사복은 삼국 시대 신라 십성의 한 명이다. 12세까지 말을 하지 못하고 일어나지 못하였다. 어머니가 돌아가시자 전생에 인연이 있던 원효와 함께 장례를 지내고 연화장 세계로 들어갔다. 이후 신라 흥륜사에 10명의 성인 중 한 명으로 모셔졌다. 『삼국유사(三國遺事)』에 수록된 사복의 전기는 서민적 신라 불교의 특색을 보여 주고 있으며 아울러 신라 불국토 사상의 일면을 나타내고 있다.

신라시대 국가가 성문에서 지내는 제사. # 내용 대정문(大井門)·토산량문(吐山良門)·습비문(習比門)·왕후제문(王后梯門)에서 거행되었다. 이들 성문은 신라의 왕경내에 있는 것이겠지만, 어느 성의 문이냐에 대해서는 왕이 거처하는 왕궁인 월성(月城)의 성문이라는 설과 왕경 전체를 둘러싼 나성(羅城)의 성문이라는 설이 있다. 그러나 전자의 설은 습비문과 관련되는 습비부(習比部)가 왕궁 밖의 지역이라는 점에서, 또 후자의 설은 전체를 둘러싼 나성의 존재가 확인되지 않고 있다는 점에서 각각 문제가 있다. 뿐만 아니라 사성문제의 제일(祭...

고려·조선시대 어량(魚梁)·산택(山澤)에 관한 일을 관장하기 위해 설치되었던 관서. # 내용 고려 문종 때 사재시(司宰寺)로 관제를 정해 판사(判事, 정3품) · 경(卿, 종3품) 1인, 소경(少卿, 종4품) 1인, 승(丞, 종6품) 2인, 주부(注簿, 종7품) 2인을 두었다. 1298년(충렬왕 24)에 사진감(司津監)으로 고쳐 판사를 없애고 경을 감(監)으로, 소경을 소감(少監)으로 고쳤다가 다시 사재시로 개칭하였다. 1308년(충렬왕 34) 다시 도진사(都津司)로 개정해 영(令...

사천(泗川) 백천사(白泉寺) 『상교정본자비도량참법(詳校正本慈悲道場懺法)』은 고려 후기인 14세기에 목판본으로 발간한 『자비도량참법』 관련 불교 수행의례집이다. 이 책은 양나라 진관 등이 집찬한 『자비도량참법』을 광균이 재교정한 것을 고려 때 수입하여 발간한 수행의례집이다. 이 판본은 간기가 없지만 고려 태조, 정종, 선종, 목종의 고려 4왕의 휘자를 결획(缺劃)한 점과 서문을 쓴 강전의 관작(官作)과 광균의 교감 음의(音義)와 함께 판식, 판각 특징을 고려하면 송본(宋本)을 저본으로 14세기 초 고려에서 간행한 것으로 추정된다.

사천왕을 본존(本尊)으로 개최하는 불교의례. 불교의식·기원법회. # 내용 사천왕도량은 동지국천(東持國天), 남증장천(南增長天), 서광목천(西廣目天), 북다문천(北多聞天)의 사천왕의 보호를 받아 적병을 물리친다는 진병도량(鎭兵道場)의 목적에서 신라시대와 고려시대에 자주 열렸다. 밀교(密敎)의 문두루비법(文豆婁祕法)을 처음으로 신라에 전한 명랑법사(明朗法師)는 당나라가 신라를 침범하려 하자 사천왕사에서 이 비법을 행하여 그들을 물리쳤으며, 사천왕사는 사천왕도량의 본산이 되었다. 이 도량의 의식절차는 『금광명경(金光明經)』의 사천...

모든 중생을 교화하고, 번뇌를 끊고, 법문을 배워 최상의 불도를 이루겠다는 4가지 서원을 가리키는 불교교리. 총원. # 내용 대승불교의 근본이 되는 원이며, 모든 보살(菩薩)이 다 함께 일으키는 원이라고 하여 총원(總願)이라고도 한다. 우리나라에서는 모든 불교의식 및 법회의 시작에 삼귀의(三歸依：불·법·승 삼보에 돌아가 의지함.)를 하고 마지막으로 사홍서원을 외워 끝을 맺게 된다. 국가 및 종파에 따라서 약간의 차이가 있지만, 우리나라에서 외우는 사홍서원은 “중생무변서원도(衆生無邊誓願度) 번뇌무진서원단(煩惱無盡誓願斷) 법문무...

조선 후기에 김려(金鑢)가 지은 한문소설. # 구성 및 형식 삭낭자라는 이인(異人)에 관한 전기소설로, 『담정유고(藫庭遺藁)』 권9 「단량패사(丹良稗史)」에 실려 있다. # 내용 삭낭자의 성은 홍(洪)으로 견성(甄城 : 全州의 옛 이름)에 사는 거지였다. 그는 새끼를 꼬아 망태기를 만들어 길을 갈 때는 메고 다녔으며, 밤에는 반드시 그 속에서 잠을 잤으므로, 스스로 삭낭자라 하였고, 남들도 역시 그를 삭낭자라 불렀다. 나이를 물으면 언제나 스무 살이라고 대답하였다. 바둑을 잘 두었는데 고수와 두거나 하수와 두거나간에 단...

경기도 연천과 강원도 철원 지역의 옛 지명. # 내용 고려 때의 삭녕현과 승령현(僧嶺縣)을 합한 지역이다. 삭녕현은 본래 고구려의 소읍두현(所邑豆縣)이었는데, 신라 경덕왕 때삭읍(朔邑)이라 고쳐 토산군(兎山郡)의 영현으로 하였다. 고려 때 지금의 이름인 삭녕이라 고쳤고, 1018년(현종 9) 이웃 승령현과 함께 동주(東州: 지금의 철원군)에 예속시켰다. 승령현은 본래 고구려의 승량현(僧梁縣, 또는 非勿縣)이었는데, 신라 경덕왕 때동량(㠉梁)으로 고쳐 철성군(鐵城郡: 지금의 철원군)의 영현이 되었다가 고려 때에 들어와서 승령...

1920년부터 일제가 조선을 자국의 식량공급기지로 만들기 위해 추진한 쌀 증식정책. # 개설 토지조사사업을 통해 농업 부문의 식민지적 재편을 완료한 일본 제국주의가 제1차 세계대전을 계기로 급성장한 일본 독점자본의 요구에 부응, 조선을 자국의 식량공급기지로 삼기 위해 1920년부터 3차에 걸쳐 추진한 식민지 경제정책이다. 제1차 계획은 1921년부터 1925년까지의 5개년 계획이었다. 제2차 계획은 1926년부터 1935년까지의 10개년 계획이었다. 그런데 10개년 계획이 1934년에 중단된 것은 조선미의 대일수출 증대로 일...

산업화는 산업 구조가 농림어업 중심에서 분업과 기술 혁신에 따른 생산성 향상에 힘입어 제조업의 비중이 확대되는 체제로 변하는 현상이다. 18세기 영국을 중심으로 증기 기관의 발명 같은 기술 혁신으로 산업화가 본격적으로 촉발되어 유럽 전체로 확산되었다. 대량 생산으로 부의 축적이 가능해지고 빈부 격차도 커지면서 풍요로움과 함께 빈부 대립과 갈등, 환경 오염 등의 문제점도 발생하였다. 고속 성장에 따라 사회 문화적 변화도 극단적으로 나타났다. 최근에는 고부가 가치 서비스 산업의 비중이 증가하는 탈공업화 현상도 생기게 되었다.

조선시대 산림·교량·땔감 등에 관한 일을 관장한 공조 소속의 관서. # 내용 1405년(태종 5) 육조(六曹)의 속사제(屬司制)를 정립할 때 설치하였다. 산림·소택(沼澤 : 늪이나 못)·나루터·교량·궁궐의 정원·식목·목탄(木炭)·목재·석재·선박·차량(車輛)·필묵·수철(水鐵)·칠기 등에 관한 사무를 담당하였다. → 공조(工曹)

『삼국지연의』의 장면을 그린 조선 후기 역사고사화. # 내용 2001년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 종이 바탕에 채색. 총 9점. 크기는 세로 208.2~221.3㎝, 가로 127.3~162.0㎝.서울역사박물관 소장. 『삼국지연의』의 각 장면을 대형 화폭에 묘사한 궁중화풍(宮中畵風)의 그림이다 위(魏) · 촉(蜀) · 오(吳) 삼국의 역사를 바탕으로 쓴 소설 『삼국지연의』의 내용 중 촉을 중심으로 진행된 일화만을 소재로 그렸다. 각 화면마다 상단에 편액(扁額) 형식으로 제목을 기입하여 그림의 내용...

삼모부인은 남북국시대 통일신라 제35대 경덕왕의 왕비로, 첫 번째 부인이다. 아버지는 이찬 김순정이다. 경덕왕은 삼모부인이 아들을 낳지 못하자 왕비를 폐하고, 사량부인으로 봉한 후에 만월부인을 후비로 맞았다. 삼모부인의 출궁 후 행적은 경덕왕 13년(754) 황룡사종 주조의 시주자로서 발견된다.

삼세는 국가의 중요 재정 수입원이었던 3종의 부세(賦稅)이다. 삼세는 부세 체제의 근간이었던 조용조(租庸調)에 맞춰 구성되었다. 전기에는 전세, 공납, 군역을 의미했지만, 후기에는 대동법과 균역법의 시행으로 공납과 군역의 일부가 토지세화되면서 전세, 대동미, 결작이 대표적인 삼세가 되었다.

1884년에 토지측량 방법에 관해 저술한 연구서. # 내용 한문 목판본. 광주(廣州)의 유생 조문(趙汶)이 찬술한 것으로 추측된다. 서문과 차가 없이 바로 본론이 나오고 끝에 지은이의 지문(識文)과 상소문이 실려 있다. 권두에는 200여년 전의 호조안(戶曹案)에 우리나라 200여만 결(結)의 전답이 등록되어 있었으며, 그 동안 많은 전답이 개간되어 전체 결 수가 몇 배로 늘었어야 함에도 불구하고, 반대로 축소되어 90여만 결 뿐이라는 것과 이렇게 줄어든 원인은, 은결(隱結)·허복(虛卜: 황무지로 돌려 대장에서 누락시킴), 권...

조선후기 문인 조황의 시조 111수를 수록한 시조집. # 개설 1책. 필사본. 저자의 개인 시조집인 『삼죽사류』는 그 이본으로 같은 제목의 ‘삼죽사류’가 전하는데, 후자는 전기 가집(歌集) 을 편술하기 위한 초고본이다. 이 가집은 이병기(李秉岐) 소장본과 충남대학교 소장본이 있다. # 내용 및 평가 『삼죽사류』에 수록된 작품은 인도행(人道行) 10수, 기구어(箕裘語) 40수, 주로원격양가(酒老園擊壤歌) 30수, 병이음(秉彛吟) 20수, 훈민가(訓民歌) 10수, 백옥루상량문(白玉樓上樑文) 1수 등 모두 111수이다. 한편...

북한 평안남도 평원군 평원면에 있었던 조선후기 제갈량을 제향하기 위해 건립한 사당. # 내용 1603년(선조 36) 중국 촉한(蜀漢)의 승상 제갈량(諸葛亮)을 제향하기 위해 건립하였다. 처음 명칭은 제갈량의 도호(道號)를 따서 ‘와룡사(臥龍祠)’라고 하였다. 임진왜란이 일어나 선조가 평안도까지 파천했을 때 이 영유(永柔) 지방에서 한동안 머물렀는데, 그 때 꿈속에서 제갈량을 보았다고 한다. 그 뒤 왜란의 극복이 제갈량의 음덕에 힘입은 바 적지 않았다고 하여, 왕명으로 그의 공덕을 기리는 사당을 세우게 하였다. 여기에는...

평안남도 용강 지역의 옛 지명. # 내용 1136년(인종 14)서경기(西京畿)를 나누어 6현을 만들 때 금당(金堂)ㆍ호산(呼山)ㆍ칠정(漆井)의 3부곡(部曲)을 합하여 삼화현을 만들고 현령을 두었다. 그 뒤 원나라의 지배를 받을 때 황주(黃州)의 영현으로 되었으나 충렬왕 때 현으로 복구되었다. 조선시대도 그대로 따르다가 1686년(숙종 12) 도호부로 승격하고, 1895년(고종 32)삼화군(三和郡)이 되었다가 용강군에 편입되어 삼화면이 되었다. 삼화의 지명은 세 개의 부곡을 합쳤다는 데서 나온 듯하다. 이곳은 대동강 하구에...

상교정본자비도량참법은 불교에서 죽은 자의 영혼을 천도하기 위해 행하는 불교 의식이 수록된 책이다. 이 경전의 내용을 실천하면 죄가 없어지고 복이 생겨나며, 죽은 사람의 영혼을 구제하여 극락으로 인도함으로써 고통으로부터 벗어날 수 있다는 공덕 기원의 뜻을 담고 있다. 상교정본자비도량참법은 원래 자비도량참법이 편집되어 후대로 전래되는 과정에서 착오가 생기자 원나라에 이르러 여러 고승들이 그 내용들을 대교, 심정하여 정리한 뒤 ‘상교정본’이라는 관제를 더하여 전체 10권으로 집찬된 것이다.

상언(尙彦. 1707~1791)은 조선 후기 편양파(鞭羊派) 승려로 『화엄청량소은과(華嚴淸凉疏隱科)』, 『구현기(鉤玄記)』 등을 저술한 화엄학자이다. 선운사(禪雲寺)에서 출가했고, 호암 체정(虎巖體淨)의 편양파 주류 법맥을 이었으며, 함양 영원사(靈源寺)에서 입적하였다. 전국 각지에서 화엄 강학과 연구에 평생을 전념했으며, 연담 유일(蓮潭有一), 인악 의첨(仁岳義沾), 백파 긍선(白坡亘璇) 등에게 화엄을 가르쳤다. 가흥대장경 복각본인 징관(澄觀)의 『화엄경소초』 판목을 교감하고 판각한 후 지리산 영각사(靈覺寺)에 보관하였다.