「성황설화」는 한 지역의 수호신에 대한 이야기이다. 성황 신앙에서 비롯된 이야기로 성(城)의 수호신을 믿는 신앙에서 시작되어 고려시대부터 전국적 범위의 관주도 제의로 뿌리는 내렸으며 조선시대에는 유교의 영향으로 음사로 간주되기도 하였다. 「성황설화」는 자연물이나 충신, 지방에 토착하고 있던 씨족 집단의 성씨 시조, 중국의 장수, 여자의 원혼 등이 신격으로 등장하여 보호, 치성 성취, 징치 등 신권을 발휘하는 내용으로 구성되어 있다.

조선전기 제7대 왕 세조에게 부여한 무속신격. 왕신. # 내용 무속에는 다신(多神) 개념이 존재하기 때문에 온갖 신들을 섬기기 마련으로, 세조대왕신이 동제(洞祭)의 당신(堂神)으로 섬겨지기도 한다. 그 대표적인 사례가 서울시 마포 신수동의 복개당(福介堂)으로, 당 안의 정면에 세조대왕의 존영을 봉안하고 있어 세조대왕신을 주신(主神)으로 신봉하고 있음을 알 수 있다. 복개당이 세조대왕신을 섬기게 된 유래는, 마을에 손복개라는 사람의 꿈에 한 노인이 나타나서 너희 집 느티나무에 세조대왕의 어진(御眞)이 걸려 있으니 이 영정을...

사당패·선소리패·농악대들이 치는 조그만 북. # 내용 보통 지름이 한자 가량 되고, 높이 한치 가량 되게 체테로 만든 통에 개가죽을 양쪽에 대고 개가죽 끈이나 노끈으로 얽어 죄 매어 만든다. 길이 한뼘, 지름 반치 가량 되는 나무자루(손잡이)를 달았다. 또 자루에 쇳조각을 끼어 철철 소리나게 만드는 고장도 있다. 사당패·선소리패의 소고는 좀 크고, 농악대의 소고는 고장에 따라 크기가 다르다. 채는 길이 한뼘에 손가락만큼 굵은 나무로 만든다. 강릉·삼척 등지의 영동농악(嶺東農樂)에서는 소고와 벅구가 구별되어 소고는 크고 벅...

소론은 조선 후기 붕당(朋黨)의 한 정파이다. 숙종대 경신환국 이후 서인의 소장파가 훈척의 정치 개입을 옹호하는 노장파를 배척하며 청론(淸論)을 주장하는 가운데 성립되었다. 그러나 소론은 서인의 정체성이 분명하였기에 노론과 대립하면서도 국왕과 남인 견제를 위해 협력하였다. 후대로 갈수록 소론은 반(反) 노론의 정체성을 강화하고, 숙종~영조대에 일시적으로 정국을 주도한 적도 있으나 대부분 비판 세력으로 존속하였다.

사당에서 신주를 모시는 차례로 왼쪽 줄의 소와 오른쪽 줄의 목을 지칭하는 용어. 차례. # 내용 이 소목의 제도는 중국 상고 시대부터 유래된 것인데 주대(周代)에 들어와 주공(周公)이 예(禮)와 악(樂)을 정비하면서 비로소 구체화되었다. 『주례』에 의하면 제1세를 중앙에 모시는데 천자는 소에 2·4·6세, 목에 3·5·7세를 각각 봉안하여 삼소삼목(三昭三穆)의 칠묘(七廟)가 되고, 제후는 소에 2·4세, 목에 3·5세를 각각 봉안하여 이소이목(二昭二穆)의 오묘(五廟)가 되며, 대부(大夫)는 일소일목의 삼묘(三廟)가 된다. ...

경상북도 영주시 순흥면에 있는 조선전기 문신·학자 주세붕이 건립한 강학당. 교육시설. # 개설 이 강학당은 학문을 강론하던 장소로, 소수서원을 세운 주세붕(周世鵬)이 1543년(중종 38) 군학사(郡學舍)를 옮겨온 것이다. 전체적으로 큰 대청을 형성하고 방은 한쪽에만 있다. 대청 북편에는 명종의 친필인 ‘紹修書院(소수서원)’ 편액이 걸려 있다. 2004년 4월 6일 보물로 지정되었다. # 내용 장대석의 높은 기단을 쌓아 그 위에 자연석을 다듬은 초석을 놓았으며, 규모는 정면 4칸, 측면 3칸의 팔작지붕 겹처마로서 웅장하면...

조선 전기의 문인, 박하담이 지은 시가와 산문을 엮어 1838년에 간행한 시문집. # 개설 5권 2책. 목판본. 『소요당일고』는 시묵(時默)·정영(廷瑛) 등이 옛 글들이 적힌 종이를 수습하여 다른 사람의 문집 중에서 저자와 주고받은 시문을 보충하고, 연보·행장·가장(家狀)·묘갈명·제영(題詠) 등을 합하여 편집한 뒤 1838년(헌종 4)에 5권 2책으로 간행하였다. 박하담은 40대에 기묘사화로 조광조가 화를 당하는 것을 보고 40세 이전의 많은 작품을 불살랐고, 67세 때 을사사화를 겪었다. 게다가 3백년이 지난 뒤에 작품을 수습...

조선시대 때의 승려, 태능의 시가와 산문을 엮어 1800년에 간행한 시문집. # 내용 1권 1책. 목판본. 태능이 죽은 지 약 150년 뒤인 1800년(정조 24)에 태능의 6세 법손(法孫)인 춘담(春潭)이 시 200여수를 모아, 담양 옥천사(玉泉寺)에서 간행하였다. 권수에는 1795년에 정범조(丁範祖)가 쓴 서문과 이윤상(李輪祥)의 서문이 있으며, 권말에는 태능의 행장과 비문, 상찬(像贊), 1800년에 이면휘(李勉輝)가 쓴 발문이 있다. 이 책에 수록된 시는 대부분 선의 세계를 음미한 것이며, 가까운 승려나 선비들과 주고...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제5교구 본사이다. 2009년 12월에 사적으로 지정되었으며, 2018년 6월에 “산사, 한국의 산지 승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)”이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다. # 역사적 변천 1. 창건 553년(진흥왕 14)에 의신(義信)이 창건하였고, 그 뒤 776년(혜공왕 12)에 진표(眞表)가 중창하였다. 절 이름을 법주사라 한 것은 ...

조선후기 문신 홍중인이 사색당파의 분립과정에 대한 자료를 수록한 역사서. # 내용 1책. 필사본. 이 책은 이익(李瀷)의 문인이며 『대백록(待百錄)』의 편자인 홍중인(洪重寅)이 엮은 것으로서 사색당파의 분립과정에 대한 자료를 모은 것이다. 이 책은 『석담일기(石潭日記)』를 비롯, 『명촌잡록(明村雜錄)』·『강상문답(江上問答)』·『남계집(南溪集)』·『약천집(藥泉集)』·『몽예록(夢囈錄)』 등에 수록된 상소·서한 등의 기록을 근거로 하여 「동서론(東西論)」·「남북론(南北論)」·「이회분문(尼懷分門)」 등 세 항목을 설정하여 사색당파의...

손기업은 일제강점기 1928년 베이징에서 이상일과 함께 조선혁명당총동맹을 조직하여 톈진과 베이징을 거점으로 비밀 무장투쟁을 주도하였다. 친일파와 일제 고관 처단 등을 추진하던 중 일본 헌병대에 체포되어 옥고를 치르기도 하였다.

조선 후기에, 공주목사, 나주목사, 괴산군수 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 적만(敵萬), 호는 야촌(野村). 손흥효(孫興孝)의 증손으로, 할아버지는 손당(孫榶)이고, 아버지는 손신의(孫愼儀)이며, 어머니는 이심근(李深根)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1669년(현종 10) 사마시에 합격하였다. 그 해에 식년 문과에 을과로 급제하여 크게 명성을 떨치고 성균관에 등용되어 오수찰방(獒樹察訪)·전적을 거쳐 공조·예조·형조의 좌랑을 지냈다. 1674년 현종이 죽었을 때 도감랑(都監郎)으로서 모든 일을 순...

장터를 찾아 떠돌아 다니며 우리나라 전래의 체기 놀이를 주로 하던 예인집단. 진주오광대패. # 내용 솟대란 원래 소도(蘇塗)에서 유래한 민족적 용어로, 장대(長竿)를 뜻하는 것이다. 솟대쟁이패란 명칭은 이 패거리들이 벌이는 놀이판의 한가운데에 반드시 솟대와 같은 긴 장대를 세우고, 그 꼭대기로부터 양편으로 두 가닥씩 네 가닥의 줄을 늘여놓고 그 위에서 갖가지 재주를 부린 데서 비롯된 것이다. 고려속요(高麗俗謠)「청산별곡(靑山別曲)」에 “사슴이 짐대예 올아셔 해금(奚琴)을 혀거늘 드로라.”의 시구(詩句)를 보면 이 솟대쟁이는 ...

조선 전기의 문인, 권응인의 시·만록·전·상량문 등을 수록한 시문집. # 개설 5권 2책. 목판본. 문인 도성유가 편차하였다. 저자의 본관은 안동(安東). 자는 사원(士元), 호는 송계(松溪). 아버지는 희맹(希孟)이며, 이황(李滉)의 문인이다. 서류 출신인 탓에 서얼금고(庶孼禁錮: 서얼 출신은 벼슬에 재한을 두는 제도)에 얽혀 벼슬은 겨우 한리학관(漢吏學官)을 지냈고, 1562년(명종 17) 일본 사신이 왔을 때 선위사(宣慰使) 일행의 한 사람이 되어 그들을 맞았다. 시문에 능하여 당시 송대(宋代)의 시풍이 유행하던 문단에...

1724-1725년에 제작되어 승보(僧寶)사찰로 알려진 순천 송광사의 응진당에 봉안된 불화. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 1724년에 제작된 석가모니후불탱은 석가모니가 설법하는 모습을 그린 것으로 응진전의 정면 중앙에 위치한다. 주존인 석가모니는 대좌 위에 항마촉지인을 하고 앉아 있으며 그 좌우에는 협시보살인 문수보살과 보현보살, 그리고 가섭과 아난존자가 대칭을 이루며 배치되어 있다. 1725년에 제작된 십육나한탱는 깨달음을 얻어 아라한과를 이루었으며 미륵이 올 때까지 이 땅에 남아 불법을 수호하고 중생을 이롭게 ...

제주시 구좌읍 송당리에서 본향당신에게 한 해 마을의 안녕을 기원하는 마을굿. 본향당굿. # 개설 1986년 4월 10일에 제주특별자치도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 송당리마을제는 본향당신에게 한 해 마을의 안녕을 기원하는 무속의 마을제이다. 본향당신은 마을 주민의 생활 전체를 수호해 주는 신이다. 당굿은 신년제(新年祭)인 정월 13일의 신과세제, 내방신(來訪神)인 영등신에게 생업의 풍요를 비는 2월 13일의 영등제, 추곡의 풍등을 위하여 천후 조절을 기하는 7월 13일의 마불림제, 추수감사제 격인 10월 13일...

황해도 송림시 산서리(山西里)에 있던 천주교 서울대교구 소속 침묵의 성당. # 개설 1939년 겸이포성당으로 설립되었으며, 1947년에 송림성당으로 개칭되었고, 1950년 6월 초대 주임 유재옥 신부가 정치보위부원들에게 납치됨과 동시에 폐쇄되었다. 성당 주보는 「예수 성심」이다. # 연원 및 변천 1900년을 전후해서 천주 신앙이 전파되기 시작한 황해도 황주군의 송림면 지역에는 1903년경 황주(黃州)성당 관할의 ‘송림공소(松林公所)’가 설립되었다. 이후 송림공소는 1916년에 황주성당이 폐쇄되면서 사리원(沙里院)성당 소속...

송면수는 일제강점기 한국광복군 제2지대 정훈조장으로 활약한 독립운동가이다. 1910년 강원도 회양에서 출생하였다. 『동아일보』 회양지국 기자로 활동하던 중 민족운동에 투신하기 위해 중국으로 망명하였으며, 한국독립당과 대한민국임시정부, 한국광복군 등에서 활약하였다. 8·15광복 후에는 조선민족청년과 육군본부 등에서 활동하였다.

송복덕은 일제강점기 대한민국임시정부 내무부 경위대 대원으로 활동한 독립운동가이다. 충칭 시절 대한민국임시정부에서 내무부 경위대 대원에 임명되어 요인 경호 및 경찰 임무를 수행하였다. 한국광복군총사령부 관병소비합작사의 사원으로 활동하면서 한국독립당원으로도 활약하였다.

송봉우는 일제강점기 흑도회, 북성회, 조선공산당 등의 조직에 참여하고, 잡지 『비판』 발행을 주관한 사회주의운동가이자 언론인이며, 독립운동가이다. 1920년대 식민지 조선의 사회주의운동에 주축으로 참여하였다가 제1차 조선공산당 사건 이후 옥고를 치른 후, 잡지 『비판』 발행인으로 활약하여 1940년까지 발행하였다.