 약 5,000명이었다. # 설립목적 이 단체는 동만 각지의 청년회를 단일 동맹체로 하여 경성조선청년총동맹, 남북만청년총동맹과 밀접하게 연락하기로 결의했다. 이...

고구려의 요동성(遼東城, 중국 요령성)에 있었던 삼국시대 고구려 제1대 동명성왕의 사당. # 내용 『삼국사기』 고구려 보장왕 4년 하 오월조를 보면, 주몽사(朱蒙祠)에 대한 기록이 전해진다. 당나라 태종(太宗)이 이세적(李世勣)을 장수로 삼아 고구려의 요동성(遼東城)을 공격할 때에 성이 위태롭게 되었다. 그런데 요동성 안에는 주몽의 사당이 있고, 그 사당 안에 쇄갑(鎖甲 : 쇠사슬로 만든 갑옷)과 섬모(銛矛 : 예리한 창)가 있는데 그것을 가리켜 망령되이 말하기를 전연(前燕) 때에 하늘에서 내려보낸 것이라 하였다. 성이 ...

1941년 10월 중국 옌안[延安]에서 결성된 동아시아 민족운동 세력의 반제국·반일 국제연대기구. # 성립과정 중국공산당은 중국 대륙에서 활동 중인 조선·일본·베트남·인도·타이완 등 동아시아 피압박 민족운동 세력을 망라하는 국제대회의 개최를 계획하였다. 1941년 9월 말 재화일본인민반제동맹(在華日本人民反帝同盟) 옌안분회·화북조선청년연합회(華北朝鮮靑年聯合會)·동북구망총회(東北救亡總會) 옌안분회·섬감녕변구민족사무위원회(陝甘寧邊區民族事務委員會)·해방일보사·중화전국문예항적협회(中華全國文藝抗敵協會) 옌안분회·주더[朱德]·우위장[吳玉...