압해도는 전라남도 신안군 압해읍에 있는 섬이다. 2008년 4월에 개통한 압해대교를 통해 목포와 연결된 연륙도이다. 온난한 해양성 기후로 식생은 북가시나무·녹나무·후박나무·동백나무·사철나무 등이 자라고 있다. 주요 농산물로는 쌀·보리·콩·고구마 외에 배와 포도 등이 생산된다. 근해에서 조기·민어·숭어·세발낙지 등이 어획되고, 남서 연안에서는 굴·김 양식과 제염업이 활발하다. 배·포도·김·세발낙지는 압해도의 특산품이다. 동서리에 선돌, 대천리에 고인돌 등의 유적지가 있다. 신라시대에 군마장으로 사용되기도 하였다.

1920년 대한독립애국단의 지부로 설립된 강원도 철원 애국단의 와해사건. # 역사적 배경 1919년 5월 신현구·권인채 등은 상하이 대한민국 임시정부와의 연계 속에서 독립운동을 목적으로 서울에서 대한독립애국단을 조직하고, 본부의 결성과 동시에 지방조직 구성에 착수하였다. 1919년 3·1운동에 가담해 구속되었다가 그 해 8월 6일 보석으로 풀려난 연희전문학교 기독청년 김상덕은 대한독립애국단에 가입하였는데, 그는 친지인 권인채로부터 강원도에 애국단 지부를 결성해달라는 권고를 받았다. 8월 9일 김상덕은 알고 지내던 철원 남감리...

불행하게 죽은 사람이나 어릴 때 요절한 사람을 애도하는 한문문체. 애사. # 개설 ‘哀辭’(애사)로 표기하기도 한다. 죽음을 서러워하는 제문(祭文)의 일종으로 뇌문(誄文)의 분파이다. 다시 말하면, 애사는 불행하게 죽은 사람이나 어릴 때 요절한 사람을 애도하여 쓴 글이다. # 내용 및 평가 서사증(徐師曾)의 『문체명변(文體明辨)』에서도 “재주가 있는 데도 세상에 쓰이지 못하고, 덕이 있는 데도 오래 살지 못하고, 어려서 덕을 이루지 못하여 칭찬이 영특하다는 데 그치고, 유약하여 임무를 견디지 못하여 피부색의 고움을 애도한 ...

후백제의 멸망 당시 일리천 전투에 참전하였다가 고려 태조에게 항복했던 후백제의 장수. # 내용 936년(신검 1) 9월 견훤(甄萱)이 고려 태조에게 후백제를 치기를 청하여 군사를 이끌고 일선(一善)에 가서 머물렀다. 이때 신검(神劍)이 항전하였는데, 지금의 경상북도 구미지역의 일리천(一利川)을 사이에 두고 태조의 군대는 동남을 등에 지고 서남을 향하여 진을 쳤다. 태조가 견훤과 병세(兵勢)를 살피는데 갑자기 칼과 같은 흰 기운이 이쪽 진에서 일어나 저쪽을 향하여가므로 이에 북을 치고 고함치며 쳐들어가니, 애술은 효봉(孝奉)·...

신라 흥덕왕이 지은 가요. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으며, 창작동기와 그 내용에 대한 소개가 『삼국유사』 권2 기이(紀異) 제2의 흥덕왕 앵무조에 전한다. # 내용 및 평가 즉위 초에 당나라에 갔던 사신이 앵무새 한쌍을 가져왔는데, 암컷이 오래지 않아 죽었다. 짝잃은 수컷이 슬피 울므로 왕이 그 앞에 거울을 걸어 주도록 하였다. 그러자 수컷은 거울에 나타난 자기 그림자를 보고 자기 짝인 줄 알았다. 수컷은 기쁜 나머지 거울을 쪼다가 자기 그림자인 것을 알고 슬피 울다가 죽었다. 그리하여 왕이 「앵무가」를 지...

발해의 시인 양태사(楊泰師)가 지은 한시. # 구성 및 형식 양태사는 발해 문왕 때 귀덕장군(歸德將軍)으로 시에 능하였다. 759년(문왕 23)에 일본에 부사(副使)로 갔다가 송별연에서 「밤에 다듬이 소리를 듣는다[夜聽擣衣聲]」는 시를 지어 읊었다 한다. 일본에서 편찬한 한시집 『경국집(經國集)』에 전한다. 모두 24행으로 된 칠언배율인데, 기록이 부실해서 뒷 부분은 표기가 혼란되어 있다. # 내용 및 평가 어느 가을밤에 고국으로 돌아올 생각을 하고 있는데, 홀연 이웃에서 여인네가 다듬이질하는 소리가 들렸다는 것으로 서...

『약사여래본원경』은 약사신앙의 근본이 되는 불교 경전이다. 『약사경』의 한역은 4역 5종이 있는데, 제1역은 동진 대 『관정경』과 유송 혜간의 『약사유리광경』, 제2역은 수 대 달마급다의 『불설약사여래본원경』, 제3역은 당 대 현장의 『약사유리광여래본원공덕경』, 제4역은 707년 의정의 『약사유리광칠불본원공덕경』이다. 그 내용은 동쪽에 있는 불국토인 정유리국에 머무는 약사유리광여래의 12가지 큰 서원을 설한 것이다. 『약사경』은 삼국시대 이래 현세 이익과 기복의 약사신앙과 함께 널리 유행하였다.

『약사유리광여래본원공덕경』은 1102년 고려 흥왕사에서 간행한 불교 경전이다. 당 현장이 한역한 『약사유리광여래본원공덕경』 본서는 서체와 경판의 판식 등이 요장과 유사하며, 고려 흥왕사에서 요장을 저본으로 번각하면서 판제의 위치나 내용을 변경하여 간행한 단본경에 해당한다. 요장 연구의 새로운 자료라는 점에서 불교서지학적 의의가 있고, 기타 요장본 『약사경』이 고려에 수용되어 활용된 점에서 불교 문화의 교류사적 의의가 있다.

경기도 이천시 마장면 양각산(羊角山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라시대에 창건되었다고 하나 창건연대와 창건자, 중창의 역사는 전해지지 않고 있다. 현재의 건물은 1958년에 비구니 이법덕(李法德)이 중창한 것이며, 당우로는 대웅전과 산신각·요사채·이덕화의 공덕비가 있는 비각 등이 있다. 경내에는 편편한 바위 위에 3층석탑 1기가 있는데, 2단으로 된 상대갑석 위에 옥신과 옥개석이 3개씩 남아 있고, 상륜부에는 노반(露盤)과 복발(覆鉢)이...

『양금신보(梁琴新譜)』는 전 장악원(掌樂院) 악사(樂師) 양덕수(梁德壽)의 거문고 가락을 정간보와 합자보(合字譜)로 정리하여 1610년에 목판본으로 간행한 악보집이다. 현전 민간 악보집으로 안상(安瑺)의 『금합자보(琴合字譜)』(1572)에 이어 두 번째로 오래된 것이다.

『양덕군읍지』는 1899년 양덕군수 안석홍의 책임하에 평안남도 양덕군의 연혁, 인문지리, 행정 등을 수록하여 간행한 읍지이다. 읍지상송령에 따라 편찬하였다. 1책 9장의 필사본이며, 서울대학교 규장각한국학연구원 도서이다. 채색 지도를 실었다. 재정과 관련한 사항을 상세하게 기록하였으며, 책 끝부분에는 총책임자인 양덕군수 안석홍의 직함과 성명, 직인을 실었다. 당시 양덕군의 사정을 살펴볼 수 있는 자료이다.

조선후기 지평, 장령, 집의 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 제주(濟州). 자는 택부(擇夫), 호는 덕촌(德村). 영암(靈巖) 출신. 아버지는 양우주(梁禹疇)이며, 어머니는 죽산안씨(竹山安氏)이다. 기묘명현(己卯名賢) 양팽손(梁彭孫)의 6대손이며, 안방준(安邦俊)의 외증손이다. # 생애 및 활동사항 17세에 박태초(朴泰初)의 문하에서 수학하고, 뒤에는 윤증(尹拯)의 문인이 되었다. 이세필(李世弼)·신익상(申翼相)·박세채(朴世采) 등과 학문을 토론하였으며, 학자로서의 명망이 높았다. 1694년(숙종 20) 학행으로...

고려후기 극성방어사, 밀직부사, 서북면부원수 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1357년(공민왕 6) 판각문사(判閣門事)로 있으면서 황후천추절(皇后千秋節)의 경하사(慶賀使: 황제나 황후의 생일을 축하하기 위해 보내는 사신)로서 원나라에 다녀왔다. 1363년에는 개성윤(開城尹)으로, 당시 원나라에서 덕흥군(德興君)이 침략해 올 것에 대비하기 위한 극성방어사(棘城防禦使)에 임명되고 절령(岊嶺: 지금의 황해도 황주의 자비령)의 책(柵)을 방비하였다. 뒤에 밀직부사(密直副使)가 되어 재추(宰樞)의 반열에 올랐으며, 1365년...

고려후기 도지휘사, 서해도원수, 찬성사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1361년(공민왕 10) 홍건적(紅巾賊)이 압록강을 건너 서북면(西北面)에 침입하고 경성(京城: 개성)을 점령했는데, 양백익(梁伯益)이 다음 해 개성윤(開城尹)으로서 개경(開京)을 다시 회복하였고 그 공으로 1363년 경성수복일등공신(京城收復一等功臣)에 서훈(敍勳)되었다. 또한, 1363년 흥왕사(興王寺)의 변(變)이 발생하였을 때 개성윤으로서 적을 토벌한 공으로 흥왕토적일등공신(興王討賊一等功臣)에 서훈되었다. 1364년 지도첨의(知都僉議)를 거...

경상남도 양산시의 대성암에 소장된 두보의 시에 대한 범덕기의 평론서. 시문학비평서. # 개설 당나라 시인 두보(杜甫)의 시를 청강(淸江) 범덕기(范德機)가 선별하여 비평을 가한 책이다. 2003년 9월 18일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 대성암 공인박물관(空印博物館)에 소장되어 있다. # 편찬/발간 경위 1410년(태종 10, 영락 8)에 해주목사 유은지(柳隱之)의 지원으로 간행되었으며, 영락 8년 경인년 11월에 연안부(延安府)의 유학교수관(儒學敎授官) 송석견(宋石堅)이 발문을 썼다는 간기...

양산(梁山) 원각사(圓覺寺) 『육조대사 법보단경(六祖大師 法寶壇經)』은 경상남도 양산시 원각사에 있는 1479년(성종 10) 백운산 병풍암에서 간행된 불교서이다. 『육조대사 법보단경』은 중국 선종의 6조인 혜능의 생애와 가르침을 모은 선어록이다. 서문에 따르면 혜능(慧能)이 소주자사 위거(韋璩)의 간청에 따라, 소주의 대범사에서 대중을 위해 계를 주고 마하반야바라밀법을 설하였을 때, 그 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 기록한 것이다. 이 책은 동아시아 선종사에 지대한 영향을 미쳤다.

경기도 안성 지역의 옛 지명. # 내용 본래 고구려의 사복홀(沙伏忽)이었는데, 신라 경덕왕 때 적성(赤城)이라 고치고 백성군(白城郡)의 영현으로 하였다. 고려 초양성(陽城)으로 고쳤고, 현종 때 수주(水州)에 예속되었으며, 명종 때 양성현이 되어 감무를 두었다. 1413년(태종 13) 현감을 두고 충청도에서 경기도로 이속되었다. 1895년(고종 32) 공주부에 속하는 양성군(陽城郡)이 되었고, 다음해에 경기도의 양성군이 되었다. 1914년 행정구역 개편 때 안성군에 편입되어 양성면이 되었다. 지명의 유래는 사복홀의 사복이...

1908년 설립된 여성교육기관. # 연원 및 변천 1908년 6월에 양원여학교의 운영과 유지를 위한 후원단체로 양원여학교유지회가 조직되었다. 양원여학교유지회의 회장이며 양원여학교의 영어교사로 있던 윤고려(尹高麗, 또는 尹高羅라고도 함. 윤치오의 부인)와 유지부인들이 1908년 11월초에 양심여학교 발기회를 조직하고, 이어 11월 11일에 부인회의 양심여학교 발기회에서 특별총회를 열어 양심여학교 발기회의 부속학교로 양심여학교를 설치하기로 결의함에 따라 양심여학교가 설치되었다. 양심여학교는 1909년 7월의 하기방학 기간에 임시...

양양송전리유적은 강원도 양양군 손양면 송전리 일대에 있는 신석기시대 중기 생활유적이다. 이곳은 동명천 하구를 중심으로 형성된 해안사구 지대의 끝부분에 해당되는 지역으로, 신석기시대 주거지 2기와 야외 화덕자리 5기가 발굴 조사되었다. 강원도 동해안 지역의 신석기시대 시기 구분은 전기의 양양오산리선사유적의 토기류나 융기문토기가 더 이상 나타나지 않고, 빗살무늬토기가 확인되는 시기부터 중기에 해당된다.

양양지리유적은 강원특별자치도 양양군 현남면 지리 일대에 있는 신석기시대 중기 생활유적이다. 이곳은 화상천 하구 남쪽을 중심으로 형성된 해안사구 지대에 자리한다. 발굴 조사 결과, 상층에서는 철기시대 주거지 7기, 하층에서는 신석기시대 주거지 10기와 야외 화덕자리 2기, 작은 깬돌 유구 1기가 확인되었다.